【正文】 爭改進優(yōu)化我們的工作，達到事半功倍的效果。在對《實踐論》的學習中，給我非常震撼的一句話是，“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林之所以能夠作出他們的理論，除了他們的天才條件之外，主要地是他們親自參加了當時的階級斗爭和科學實驗的實踐，沒有這后一個條件，任何天才也是不能成功的。人的認識，除物質(zhì)生活以外，還體現(xiàn)在政治生活文化生活中，在各種不同程度上，知道人和人的各種關(guān)系。在《實踐論》里面，毛澤東用深入淺出通俗易懂的文字為我們講述著深刻的道理，層次清晰，觀點明確，字字珠璣。 在閱讀這篇文章中，可以明確感受到毛澤東淵博的知識和駕馭語言的能力。不斷建設(shè)中積累經(jīng)驗，不斷總結(jié)提高，從理性的認識到生產(chǎn)的實踐是第二個飛躍，成就了我國高鐵的發(fā)展。真理的標準只能是社會實踐。界定實踐的內(nèi)涵和范疇。從實踐到認識，再從認識到實踐，如此實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮，一步步的深化和提高，這就是認識發(fā)展的總過程。馬克思列寧主義之所以被成為真理，就是在于它們是在實踐中產(chǎn)生的，更重要的是它們在被后來的革命階級斗爭和民族斗爭實踐中所證實，然后又在實踐中被豐富。感性是認識的初級階段，理性是認識的深入階段。這也就是辯證唯物論的基本觀點——理論的基礎(chǔ)是實踐，又轉(zhuǎn)過來為實踐服務。這就是人類的認識發(fā)展的基本來源。我們要認真學習它，并領(lǐng)悟其中的思想，應用于我們的教學實踐，在教學實踐中獲得成功。實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度。（4）改造客觀世界和主觀世界的關(guān)系。唯有如此，才能不斷提高人的思想覺悟，才能不斷提高人的工作能力。它包括人們通過最基本的實踐活動（人類的生產(chǎn)活動等）獲得一定的認識，實踐活動的不斷發(fā)展又推動人們認識的不斷發(fā)展，最終通過實踐才能對人們的認識的真理性進行判斷?！秾嵺`論》是毛澤東在1937年7月寫就的，這一時期在中國共產(chǎn)黨內(nèi)存在著兩種錯誤的思想，一種是教條主義，一種是經(jīng)驗主義，都是片面的強調(diào)其中一個方面，錯誤的思想使中國革命受了極大的損失。在各種社會活動中，要正確對待某一事物、某一問題，就必須按照《實踐論》的方法，不斷的實踐、認識、再實踐、再認識，循環(huán)往復以至無窮。 讀實踐論心得體會 （二） 根據(jù)學校的工作安排，近段時間，本人認真學習了《實踐論》，這編文章是毛澤東同志于一九三七年七月寫的。 實踐不僅是人類存在和發(fā)展的前提，也是人類認識的基礎(chǔ)。我想對于我們的工作和學習就應該有這種實踐態(tài)度。毛澤東同志的實踐思想是我們黨執(zhí)政的指導思想，具有偉大的歷史意義。毛澤東同志正是學習了馬克思的這一基本原則，把中國的實際情況和理論相結(jié)合，才走出了一條中國特色的革命道路。第二部，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。 “理性認識依賴于感性的認識，感性認識有待于發(fā)展到理性認識，這就是辯證唯物論的認識論。首先，真理的本性在于主觀與客觀相符合?！秾嵺`論》是一篇討論認識與實踐關(guān)系的文章，寫于1937年7月，雖然時光流逝，可這個話題卻依然是如此新鮮，值得我們討論。在這三項基本形式中，生產(chǎn)斗爭又是最基本的，“是決定其它一切活動的東西。 其次，關(guān)于認識發(fā)展的兩個飛躍。事物是不斷變化和發(fā)展的，實踐活動也會跟著變化發(fā)展，所以，認識同樣要不斷變化和發(fā)展。他不但以一個政治家、軍事家、戰(zhàn)略家的實踐，改寫了中國的歷史，而且以馬克思主義理論家、哲學家的創(chuàng)造，在中國文化發(fā)展史上留下了深深的印記。他在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認識與實踐的密切聯(lián)系。 毛澤東同志認為以實踐為基礎(chǔ)的認識的辯證過程包括兩個階段的特性，在低級階段，認識表現(xiàn)為感性的，在高級階段，認識表現(xiàn)為理性的，是從實踐——認識——再實踐——再認識，如此循環(huán)往復一直無窮的過程，是一個在實踐基礎(chǔ)上的由低級向高級，由表入里，由淺入深的過程?，F(xiàn)在，我是真真切切感受到只知道抱怨而不去行動不去實踐，成功永遠只能是水中花鏡中月，永遠的可望不可即，而確立好目標，為之付出我的努力，大膽實踐，不僅可以享受到拼搏的喜悅，很有可能還會收獲那份久違的成功。 馬克思主義者認為人類的生產(chǎn)活動是最基本的實踐活動，決定了其他一切活動。需要我們把它運用到實踐中去，也就是理論要和實踐相結(jié)合。 說到實踐和認識就讓我們首先來了解一下到底什么是實踐和認識吧。這樣我們對該門學問的理解才不僅僅停留在理論的層面，通過實踐還可以豐富我們對知識的理解，學到一些書本上學不到的知識。 在對《實踐論》的學習中，給我非常震撼的一句話是，“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林之所以能夠作出他們的理論，除了他們的天才條件之外，主要地是他們親自參加了當時的階級斗爭和科學實驗的實踐，沒有這后一個條件，任何天才也是不能成功的。實踐還是檢驗真理的唯一標準。 （山東農(nóng)業(yè)大學文法學院）2012年2月8日星期三 第20頁 共20頁