【正文】 采薇而食之。伯夷曰：“父命也。 D．詩人由久望“賈客船”想到了漫漫“長(zhǎng)路”，引出了另一番情思。 長(zhǎng)路關(guān)心悲劍閣①，片云何意傍琴臺(tái)②。（杜甫《登樓》） （ 4）聞道有先后， ______________________。 9．分析第④段和第⑨段兩處劃線句的作用。 y249。她 陷入了絕望和恐懼之中。白鰱對(duì)紅鯉說：“天空的鳥自由，也比不過我們呢，它們飛上天空，不知被多少獵槍瞄著呢！”紅鯉提醒說：“我們也不自由呀，荷花淀外的漁船一只換一只，人們各式各樣的漁具，都在威脅著我 們，說不定哪一天我們就會(huì)成為網(wǎng)中之魚呢！” ⑩果然，不幸被紅鯉言中。在尋找中，紅鯉的傷口發(fā) 了炎，加之不易覓食，又餓又痛，終于昏倒在尋找的水道上。就是中午，紅鯉悄悄地掙開老黑粗硬的尾巴和長(zhǎng)須的纏繞，輕甩尾鰭，打一個(gè)挺兒便鉆出了黑魚洞，浮上了水面。最后的結(jié)局是紅鯉被黑魚族頭領(lǐng)老黑獵獲，鯉魚們才得以通行。 ③如果不是逃避老黑的魔掌，如果不是遇到白鰱，如果不是漁人們不停息地追捕，紅鯉也許就平靜地在白洋淀里生活了，直到衰老死亡．直到化為白洋淀里一朵小小的浪花。她的背鰭、腹鰭、胸鰭和臀鰭便化為了四足。（ 2分） 3．在第⑦段橫線上填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ 2分）（ ） A．因此 不但 而且 B．雖然 但是 也 C．如果 不但 也 D．但是 既 也 4．把下列語句組織起來填入第⑨段方框處，語意連貫的一項(xiàng)是（ 3分）（ ） ①如韋伯把中世紀(jì)城市看作是“完全城市社區(qū)”的樣板。把這種差異描寫得最生動(dòng)的，無過于中國古典詩歌，前者如辛棄疾的“平岡細(xì)草鳴黃犢”，翁卷的“子規(guī)聲里雨如煙”，華岳的“雞唱三聲天欲明”，后者如 白居易的“鈕 l 頭銀篦擊節(jié)碎”，晏幾道的“歌盡桃花扇底風(fēng)”，袁宏道的“吳 歌越舞顛如夢(mèng)”。它們?cè)诔鞘醒芯恐虚L(zhǎng)期缺席或可有可無，恰好說明為什么當(dāng)代城市越來越缺乏文化特色，城市精神越來越干癟空洞，城市生活越來越單調(diào)貧乏。和歷史上的文化活動(dòng)主要依賴“聽覺”不同，當(dāng)今世界又稱“景觀社會(huì)”，目前居“統(tǒng)治”地位的是視覺觀念，這是當(dāng)代人生存“視覺化”及其多種后遺癥的根源。一方面，它是理性的，人們必須遵守各種法規(guī)、程序、條例、規(guī)則等；另一方面，城市又是感性的，充滿了各種各樣的色彩、聲音、味道和不透明的心理活動(dòng)，這兩方面既相互疊合、交織、纏繞，又相互排斥、矛盾、斗爭(zhēng)，使城市不斷陷入困境和危機(jī)，同時(shí)也激發(fā)出城市特有的活力和創(chuàng)造力。當(dāng)代環(huán)境美學(xué)家阿諾德和常識(shí)相反，在中國古代有“言外之意”一說，所謂“言”是“符號(hào)”，而“意”則是以“聲音”為載體的內(nèi)容和意義。這同樣也適用于城市。這造成了“城市聲音”的極端復(fù)雜性，有多少城市就有多少城市聲音，甚至是有多少城市人就有多少城市聲音印象，它可能悅耳也可能鬧心，可能是冰冷的也可能是溫暖的，可能是短暫的也可能是永恒的?? 以“城市聲音”為中心， 可見城市空間、社會(huì)、人物的歷史演變脈絡(luò)， 足以了解城市政治、經(jīng)濟(jì)與文化之間的復(fù)雜作用關(guān)系。以工業(yè)化為主體的現(xiàn)代城市化和以商業(yè)化為主體的當(dāng)代城市化，直接破壞了中世紀(jì)城市“聲音的平衡與協(xié)調(diào)”，反映出技術(shù)、物質(zhì)、商品、欲望的勝利和霸權(quán)，不僅導(dǎo)致管理混亂、交通擁堵、心理焦慮等“城市病”，也使原本自然有序的城市聲音出現(xiàn)了嚴(yán)重的“無主題變奏”。 ④和常識(shí)不同，西方城市史學(xué)家普遍認(rèn)為，人類的理想城市，絕非當(dāng)今巨無霸式的大都市， ⑤“理想的城市”和“理想的城市聲音”在歷史上高度一致。 ②其實(shí)紅鯉何嘗不眷戀那清純澄明的白洋淀水呢？那里曾是她 的家園呀！那荷、 那蓮、那葦、那菱，甚至那叫不上名來的 （ wěng wěng y249。紅鯉家族不得不在一天夜里開始向深水里遷移。老黑將紅鯉俘獲到他的洞穴。紅鯉急中生智，躲到了一只漁船的尾部。白鰱用嘴吮吸清洗紅鯉的傷口，一口一口地喂她食物。他們來到了一個(gè)細(xì)長(zhǎng)而悠邃的港汊間。暴雨如注，水面一片蒼茫。 B．小說選取的背景是在白洋淀一片荷花綻放的環(huán)境中。（ 3分） ___________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________ 12．本文是一篇童話加寫實(shí)的新形態(tài)小說，請(qǐng)就這一特點(diǎn)加以鑒賞評(píng)價(jià)。（龔自珍《己亥雜詩》） （ 7）知我者謂我心憂， ______________________。②琴臺(tái)：成都的一個(gè)名勝，此指代成都。（ 1 7 分） ①孔子曰：“伯夷、叔齊，不念舊惡，怨是用希。國人立其中子。神農(nóng)、虞、夏，忽焉沒兮，我安 適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣。伯夷說： “ 這是父親的意愿。 從這種情況看，伯夷、叔齊是怨呢？還是不怨呢？有人說： “ 上天待人的準(zhǔn)則 是沒有偏私的，它總是向著為善之人。優(yōu)哉悠哉，以永終日。②酬?。嘿e主相互敬酒。 26．文中說“予之所紛絮糾錯(cuò)者，皆世之寂寞者也”，那么你覺得作者“寂寞”嗎？為什么？ （ 4分） ______________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________ 二、寫作 70分 27．根據(jù)以下材料，自擬題目，寫一篇不少于 800字的文章（不要寫成詩歌）。第一段中引用阿諾德（ 3分） 11．文章通過老黑對(duì)紅鯉的百般蹂躪有意宕開一筆，為后面人類捕殺魚類作鋪墊，用老黑的兇狠襯托強(qiáng)化人類的殘暴行徑。（ 2）上天幫助好人，難道就是這樣嗎？（ 5分） 20．伯夷、叔齊認(rèn)為武王伐紂做了周天子，是以暴易暴的不孝不仁之舉，為之感到可恥。理由是：雖然自古圣賢皆寂寞，但作者卻可以在獨(dú)坐中終日與書中人物晤對(duì)，充滿了精神交流，自然不感寂寞。再次就品味《左傳》、荀卿、班固、司馬遷、揚(yáng)雄、劉向、韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾、曾鞏、王安石的文章，再有空 閑就選秦漢以來古人的事跡，稍加評(píng)論，來論定萬世的是非，悠哉悠哉，以此度日。