【正文】 目睹了阿波羅11號(hào)的登月，天花不在肆虐，新型高產(chǎn)水稻的面世。 關(guān)鍵詞：自然科學(xué)，人文哲學(xué)，發(fā)展歷史，關(guān)系，互相影響 最近對(duì)恩格斯自然辨證法草草略讀了一番，不得不說(shuō)一開(kāi)始無(wú)非抱著完成作業(yè)的目的去的，但隨著閱讀的深入，不自覺(jué)的能感覺(jué)到思想的那種被撩撥，被觸動(dòng)，被啟發(fā)的過(guò)程。自然辯證法能夠使我們把科學(xué)精神與人文精神相結(jié)合，提高整體素質(zhì)，更加適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的需要；有助于我們創(chuàng)新意識(shí)的樹(shù)立和能力的培養(yǎng)，并指導(dǎo)我們的科學(xué)研究工作。比如大氣污染導(dǎo)致的全球變暖使得海平面上升，物種消失，還影響人們的健康等一系列的危害。雜家要具備學(xué)、識(shí)、才。也就是說(shuō)，除了專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)，哲學(xué)，歷史，文學(xué)都有我們可以汲取的營(yíng)養(yǎng)。恩格斯在《自然辯證法》導(dǎo)言中，通過(guò)對(duì)自然科學(xué)的歷史考察，闡述了自然科學(xué)發(fā)展的規(guī)律；同時(shí)，恩格斯還以大量的科學(xué)史實(shí)為依據(jù)，說(shuō)明由于自然科學(xué)本身的發(fā)展，辯證唯物主義自然觀代替形而上學(xué)自然觀已成為歷史的必然。當(dāng)前我們推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展，就必須深入研究科技發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，就必須將科學(xué)技術(shù)置于整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)中。在今后的科研學(xué)習(xí)和工作中，我們要努力深入學(xué)習(xí)自然辯證法，掌握它的精髓并用來(lái)指導(dǎo)我們的科學(xué)實(shí)踐，以幫助我們科研水平的提高。自然辯證法是揭示自然界存在和演變的一般規(guī)律。作為當(dāng)代的一名研究生，要好好學(xué)習(xí)前人總結(jié)的科學(xué)規(guī)律，掌握科學(xué)嚴(yán)密的思維方法和工作方法，推動(dòng)自然科學(xué)繼續(xù)向前發(fā)展。這些事實(shí)說(shuō)明，要從根本上解決生態(tài)問(wèn)題，有賴于人類(lèi)文明的轉(zhuǎn)變，要從戰(zhàn)勝大自然轉(zhuǎn)變?yōu)榕c大自然和諧相處，跟隨“可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略”的腳步。而且，很好地解釋了自然科學(xué)從產(chǎn)生到當(dāng)時(shí)的發(fā)展過(guò)程，并預(yù)言了未來(lái)科學(xué)的發(fā)展的方向。只有深入的學(xué)習(xí)研究自然辯證法，我們才能夠?qū)⒗碚搼?yīng)用于實(shí)際，更加深入地研究科技發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，可以很好的與自然和睦相處?！倍鞲袼褂脝虪柕ぶZ”世界上的一切事物和現(xiàn)象都是普遍聯(lián)系、相互制約的。 《自然辯證法》導(dǎo)言告訴我們，每一個(gè)科學(xué)發(fā)現(xiàn)，都是人類(lèi)通往真理的一大步。 第二篇：《自然辯證法》導(dǎo)言讀后感《自然辯證法》導(dǎo)言讀后感 四年前在剛開(kāi)始接觸馬克思主義哲學(xué)這一學(xué)科時(shí)，我就從心底里佩服前人的智慧，這么高深的東西也能總結(jié)出來(lái)。⑤具有推陳出新的能力。 在這個(gè)過(guò)程中，如何培養(yǎng)出能為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做貢獻(xiàn)的高質(zhì)量人才，是自然科學(xué)教育的重點(diǎn)。從導(dǎo)言部分，我們可以看出，恩格斯閱讀了大量的前人的哲學(xué)和自然科學(xué)著作，并對(duì)每一個(gè)自然科學(xué)的重大發(fā)展，都有自己獨(dú)特的理解。尤其是通過(guò)這陣子對(duì)《自然辯證法導(dǎo)言》的用心閱讀，我至少改變了從前對(duì)這門(mén)學(xué)科的一些不科學(xué)的看法。 恩格斯在《導(dǎo)言》中指出，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期是需要巨人和產(chǎn)生巨人的時(shí)代。所謂開(kāi)拓型思維能力，主要包括以下幾方面內(nèi)容：①一切從零開(kāi)始的思維方法。有了上述能力，我們?cè)谧呷肷鐣?huì)后才有較大的發(fā)展?jié)摿?。于是我在想有沒(méi)有一篇對(duì)它簡(jiǎn)要概括的文章讓我從另一方面了解，滿足我的好奇心。作為當(dāng)代的一名研究生，要好好學(xué)習(xí)前人總結(jié)的科學(xué)規(guī)律，掌握科學(xué)嚴(yán)密的思維方法和工作方法，推動(dòng)自然科學(xué)繼續(xù)向前發(fā)展。它是自然界的辯證法是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自然改造自然的辯證法。恩格斯運(yùn)用近代自然科學(xué)發(fā)展提供的最新成果，依據(jù)辯證唯物主義觀點(diǎn)，考察了原始星云到星球，從無(wú)機(jī)物到生命的產(chǎn)生、生物進(jìn)化和人類(lèi)起源的過(guò)程，并根據(jù)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不滅原理，論證了宇宙無(wú)限發(fā)展過(guò)程，闡明了自然界發(fā)展的辯證法，解釋了自然科學(xué)從產(chǎn)生到當(dāng)時(shí)的發(fā)展過(guò)程，并預(yù)言了未來(lái)科學(xué)的發(fā)展的方向。即使成不了“巨人”，也要讓自己盡可能地接近“巨人”。并且當(dāng)前我們推動(dòng)社會(huì)和科技的發(fā)展，就必須深入研究科技發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，就必須將科學(xué)技術(shù)置于整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)之中；尤其對(duì)于新時(shí)代的我們，更加需要將自然辨證法思想與科學(xué)結(jié)合起來(lái)。為了我們生活賴以生存的環(huán)境，為了的子子孫孫，我們要用辯證唯物主義的自然觀來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐，以促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，最終可以享受美好生活。正如馬克思哲學(xué)中所言：尊重客觀實(shí)際用聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)世界改造世界。 導(dǎo)言還使我深深體會(huì)到學(xué)習(xí)辯證法，是時(shí)代發(fā)展的要求。通過(guò)研究自然科學(xué)的發(fā)展歷史，恩格斯總結(jié)出了自然界是運(yùn)動(dòng)的、變化的、能量不滅等科學(xué)的觀點(diǎn)。通過(guò)研究自然科學(xué)的發(fā)展歷史，恩格斯總結(jié)出了自然界是運(yùn)動(dòng)的、變化的、能量不滅等科學(xué)的觀點(diǎn)。哲學(xué)更多的是在思考人類(lèi)面臨 的感到最困惑無(wú)解的問(wèn)題。西歐文藝復(fù)興時(shí)期，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人的時(shí)代。雜家之所以為雜家，在這些方面還應(yīng)體現(xiàn)為學(xué)不避雜，見(jiàn)識(shí)非凡，是達(dá)練之才。即人類(lèi)應(yīng)當(dāng)改變自我中心主義，要從戰(zhàn)勝大自然轉(zhuǎn)變?yōu)榕c大自然和諧相處，從天人相分、天人對(duì)抗轉(zhuǎn)變?yōu)樘烊撕? 一、天人為友，從農(nóng)業(yè)時(shí)代的黃色文明、工業(yè)時(shí)代的黑色文明轉(zhuǎn)變?yōu)楹蠊I(yè)時(shí)代的綠色文明。 第五篇：恩格斯自然辯證法導(dǎo)言讀后感恩格斯自然辯證法導(dǎo)言讀后感 管理學(xué)院2011級(jí)工商管理專(zhuān)業(yè)研究生許悅學(xué)號(hào)：11210690061 摘要。 可當(dāng)我們回顧整篇文章的時(shí)候，我們首先看到恩格斯清晰的為了我們展開(kāi)了整個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼摀?jù)過(guò)程。知識(shí)就是力量。以及是否自然科學(xué)在發(fā)展的過(guò)程中在再影響著這種背后的力量。）各種思想的交錯(cuò)編織，各種阻礙勢(shì)力的隱隱綽綽潛移默化。例如青霉素藥劑的出現(xiàn)，天花疫苗的培植，托里拆利發(fā)現(xiàn)大氣壓強(qiáng)?！斑\(yùn)動(dòng)不滅”這個(gè)在哲學(xué)當(dāng)中最具有魅力的命題卻僅僅只能在紙面上揣摩其端倪