【正文】 是文化虛無(wú)主義者，文化自信是更基礎(chǔ)更廣泛更深厚的自信。 在新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)“打鐵必須自身硬”，強(qiáng)調(diào)全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上。 重溫《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，就要學(xué)習(xí)和實(shí)踐劉少奇對(duì)黨內(nèi)各種錯(cuò)誤思想、錯(cuò)誤現(xiàn)象進(jìn)行嚴(yán)肅批評(píng)的態(tài)度，筑牢共產(chǎn)黨人拒腐防變的“防線” 加強(qiáng)修養(yǎng)、拒腐防變、不忘初心，是《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的重要內(nèi)容?！肮伯a(chǎn)黨員應(yīng)該具有人類最偉大、最高尚的一切美德，具有明確堅(jiān)定的黨的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)”“共產(chǎn)黨員是在不斷同反革命的斗爭(zhēng)中去改造社會(huì)，改造世界，同時(shí)改造自己的”。 在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，劉少奇對(duì)共產(chǎn)黨員的角色定位是具有理想和信念的政治主體，他認(rèn)為共產(chǎn)黨員最基本的責(zé)任就是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，一個(gè)缺乏共產(chǎn)主義信仰的黨員已經(jīng)不是一個(gè)稱職的共產(chǎn)黨員。 在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，劉少奇引用列寧“只有以先進(jìn)理論為指南的黨，才能實(shí)現(xiàn)先進(jìn)戰(zhàn)士的作用”說(shuō)明科學(xué)理論的極端重要性。回望我黨成立97年來(lái)的奮斗歷程，可謂“人間正道是滄?！?。我們有些同志，在同反革命進(jìn)行斗爭(zhēng)的時(shí)候，不論斗爭(zhēng)是如何的殘酷，如何的艱難困苦，受到反革命如何嚴(yán)重的打擊，他們都是絕不動(dòng)搖、毫不抱怨、從不傷心的。然而，這種地方和這種工作是沒(méi)有的。 二是“共產(chǎn)主義事業(yè)是人類歷史上空前偉大而艱難的事業(yè)” 劉少奇在該書(shū)第五章專門對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)信仰及其實(shí)現(xiàn)方式做了長(zhǎng)篇論述。該書(shū)是劉少奇同志在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重要著作，系其1939年7月在延安馬列學(xué)院所作的公開(kāi)演講。劉少奇同志認(rèn)為，黨內(nèi)斗爭(zhēng)主要是指思想斗爭(zhēng)，它的內(nèi)容是不同思想不同原則的斗爭(zhēng)。黨員要堅(jiān)持群眾路線，堅(jiān)持向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。劉少奇同志認(rèn)為，黨員要在學(xué)習(xí)馬列主義理論的過(guò)程中鍛煉自己的無(wú)產(chǎn)階級(jí)意識(shí)，黨員的理論學(xué)習(xí)與思想意識(shí)改造是辯證統(tǒng)一的，不能把二者割裂開(kāi)來(lái)。第二，從實(shí)踐中學(xué)習(xí)。他指出，由于中國(guó)革命后新的更偉大更艱苦的革命任務(wù)被提出來(lái)，今后共產(chǎn)黨員必須比過(guò)去具有更高的條件才能擔(dān)負(fù)這些任務(wù)。 提高自身修養(yǎng)，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，是每一名共產(chǎn)黨員必須始終堅(jiān)持一項(xiàng)基本素質(zhì)。劉少奇同志站在黨性鍛煉和自我教育、自我改造的高度，給予“修養(yǎng)”以新的規(guī)定和理解，把它作為黨的自身建設(shè)的一種重要形式和手段，系統(tǒng)地論述了修養(yǎng)的必要性、目的意義、基本內(nèi)容和方法途徑等理論問(wèn)題，是共產(chǎn)黨員提高自身修養(yǎng)的一篇必讀文章，今日重讀此文，感觸頗多，結(jié)合對(duì)文章的理解和自身情況，談幾點(diǎn)體會(huì)。劉少奇同志認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨之后，黨面臨著不同以往的新任務(wù)、新形勢(shì)、新問(wèn)題，黨員必須加強(qiáng)黨性修養(yǎng)才能擔(dān)負(fù)起更為艱巨的任務(wù)。應(yīng)該從以下幾個(gè)方面入手，一要認(rèn)真地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的理論和方法，掌握馬克思列寧主義的精神和實(shí)質(zhì)，在工作和斗爭(zhēng)中培養(yǎng)馬克思和列寧那樣的作風(fēng)，不斷提高自己的革命品質(zhì)，成為馬克思、列寧式的政治家。第三，理論學(xué)習(xí)與思想改造相結(jié)合。第四，向群眾學(xué)習(xí)。第六，正確開(kāi)展黨內(nèi)斗爭(zhēng)。根據(jù)“青藍(lán)計(jì)劃”的制度安排，本人現(xiàn)將二季度讀書(shū)體會(huì)匯報(bào)如下： 本人近期所讀書(shū)籍之中，對(duì)劉少奇所著《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》一書(shū)感觸較多。可見(jiàn)，盡管該書(shū)是劉少奇同志在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的作品，卻凝結(jié)了老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)革命最忠貞的信仰和最本真的初心，它不僅對(duì)當(dāng)時(shí)我黨的革命實(shí)踐具有重要指導(dǎo)價(jià)值，并且對(duì)今天乃至以后的黨建工作都有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，十八大以來(lái)那些被處理處分的貪腐干部一再證明共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)功課永遠(yuǎn)在路上。他們總想找到一個(gè)能夠合于他們‘理想’的地方和工作，以便他們順利地去‘改造世界’。我們的同志，不但應(yīng)該有黨外斗爭(zhēng)的鍛煉和修養(yǎng)，而且應(yīng)該有黨內(nèi)兩條戰(zhàn)線斗爭(zhēng)的鍛煉和修養(yǎng)。在此背景下，黨中央適時(shí)提出“不忘初心，牢記使命”的偉大號(hào)召，擲地有聲、催人奮進(jìn)。縱覽《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，貫穿始終的是辯證唯物主義和歷史唯物主義，馬克思主義的世界觀和方法論是劉少奇黨性修養(yǎng)理論的總綱。貫穿《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》始終的一條邏輯主線，就是以信念為指向。 在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，劉少奇指出。今天我們重溫《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》，就要按照習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)和79年前劉少奇同志所闡述的那樣，持之以恒強(qiáng)黨性，真正修好“心學(xué)”必修課。在延安整風(fēng)、新中國(guó)成立前后的整黨整風(fēng)以及1962年“大躍進(jìn)”失敗后的執(zhí)政黨建設(shè)和改革開(kāi)放后的整黨整風(fēng)中，這一著作都呈現(xiàn)了巨大的思想推動(dòng)力和道德引領(lǐng)力。在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中，這些耳熟能詳?shù)牟⒈粍⑸倨尜x予新內(nèi)涵的傳統(tǒng)典籍語(yǔ)錄還有很多。 共產(chǎn)黨員要在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中進(jìn)行馬克思列寧主義理論，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想意識(shí)和道德品質(zhì)以及黨的紀(jì)律和作用，科學(xué)知識(shí)等各方面的修養(yǎng)。 【篇五】 《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》一書(shū)，從黨性的高度，教育共產(chǎn)黨員必須牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義世界觀，用以指導(dǎo)自己的行動(dòng)，并從理論和實(shí)踐的結(jié)合上闡明了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性鍛煉和修養(yǎng)的目的、方法和基本要求，是我黨第一部闡述共產(chǎn)黨員修養(yǎng)的著作，對(duì)于我黨的思想建設(shè)作出了卓越的貢獻(xiàn)。 體會(huì)二。 第20頁(yè) 共20