【正文】 的愛(ài)德華和珠克兩個(gè)家庭，家風(fēng)傳至八代?！狈_(kāi)歷史，在我國(guó)不知有多少膾炙人口、生動(dòng)感人的名人家規(guī)、家訓(xùn)，感召來(lái)者，滋養(yǎng)后人，如周公的“一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺”。孩子沒(méi)有睡覺(jué)，跟在后面偷偷看到了，就仿效著也端著一盆水走向這位年輕的媽媽。不管做人還是做事，都要有一個(gè)良好的家風(fēng)去指導(dǎo)，社風(fēng)與家風(fēng)是相互聯(lián)系的，家風(fēng)一旦好了，直接帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣向好的方面轉(zhuǎn)變。我縣農(nóng)民企業(yè)家楊植森說(shuō)過(guò)“我之所以能有今天的成就，除了政府以及政策的扶持之外，就得益于祖輩傳下來(lái)的好家風(fēng)。伊尹是商初名相，也是我國(guó)古代第一個(gè)見(jiàn)之于甲骨文記載的教師。一玉口成國(guó)，一瓦頂乃家。也許因?yàn)樗摹皥?zhí)著與倔強(qiáng)”才會(huì)讓他被眾人所嘲諷和不理解，在爺爺?shù)哪莻€(gè)年代，下地干活，喂豬喂羊才是他所應(yīng)該干的事情而不是整天將讀書(shū)當(dāng)成正業(yè)！但爺爺厭惡與自己同齡少年一樣無(wú)所事事，這樣注定一輩子死守農(nóng)業(yè)，帶動(dòng)不了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)然爺爺也知道自己的力量是薄弱的，所以就在心中深埋下了“愚公移山”的理念，爺爺那時(shí)候有了爸爸之后，總是會(huì)講那些崢嶸時(shí)代的風(fēng)云人物給爸爸聽(tīng)，崇尚他們?nèi)贪褵嵫獮⒓t塵，甘拋頭顱灑熱血的高尚品德。在那天午后，爺爺?shù)哪窍拰?duì)我的印象至深，也許那些道理感悟皆因于“書(shū)法”。而那一彎明月便是我的家風(fēng)！我的性格品行習(xí)慣，因父母外出工作的原因，所以都是爺爺教育指導(dǎo)我。兒女最需做好的一件事情，就是好好報(bào)答養(yǎng)育自己的父母。我去同學(xué)家聊到了這個(gè)問(wèn)題，阿姨說(shuō)幫我保密。年幼無(wú)知的我想著，很好吃啊，你們竟然不喜歡吃？現(xiàn)在想想當(dāng)年的我多么無(wú)知，家境不好的爸爸媽媽能買(mǎi)多少排骨，他們只能以這樣的借口來(lái)讓我們多吃點(diǎn)。可母親已經(jīng)不能生還了，于是他決定把對(duì)母親的思念以及愛(ài)全部都傾注到父親身上。自古至今，文化家庭都講究“家風(fēng)”的傳承，在泱泱數(shù)千年的華夏文明之中，隨時(shí)可現(xiàn)，處處可尋。其實(shí)，對(duì)家庭成員而言，有什么樣的家風(fēng)，就會(huì)有什么樣的處世態(tài)度。”這個(gè)故事讓我初步認(rèn)識(shí)到了孝，而讓我深刻理解的孝是從爸爸身上學(xué)到的……記得小時(shí)候，家里條件非常不好，爸爸媽媽只能背井離鄉(xiāng)到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的黑龍江打工謀得一份工作。我不善言語(yǔ)，也不會(huì)對(duì)父母說(shuō)什么甜言蜜語(yǔ)，只是吃完飯后洗洗碗筷，睡完覺(jué)后疊疊被子，自己的衣服自己洗自己的事情自己做。當(dāng)時(shí)媽媽真的很生氣，嚴(yán)厲地說(shuō)：“考不好媽媽不怪你，可是你不應(yīng)該瞞著媽媽，這么長(zhǎng)時(shí)間就我自己一個(gè)人被蒙在鼓里，我最討厭別人騙我”。良好的家風(fēng)傳承是社會(huì)風(fēng)尚的健康發(fā)展前提，每個(gè)家庭都應(yīng)構(gòu)建起具有各自特色的家風(fēng)和家教，作為家庭的核心人物責(zé)無(wú)旁貸應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起這一重任，形成家庭的凝聚合力，給力社會(huì)風(fēng)尚進(jìn)步發(fā)展；給力偉大的“中國(guó)夢(mèng)我的夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)；千萬(wàn)個(gè)家庭組合成一股強(qiáng)大的振興中華力量。雖然爺爺教育我的內(nèi)容沒(méi)有《顏氏家訓(xùn)》中內(nèi)容那么廣泛，基本上就沒(méi)有涉及到儒學(xué)，道家，佛家，史學(xué)等內(nèi)容。正如做人不需要勾心斗角，如果你真的有才華即便將自己隱藏，甚至躲到灰暗的角落，埋在積歲的塵泥里，依舊會(huì)發(fā)光，遮掩不去！因此要閑看天邊云卷云舒，笑看門(mén)前花開(kāi)花落。想想在之前那個(gè)封建社會(huì)，一個(gè)人是否是世家貴胄還是山野村夫，一眼就能看出，為何？追其源就是一個(gè)人的家風(fēng)家訓(xùn)?！凹绎L(fēng)”是黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)的重要基礎(chǔ)。他把對(duì)君主后代的家庭教育看作關(guān)系國(guó)家興衰存亡的大事：“惟天無(wú)親，克敬唯親；民罔常懷，懷于有仁。老子《道德經(jīng)》第九章說(shuō)持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長(zhǎng)保。把家風(fēng)建設(shè)擺到更加突出的位置，是時(shí)代的使命，亦是你我的職責(zé)。年輕媽媽滿臉的疲憊瞬間化成世間最美的笑容，人間的真情與天倫之樂(lè)的幸福展露無(wú)遺。朱伯廬的“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易。而珠克是遠(yuǎn)近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，渾渾噩噩，無(wú)所事事。小苗只有在雨露的滋潤(rùn)下，才能健康成長(zhǎng)。這件小事很小，但它卻深深教育了我。洪水圖騰蛟龍，烈火涅槃鳳凰。誠(chéng)信是一種準(zhǔn)則更是一種道義,擁有誠(chéng)信,就是擁有一種無(wú)形的資產(chǎn).“禮義”是道德觀念上的一種講義氣的體現(xiàn),青少年要遵守各種規(guī)定,要有見(jiàn)義勇為的精神,生活在父母、親朋的關(guān)愛(ài)下,不知生活中的疾苦,而這些良好的中華美德的優(yōu)秀的家風(fēng)可以豐富他們的道德素質(zhì),讓他們了解和學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀品質(zhì)成為一個(gè)擁有正確人生觀、世界觀和積極向上的性格、,和氣對(duì)人,“一年之計(jì)在于春,一日之計(jì)在于晨,一家之計(jì)在于和,一生之行在于勤”的古訓(xùn)，,家風(fēng)就是一個(gè)家族多年總結(jié)下的為人經(jīng)驗(yàn)和處事之道：家風(fēng)即民風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣,“無(wú)私奉獻(xiàn)精神”是時(shí)代的主旋律，“追求平等，維護(hù)尊嚴(yán)”的精神是《簡(jiǎn)孩子看到了，就仿效著也端著一盆水走向這位年輕的媽媽。誠(chéng)信是一種品德更是一種責(zé)任。曾子深深懂得，誠(chéng)實(shí)守信，說(shuō)話算話是做人的基本準(zhǔn)則，若失言不殺豬，那么家中的豬保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。讓我們一起努力，為構(gòu)建和諧家庭、和諧社會(huì)盡職盡責(zé)，共同譜寫(xiě)家庭與社會(huì)雙贏的時(shí)代凱歌！衷心的祝愿各位，家庭幸福，事事順心!今天我的演講到此結(jié)束?，F(xiàn)任國(guó)務(wù)院總理習(xí)近平先生具有傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特認(rèn)知和情懷，習(xí)近平先生特別強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。中華文明所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，歷經(jīng)5000多年而不衰，是世界幾大古代文明中唯一沒(méi)有中斷的文明，就是因?yàn)闆](méi)有拋棄傳統(tǒng)，沒(méi)有割斷精神命脈，其“根”其“魂”一直延綿至今。楊時(shí)去老師家請(qǐng)教。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀，孝順父母，從小事做起。家風(fēng)也是一種文化的傳承，記得之前在央視某臺(tái)放過(guò)一個(gè)公益廣告，里面提到一句“國(guó)是家”，在此可以將家風(fēng)理解為國(guó)風(fēng)，一個(gè)家的家風(fēng)決定了這個(gè)家成員們的素養(yǎng)，一個(gè)國(guó)的國(guó)風(fēng)決定了這個(gè)國(guó)家國(guó)民的素質(zhì)與涵養(yǎng)，以及這個(gè)國(guó)家在國(guó)際上享有的聲譽(yù)和地位