【正文】 與繩墨之運(yùn)，皆已了然于心”。五個(gè)月后，大功告成?！边@顯然只是一種猜想，哪有某個(gè)工匠，即便都料匠也罷，能夠包攬一切的道理？但歷史上那些留下了姓名的工匠，又往往不能與作品進(jìn)行對(duì)應(yīng)。大家都奇怪這是怎么回事，預(yù)浩解開了謎團(tuán)：“京師地平無山，而多西北風(fēng)，吹之不百年，當(dāng)正也。這種缺乏也讓持久創(chuàng)新變得異常艱難，更讓基業(yè)常青成為鳳毛麟角，所以，在資源日漸匱乏的后成長(zhǎng)時(shí)代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。梁惠王問：“你解牛的技術(shù)怎么竟會(huì)高超到這種程度??？”廚師回答說，他憑精神和牛的接觸，而不用眼睛去看，依照牛體本來的構(gòu)建。工匠不斷雕琢自己的產(chǎn)品，不斷改善自己的工藝，他們?cè)谙硎墚a(chǎn)品在手里升華的過程。他也因此受到了人們的好評(píng)。在工匠們的眼里，只有對(duì)質(zhì)量的精益求精、對(duì)制造的一絲不茍、對(duì)完美的孜孜追求，除此之外，沒有其他。但大多數(shù)成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神。10月18日，在會(huì)議間隙記者見到了牛國(guó)棟，他告訴記者：“工匠不會(huì)憑空產(chǎn)生，一定要讓學(xué)習(xí)成為現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)工人的一種習(xí)慣，一是理論方面的學(xué)習(xí)，二是在生產(chǎn)實(shí)際中的學(xué)習(xí)，缺什么就補(bǔ)什么，需要什么就學(xué)什么，帶著問題去學(xué)。改革開放以來，“漢字激光照排系統(tǒng)之父”王選、“中國(guó)第一、全球第二的充電電池制造商”王傳福、從事高鐵研制生產(chǎn)的鐵路工人和從事特高壓、智能電網(wǎng)研究運(yùn)行的電力工人等都是“工匠精神”的優(yōu)秀傳承者，他們讓中國(guó)創(chuàng)新重新影響了世界。專注就是內(nèi)心篤定而著眼于細(xì)節(jié)的耐心、執(zhí)著、堅(jiān)持的精神，這是一切“大國(guó)工匠”所必須具備的精神特質(zhì)。早在春秋時(shí)期，孔子就主張人在一生中始終要“執(zhí)事敬”“事思敬”“修己以敬”?！肮そ尘瘛钡幕緝?nèi)涵包括敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等方面的內(nèi)容。賀志剛：你在書中多次提到了道德與良心的問題，是否因?yàn)槟X得目前這種流水線的工作方式，降低了人們的道德水平？但是，手工業(yè)的工作是否就不會(huì)遇到這個(gè)問題呢？我們又應(yīng)該如何解決這個(gè)問題呢？ 馬修賀志剛：你在書中提到自己曾經(jīng)做過一份寫摘要的工作，而你感覺那份工作把人變笨了。一般來說，能夠保持一定的“曾經(jīng)的輝煌”的工作才真正有創(chuàng)意。賀志剛：從字面上來理解，工匠精神很大程度上與制造業(yè)更相關(guān)，而如今在全球范圍內(nèi)，似乎越來越多的人在推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，更崇尚想像力、創(chuàng)造力和領(lǐng)導(dǎo)力，你對(duì)此有什么樣的看法？創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是否也需要工匠精神？馬修擁有技術(shù)的人太少了，我們對(duì)于“知識(shí)性工作”和技術(shù)工作有著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，如果一份工作很臟，那么人們就會(huì)輕易的認(rèn)為這份工作很傻。克勞福德：我的另一本書中記錄了一個(gè)很長(zhǎng)的關(guān)于Taylor and Boody這個(gè)組織的研究案例。但是手工文化復(fù)興了，我相信美國(guó)的制造業(yè)會(huì)增加一些小型、專業(yè)化的企業(yè)。如今的制造業(yè)回流美國(guó)和3D打印技術(shù)是否可以給工匠精神的復(fù)興帶來機(jī)會(huì)呢？馬修對(duì)于那些有流程可循的工作來說，他們工作的外界環(huán)境變化太大，無法單純的遵循一些規(guī)則。但修理店一直都是一個(gè)人在運(yùn)營(yíng)。我們的這個(gè)社會(huì)，就是這么緊張，這么神經(jīng)，所有的人都在追求成功，渴望一份光彩的工作。當(dāng)然他不僅僅是一家摩托車修理店的店主，此人不到14歲就在社區(qū)里擔(dān)任電工的助手，15歲成為保時(shí)捷汽車修理店的修理工，從高中到大學(xué)的7個(gè)暑假都在兼職做電工。在路邊擺攤的修理師傅主要給附近的街坊鄰居修車，基本上不怎么說話。為了爭(zhēng)搶經(jīng)費(fèi)，各種中專和大專院校也追求大而全的學(xué)科設(shè)置，以提高學(xué)校行政等級(jí)。二戰(zhàn)后，日本企業(yè)界在美國(guó)質(zhì)量管理之父愛德華茲我們希望廠家制造的一口鍋，從出生到老年，都仍然好用；一塊表由奶奶傳下來，戴在腕上仍然滴答不止；城市的下水道于一百多年前建造，還是那么通暢?！肮そ尘瘛北緛碇皇且粋€(gè)行業(yè)、一家企業(yè)、一種職業(yè)應(yīng)該樹立的標(biāo)桿、應(yīng)該遵循的準(zhǔn)則，可如今，一個(gè)國(guó)家全民呼吁“工匠精神”，可見，這種精神已經(jīng)匱乏到了何種程度！當(dāng)今一些企業(yè)與個(gè)人心浮氣躁，追求“短平快”帶來的即時(shí)利益，而忽略產(chǎn)品的品質(zhì)靈魂。說出來大家也許不會(huì)相信，至今中國(guó)圓珠筆中的“圓珠”都需要進(jìn)口。人人都有“工匠精神”，“中國(guó)智造”、中國(guó)品質(zhì)，自然就能更上一層樓。精致精細(xì)，執(zhí)著專一。比如“大國(guó)工匠”胡雙錢，在自己的行業(yè)干了35年，“在車間里，他從不挑活，什么活都干，通過完成各種各樣的急件、難件，他的技術(shù)能力也在慢慢積累和提高”。“中國(guó)制造”亟待“工匠精神” 耿銀平政府工作報(bào)告里的新詞匯“工匠精神”，這幾日備受關(guān)注?；腹腥淮笪颍坝谑墙馑淖诱俟芫粗偃沃?，齊國(guó)大治”。明朝宋濂寫過一篇齊桓公責(zé)備工師翰的寓言故事，工師翰就是一名工匠。比如西安小雁塔，更有“三離三合”的神奇，即：三次地震時(shí)分裂，又三次自行“復(fù)合”。歐陽(yáng)修《歸田錄》載，汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預(yù)浩所造也”?？纯慈鹗棵?，將一項(xiàng)技術(shù)發(fā)揮到極致，頂級(jí)品質(zhì)造就了頂級(jí)品牌。工匠精神并不是舶來品，《莊子》中就有記載了一個(gè)“庖丁解?！钡墓适?。個(gè)人和企業(yè)都面臨巨大的生存挑戰(zhàn)。在眾多的日本企業(yè)中，“工匠精神”在企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人與員工之間形成了一種文化與思想上的共同價(jià)值觀，并由此培育出企業(yè)的內(nèi)生動(dòng)力。但大多數(shù)成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神。第一篇：高三作文素材工匠精神我們?yōu)槭裁葱枰そ尘瘢?匠人志【很多人認(rèn)為工匠是一種機(jī)械重復(fù)的工作者，其實(shí)工匠有著更深遠(yuǎn)的意思。工匠不一定都能成為企業(yè)家。所謂“工匠精神”其核心是：不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢的工具，而是樹立一種對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)所做的事情和生產(chǎn)的產(chǎn)品精益求精、精雕細(xì)琢的精神。在這個(gè)“商人精神”橫行的年代。一個(gè)人所做的工作是他人生態(tài)度的表現(xiàn)，一生的職業(yè)就是他志向的表示、理想的所在。庖丁解牛的故事告訴人們一個(gè)道理，做任何事要做到心到、神到、就能達(dá)到登峰造極、出神入化的境界。翻開歷史看看，古代的杰出工匠應(yīng)當(dāng)說完美地詮釋了這種精神。開封見今仍有開寶寺塔，為首批公布的國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物之一，是否預(yù)浩建的那個(gè)不太清楚，太多的古代建筑都是這樣，盡管建造技術(shù)十分高超，卻沒有留下工匠的名字。工匠精神每令我們嘆為觀止，還有一種更要肅然起敬。工師翰說，那你只看到臭椿柱就是“察其小而遺其大”了，看看現(xiàn)在朝里掌權(quán)的，雍巫、夷鼓初、寺人貂、開方，這四個(gè)都是什么人，“皆蠧矣”。這樣來看，就不難明了此種提法的戰(zhàn)略意義了。甚至費(fèi)盡周折沒有收獲也無怨無悔，不輕言放棄，用一步一個(gè)腳印的精神，艱苦磨練，產(chǎn)品和技能才能不斷攀越，走向精致。他將“木訥”當(dāng)做淡定，將“無趣”當(dāng)做安靜，浮躁少了，當(dāng)然就能造就技術(shù)的輝煌?！本?xì)到了何種程度，由此可見一斑。作為一個(gè)人口大國(guó)、生產(chǎn)大國(guó)，我們?nèi)魏我粋€(gè)年代都必須具備“工匠精神”，這樣，我們很多的工業(yè)產(chǎn)品才不至于需要進(jìn)口，才能讓“中國(guó)制造”滲透到人類生存的每一個(gè)角落，每一個(gè)細(xì)節(jié)。匠師閑暇之余，為了逗我玩，還做出一些栩栩如生、巧奪天工的小物件給我，讓我驚訝他那雙粗糙的手居然能“變”出如此精美的物品來。今日提倡工匠精神，首先是因?yàn)槲覀兿Ｍ鎰e“圓珠筆老不出水”或“用一次就壞”的時(shí)代，與那些卓越之“物”共生共處。就像日本與德國(guó)一樣，告別粗鄙時(shí)代，要經(jīng)歷管理與教育的雙重革新。反觀中國(guó)，職業(yè)教育不職業(yè)，精英教育不精英的狀況，廣泛存在。這位師傅有一輛敞篷手推車，里面放著很多自行車零部件和修理工具。他其實(shí)跟北京胡同里那個(gè)自行車修理師傅是同行，他有自己的一家摩托車修理店。只不過，感動(dòng)之后，太多的人還是不愿意去做個(gè)苦逼的工匠，更愿意到寫字樓里做個(gè)白領(lǐng)，在所謂的團(tuán)隊(duì)協(xié)作的訓(xùn)練中，在各種精神蹂躪的過程中領(lǐng)那一點(diǎn)點(diǎn)永遠(yuǎn)買不起房子的薪水。以前我的修理店是半松散的，其他修理工就在自己的倉(cāng)庫(kù)里工作，我們只是很注重知識(shí)分享。與工人和“白領(lǐng)血汗工廠”不同，水管工、電工或汽車修理師必須經(jīng)常想辦法解決問題，有些還是即時(shí)的。賀志剛：按照我的理解，你對(duì)于工匠精神的推崇很大程度上可能與20世紀(jì)70年代以來歐美國(guó)家的制造業(yè)外包趨勢(shì)有關(guān)，越來越多的工廠轉(zhuǎn)移到了中國(guó)這樣的發(fā)展中國(guó)家，同時(shí)轉(zhuǎn)移走的還有工人和管理人員的崗位，這在很大程度上也許打擊了美國(guó)一直以來的機(jī)械和手工制作的傳統(tǒng)。這些人中的大多數(shù)都是出于業(yè)余愛好。按照你對(duì)工匠精神的理解，你會(huì)如何改變目前的狀況呢？有哪些企業(yè)和組織在這方面有特別好的實(shí)踐，可以分享給我們嗎？馬修我不知道中國(guó)的技術(shù)工種的收入情況，但是在美國(guó)，電焊工或柴油機(jī)修理工的收入往往比初級(jí)的辦公室白領(lǐng)高，有的甚至高2或3倍。學(xué)習(xí)的時(shí)候注意力也很容易集中。我給年輕人的建議是找一份與將思考和行動(dòng)分開這一邏輯相悖的工作，有些號(hào)稱“有創(chuàng)意”的工作并不真的如其所說。馬克思對(duì)于中國(guó)人都不陌生，他比以往任何時(shí)候都值得重新審視。這份工作被人唾棄，公司也因此倒閉，經(jīng)營(yíng)者由于破壞他人財(cái)產(chǎn)而得到回報(bào)，我們則擁有了差勁的產(chǎn)品，這種事情在美國(guó)天天上演。第二篇：工匠精神 素材“工匠精神”是一種職業(yè)精神，它是職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)，是從業(yè)者的一種職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)。中華民族歷來有“敬業(yè)樂群”“忠于職守”的傳統(tǒng)，敬業(yè)是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求之一。[3]專注。新中國(guó)成立初期，我國(guó)涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的工匠，如倪志福、郝建秀等，他們?yōu)樯鐣?huì)主義建設(shè)事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。作為基層代表，牛國(guó)棟每一次發(fā)言，關(guān)注最多的是企業(yè)與基層員工的發(fā)展。工匠不一定都能成為企業(yè)家。瑞士制表商對(duì)每一個(gè)零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢、他們用心制造產(chǎn)品的態(tài)度就是工匠精神的思維和理念。一個(gè)大提琴師下崗失業(yè)到葬儀館當(dāng)一名葬儀師，通過他出神入化的化妝技藝，一具具遺體被打扮裝飾得就像活著睡著了一樣。企業(yè)的核心因素是人，而脫離了這種困境的途徑是培養(yǎng)企業(yè)的“工匠精神”。他的手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進(jìn)刀時(shí)豁豁地，沒有不和音律的。長(zhǎng)久以來，正是由于缺乏對(duì)精品的堅(jiān)持、追求和積累，才讓我們的個(gè)人成長(zhǎng)之路崎嶇坎坷，組織發(fā)展之途充滿刑荊。預(yù)浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢(shì)傾西北”，成了斜塔。周密《癸辛雜識(shí)》云：“汴梁宋時(shí)宮殿，凡樓觀、棟宇、窗戶，往往題‘燕用’二字，意必當(dāng)時(shí)人匠姓名耳。先去伐木、用木排運(yùn)出山，然后“麾眾徒，操剞劂斲之，運(yùn)繩尺剫之”。如果說宋濂筆下的還只是寓言故事，那么宋朝李誡編撰的《營(yíng)造法式》不僅是對(duì)建筑實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，而且更有助力防止腐敗的社會(huì)價(jià)值。當(dāng)下，“中國(guó)制造”正在向“中國(guó)智造”強(qiáng)力邁進(jìn)，我們要補(bǔ)上“工匠精神”這一課，讓它為中國(guó)騰飛，做出積極擔(dān)當(dāng)。也就是所謂的職業(yè)心境的從容淡泊：外邊的世界很熱鬧，自己卻不輕易盲從；燈紅酒綠中的誘惑很多，自己卻堅(jiān)守“初心”，一切“走心”，像田野一樣安靜，像詩(shī)歌一樣平和?！痹诩夹g(shù)競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)白熱化的當(dāng)下，要想謀求更輝煌的成果，“差不多的思維”要不得，它會(huì)讓自己流于庸俗，止于輕薄、膚淺和粗糙?！肮そ尘瘛笔状纬霈F(xiàn)在政府工作報(bào)告中，而成為了今年全國(guó)“兩會(huì)”的熱詞。近年來出現(xiàn)了“橋塌塌”、“樓歪歪”事件，恐怕也是因?yàn)閲?guó)人的浮躁，這種浮躁表現(xiàn)在一味追求GDP增長(zhǎng)，或只顧眼前利益，或偷工減料，或以次充好，卻忽略產(chǎn)品的質(zhì)量。愿我們?nèi)巳硕紵釔圩约旱谋韭毠ぷ?，讓這種熱愛勝過對(duì)金錢的喜愛，把自己所做的事做好做細(xì)做精，讓“工匠精神”撐起“中國(guó)制造”的脊梁。工匠精神是少而精，不求利。中國(guó)目前的工匠精神是稀缺的?？创巴獾挠辏枥锱纠驳厍么蛑皯襞c窗外的遮雨蓬，像在聲討失去了一絲不茍精神的國(guó)人。學(xué)問在民間，如此淺白明了的話，難住了多少所謂國(guó)學(xué)大師、難住多少整日吹噓的專家之流，而是窮其一生打造一件精品，甚至子承父業(yè)，世代相傳下來不斷追求完美的民間藝人，他們才是我們應(yīng)該歌頌的工匠，他們才是我們民族發(fā)展的堅(jiān)挺脊梁。他們的工匠精神是報(bào)道真相，不讓扭曲事實(shí)的新聞報(bào)道流于世。君不見格力總裁董明珠，降低廣告投入，大力改善產(chǎn)品質(zhì)量，反觀某些企業(yè)家，想方設(shè)法降低成本，不惜以降低產(chǎn)品質(zhì)量為代價(jià)，他們是去了自己的工匠精神，等待他們的是牢獄之災(zāi)。在我的家鄉(xiāng)泉州的豐澤廣場(chǎng)上有一座“鯉魚化龍”的石刻球體城雕。欣賞著盧大師一件又一件精美絕倫的藝術(shù)作品，我深深地為他高超的絕活所折服。瑞士的制表師能不借助電腦和機(jī)械，一把鑷子、一副眼鏡，就能組裝出世界上最復(fù)雜的機(jī)械表芯。他們是胡雙錢，是王津，是孟劍鋒，更是許多默默無聞的人。”在當(dāng)今這個(gè)浮躁的社會(huì)里，每時(shí)每刻都在熱議商業(yè)模式、盈利模式的今天，在時(shí)代熱情鼓噪快公司大跳躍的時(shí)刻，我們距離平靜、安適、充實(shí)、愉悅、幸福都貌似太遠(yuǎn)了，所以為什么中央電視臺(tái)會(huì)在新聞欄目中發(fā)起“你幸福嗎”的問話。很多員工都在追求只想做“大事”而不想做“小事”。所謂知道并不一定會(huì)做到，做到不一定會(huì)做好，做好才能產(chǎn)生成就感。其實(shí)，打工的狀態(tài)不可怕，打工的心態(tài)很可怕。做工匠事業(yè)，首先得有一定的基礎(chǔ)，一定的實(shí)力，還要有一顆細(xì)膩的心，遇上脾氣好的顧客算是幸運(yùn)的了，要是遇上脾氣暴躁，愛挑人毛病的顧客不就倒霉了?動(dòng)不動(dòng)給你扣一半錢，那還是輕的，重一點(diǎn)直接扣光。有一種堅(jiān)持叫工匠。就好似那蒼天大樹，從幼苗一步步成長(zhǎng)。也許有人會(huì)對(duì)此不懈一顧，念叨著所謂的成大事者不拘小節(jié)，卻不知一屋不掃何以掃天下。是的，創(chuàng)新，是工匠精神的靈魂。它是一種心態(tài)，一種干一行，愛一行，精一行的態(tài)度，它是工匠精神的靈魂。書店中藏書之多，設(shè)計(jì)之精妙，都源于他的那份對(duì)于完美的追求。一個(gè)團(tuán)隊(duì)花了20年時(shí)間編出的字典。十年磨一劍的耐力，克盡職守的態(tài)度，精益求精的決心，才能讓文化傳承，讓國(guó)家永存。潛水器裝配首席鉗工顧秋亮，組裝的我國(guó)首個(gè)深海載人潛水器蛟龍?zhí)?，觀察窗密封級(jí)別達(dá)到頭發(fā)絲的50分之一。另外，在中國(guó)教育機(jī)構(gòu)中，依然在崇尚所謂精英教育，似乎唯有培養(yǎng)能干一番轟轟烈烈大事業(yè)的人才算是成功教育