【正文】 被事實的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。這四大意識是我們的四根頂梁柱，確保我們廣大同志思想永遠(yuǎn)跟上前進(jìn)的步伐。兩學(xué)一做學(xué)習(xí)教育活動，讓我們更加深刻的理解了黨，同時鞏固了“黨的群眾路線教育實踐活動”和“三嚴(yán)三實”的教育成果，讓我們在不斷學(xué)習(xí)中，用科學(xué)理論武裝了我們的頭腦，深化我們的信仰，堅定我們前進(jìn)的步伐。普頓爾說過。如魚兒離了水，是蛟龍也困在異域。 “絕無僅有”四個字如今看來簡簡單單，然而回望歷史卻不忍細(xì)述。 當(dāng)信仰被高高舉起，人的頭顱昂揚(yáng)向上，我們的軀體挺拔健壯，我們敢于為了人民去付出鮮血與生命，人民把我們高高舉起。鄧小平在新的歷史時期，提出了建設(shè)有中國特色的社會主義，把我們追尋的目標(biāo)再一次推進(jìn)。 當(dāng)戊戌變法、辛亥革命、五四運(yùn)動等一系列國人救國救亡的步伐一一被阻隔，俄國的十月革命送來的一本中國人的信仰之源——《共產(chǎn)黨宣言》為中國革命點亮了希望之燈。日夜奔流的汨羅江永不止歇，它流不盡的是屈原悠悠的恨與憤，道不完的屈原癡癡的愛與忠。他卻拼命地?fù)巫≌n桌，任憑磚瓦冰雹般地打在自己的頭上、背上和手上。 譚嗣同，“一天風(fēng)雨寫《離騷》”，為變法獻(xiàn)出了自己寶貴的生命。初次使成，與齊王確立牽制了秦的虎齊，屈原臨危授之舌，說服齊好，救楚國于危一個靈魂在瞬間飄逝，一個悲劇卻從此成了不朽的傳奇。心，在默默地滴血。二次使命，憑三寸不爛王，與楚重修舊亡之際。端午懷思——信仰的力量 ——信仰的力量 五月初五端午節(jié)，人間最美五月天。 年輕有為做了楚懷王的與王圖議國事，接遇賓客，應(yīng)對齊，屈原馬到功了“齊楚聯(lián)盟”，狼之師。痛，撕裂了屈原的心。他“入則以出號令；出則諸侯”。 文天祥，以屈原為榜樣，“救國不成即殉國”，面對元軍的威逼利誘，剛強(qiáng)不屈，含笑就義：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。在教學(xué)樓要坍塌的瞬間，他讓來不及跑出去的四個同學(xué)，藏在桌子底下。江山不改，綠水長流。其實中國并不缺乏信仰，中國式的信仰讓整個世界都嘆為觀止，自愧拂如。孫中山講民族民權(quán)民生的“三民主義”，提出了客觀歷史下的三大斗爭任務(wù)；毛澤東為張思德題寫“為人民服務(wù)”，又把中國革命真正的意義寫得更實。可曾為那劉胡蘭一句“怕死不是共產(chǎn)黨”而震撼；為人民做些事就邀功請賞，而忘記了張思德屢立戰(zhàn)功，卻仍樂意從一個小兵做起，最終為救同志犧牲在窯洞里，無怨無悔。中國人在追隨信仰的道路上，創(chuàng)造的奇跡絕無僅有。如果我們丟棄了信仰，那么未來將暗淡一片。 馬 共產(chǎn)主義信仰，便是我們生生不息的力量，共產(chǎn)主義信仰是我們不竭動力的源泉，指引著我們走向光明。夯實四大信仰意識——政治意識、大局意識、看齊意識、核心意識。 永葆艱苦奮斗，無怨無悔的奉獻(xiàn)精神。紅燭雖然微小，卻也能點亮一方光明。那戴著藍(lán)色的勞保眼鏡，厚重的勞保皮鞋，這也成了隊長的標(biāo)配，同時也成了大隊長每天的必修課。社區(qū)、群眾、家庭、公益組織等等，都不斷有人加入我們。沙澤曼的話解釋這里的“虔誠”：“我們不能自由地選擇歷史，但我們可以從歷史中自由地選擇學(xué)習(xí)的榜樣。這種共產(chǎn)主義信仰，成為一種強(qiáng)大的精神力量，在艱難困苦中喚醒一個災(zāi)難深重的民族的自尊、自信和自強(qiáng)。就在XX縣區(qū)布里開村黨支部書記買買提江在這面旗幟的感召和指令下，越來越多的青年加入到黨的隊伍，他們將續(xù)寫更多的信仰故事，成為共產(chǎn)黨人不斷前行的精神動力。”而我的信仰，一名國土的工作人員的信仰是：“沐浴黨偉大的光芒，與時俱進(jìn)，用心做事，做好本職工作，堅持自重、自省、自警、自勵，時時銘記、事事堅持、處處上心，不斷提高認(rèn)識、提升境界，做到以知促行、知行合一”。堅定的信仰不僅能為“兩學(xué)一做”助力，更能為“兩學(xué)一做”鑄魂。 2/2 第15頁 共15頁