讀木心的素履之往小感(更新版)
【正文】 份呢。木心與中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著千絲萬縷的關(guān)系。”智慧和愚蠢都是不可預(yù)測(cè)的，每個(gè)人對(duì)其都有自己的見解。他的作品遠(yuǎn)奧精約，讀之真是饒有趣味，回味無窮。他所選擇的素材多是個(gè)體性、精神性和世界性的，在處理素材的手法上是高度詩化的。而你“在接觸不可預(yù)測(cè)的智慧”的時(shí)候，會(huì)恍然發(fā)現(xiàn)“智慧”的對(duì)立——“愚蠢”也是那么不可預(yù)測(cè)。正如他在《素履之往》中多段對(duì)藝術(shù)以及美的探討，更是讓人對(duì)藝術(shù)和美有了一個(gè)不同以往的認(rèn)識(shí)。古代和現(xiàn)代的藝術(shù)家在木心的心中各有自己的可愛之處，他并不是一味地肯定古代的藝術(shù)家或否定現(xiàn)代的藝術(shù)家，而是看到了雙方的優(yōu)點(diǎn)和不足，并且也探索到了自然和藝術(shù)之間的平衡點(diǎn)。世上的人、事、物，被解開了日常理性的粗壯枷鎖，而被他置于嬰孩和老者的雙重目光之下，經(jīng)由其語言的中介，并連同其語言本身你，發(fā)散出寂靜、晶瑩、多面而豁然的光輝，如同雨后空谷里四處盛開的百合花?！皭鹑龃蟮邸笔恰皺?quán)力者”、“征服者”、“罪惡者”、“偉大者”的借代，“騎木馬”是兒童的游戲玩耍項(xiàng)目，是世間最微末最天真最無辜最被動(dòng)之事的借代，二者是跨越了時(shí)空的對(duì)立組合，意象清晰可見，但其蒼茫寥落的況味，卻不是“退休的布什在兒童公園騎木馬”可堪比擬的。 第5頁 共5頁
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