大道當(dāng)然讀后感(更新版)
【正文】 石多年來(lái)都在不同的場(chǎng)合不斷地講。在文化意義上，這個(gè)簡(jiǎn)單化的理論框架，是八十年代啟蒙思潮的基本共識(shí)。這成了他那一代先進(jìn)青年的精神底色。如果他是個(gè)富豪，同時(shí)又愛(ài)張揚(yáng)，那萬(wàn)科就會(huì)有問(wèn)題，肯定活不到現(xiàn)在。兩位時(shí)不時(shí)還互揪一把。不只是登山，而且玩滑翔傘、賽艇等，都是有些國(guó)外人玩的極限運(yùn)動(dòng)。 （二） 王石的新書(shū)大道當(dāng)然，一鼓作氣，四五天讀完。此外，本書(shū)邏輯架構(gòu)清晰，按照時(shí)間順序圍繞萬(wàn)科、登山、公益、游學(xué)展開(kāi)。王石造就萬(wàn)科，萬(wàn)科成就王石；再次，可以看成是一本勵(lì)志書(shū)。對(duì)此王石評(píng)價(jià)，看一個(gè)人不是在他高峰期的表現(xiàn)，而是看他在低谷時(shí)的反彈力。甚至現(xiàn)在只要愿意出錢(qián)，就可以出書(shū)了，難怪乎爛書(shū)、偽書(shū)越來(lái)越多。好像出個(gè)書(shū)就能證明什么似的，當(dāng)年的白云不就一直想出本《月子》嘛，有沒(méi)有人看那可不是出書(shū)人關(guān)注的。曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的孫宏斌帶著順馳征戰(zhàn)南北，并揚(yáng)言要三年之內(nèi)超過(guò)萬(wàn)科，不料三年不到就落得被收購(gòu)的下場(chǎng)，不成想沒(méi)過(guò)幾年帶領(lǐng)融創(chuàng)東山再起，其勵(lì)志性絕不亞于史玉柱。王石和萬(wàn)科很多時(shí)候是個(gè)等價(jià)物，二者融為一體，相得益彰。對(duì)各個(gè)層面的管理者、經(jīng)營(yíng)者都有很好的借鑒意義。以后，有機(jī)會(huì)一定要從萬(wàn)科買(mǎi)套房子。如果只是最大房地產(chǎn)的董事長(zhǎng)，王石一定沒(méi)有現(xiàn)在這么出名，他出名的另外一個(gè)重要原因就是他是一個(gè)相當(dāng)牛逼的登山者，兩次登上珠穆朗瑪峰，完成7+2，這樣的牛人，全國(guó)罕有。 （三） 當(dāng)今中國(guó)企業(yè)家群體，有兩張名嘴，南有王石頭（王石），北有任大炮（任志強(qiáng)）。對(duì)此，馮侖在《野蠻生長(zhǎng)》的總結(jié)簡(jiǎn)練直白：王石很早就意識(shí)到，在中國(guó)，名利兼收非常危險(xiǎn)，若是不甘寂寞，那就得舍名取利。在王石二十歲上下的八十年代，嚴(yán)酷的禁錮日漸消散，科學(xué)的春天來(lái)臨，思想界開(kāi)始高唱藍(lán)色文明，啟蒙主義與文藝復(fù)興話(huà)語(yǔ)成為時(shí)髦。在《大道當(dāng)然》中，王石就津津樂(lè)道于在萬(wàn)科建立了現(xiàn)代企業(yè)制度，其背后的基本理論框架就是以法治取代人治。中國(guó)傳統(tǒng)文化原本是模糊的，講究點(diǎn)到為止，不講規(guī)則，強(qiáng)調(diào)講仁、義，講人治，這與西方規(guī)范、透明的原則從根本上是相悖的，兩個(gè)相悖的東西綁在一起，不但不能如虎添翼，反而捆住了手腳。2000年伊始，萬(wàn)科集團(tuán)調(diào)整中高層人員，總部擬將北京公司總經(jīng)理與上海公司總經(jīng)理對(duì)調(diào)，但遭到兩位總經(jīng)理同時(shí)抵觸。 北方的任志強(qiáng)對(duì)萬(wàn)科、對(duì)王石一直頗有微
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