【正文】 命智慧，足以讓我們這些后人為之驕傲。 同你的仁說和禮說相聯系，在治國的方略上，你主張“為政以德”，用道德和禮教來治理國家是最高尚的治國之道。仁是你反復探討的命題，創(chuàng)立了以仁為核心的道德學說，仁愛不是無差別的愛，而是所謂愛有差等。弟子趕緊找回你，并將此話告訴你，你欣然笑曰：“形狀，末也。但安貧樂道并不能看作是不求富貴，你只求維護道。曾屢次受到君王的召見，與你討論問題，受到賞識和厚待，甚至曾準備把田地封給你。同時，鮮為人知的是你繼承了父親叔梁紇的英勇，身高九尺六寸，臂力過人，遠非后世某些人認為的文弱書生的形象?！庇捎诜N種原因，在政治上沒有過大的作為，但在治理魯國的三個月中，無愧于杰出政治家的稱號。雖然他官場失意，但仍然躊躇滿志，帶領弟子周游列國，宣講“仁”、“禮”。 向師襄子學琴一事，更讓我深有感觸。 馮友蘭先生在《中國哲學簡史》中所說“他生活在社會、整治大動亂的年代，他竭盡全力改革世界。又愛上了《易》學，經過了長時間的努力，成為了大學問家。漸漸的孔丘到了三歲，他聰慧過人，又活潑機靈。我對他產生了濃厚的興趣。好像是周文王，曲子叫《文王操》吧。作為儒家學派的創(chuàng)始人，孔子的學術以禮儀為規(guī)范，以仁愛為根本。同時又贊同古琴家王迪老師所說的音樂是要用心感受的?！治骼颉豆徘佟? 通過對這些文章的閱讀，很好的幫助我認識到學好琴非一朝一夕，不可性急呈能，欲速則不達。 之后找到一些琴人或古琴名家學琴的文章來閱讀，有的是這些名家懷念自己恩師時寫下的，有的是自己撰寫的學琴心路歷程或是教授古琴的方法，有的是這些古琴名家身邊的親朋好友講述經別人之手記錄下來的。再有：瑞典的漢學家林西莉撰寫的學琴心得，她在她的書中寫到：卻沒想到學的過程緩慢而艱難，老師一次教一個音，彈好一個音再教下一個，而不像鋼琴有和弦和練習曲，很多天下來我才學了十個音?？鬃邮莻€非常善于學習的人，不僅只是達到技藝純熟，還要掌握樂曲的內在韻致徹底理解樂曲的內涵與意境，成為作曲者知音。請老師傳授我一些締造這一紐帶的法門吧。貧賤的生活不僅沒有使孔子氣餒，反而更加堅定他發(fā)奮學習的志向。讓我們向孔子的事跡，跨大歩，一步一步為明天而奮斗。他來到了顏大人的家中，打算與顏大人的女兒成親，顏大人來到房間與女兒們商量，他的小女兒顏征十分敬重父親，就答應了。”說罷，向曲阜城走去。他小時候媽媽雖然三十出頭，卻布滿了魚尾紋，他為了讓媽媽省心，就三天不上學，在家里幫媽媽燒火，洗衣，做飯，到了晚上，還和媽媽一起編草鞋。他明知道他不會成功，仍然繼續(xù)努力。過了些時候，師襄子說：“我聽你奏曲，你已領會它的神韻志趣，可以學新曲了”， 1孔子說：“我還沒體會曲作者是誰，并想象他的為人風貌呢”。 在兩千多年后的今天，我們有了優(yōu)越的生活環(huán)境，良好的學習條件，更應樹立遠大理想，堅定信念，不畏艱難，腳踏實地地向著理想進發(fā)。你打破了教育壟斷，開創(chuàng)了私學先驅。你對飲食問題非常重視?！鞍l(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！薄案欢汕笠?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。”你的豁達?！蹦愕娜收f，體現了人道精神，你的禮說，則體現了禮制精神。你的德治。你的虛心進取。許多學生一旦及門，便終生接受你的教誨。在講授中，你總是盡可能多的教給學生一些知識，而對于自己還沒有搞懂的事情，則輕易不下結論，寧肯存疑，這便是你在教學上一貫主張的“多聞闕疑，慎言其余”原則。你是我的榜樣。一顆璀璨的明珠墜落了。美國詩人、哲學家愛默生盛贊你是“全世界各民族的光榮”。你是“中國文化之中心”，其前數千年之文化，賴你而傳；其后數千年之文化，賴你而開；無你，則無中國文化。中華民族的民族精神歷來崇尚的和諧，追求的和睦，堅持的和平，在當今新的歷史時期里，這種民族精神必將在全人類的發(fā)展史上寫下濃墨重彩的一筆。讓世人在巨大效應中汲取營養(yǎng)，“天不生仲尼，萬古如長夜”的曠世情懷，更展現了作為“仁”的一面的