傳統(tǒng)思想對(duì)經(jīng)濟(jì)管理實(shí)踐的啟示(更新版)
【正文】 農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)獲得更加穩(wěn)定長(zhǎng)久的發(fā)展，才能夠保證我國(guó)社會(huì)的安穩(wěn)與平定，才可以使得人們更加安居樂(lè)業(yè)，生活更加富足。然而這一思想?yún)s是與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展相違背的。因此，為了能夠有效提高當(dāng)代經(jīng)濟(jì)管理水平，促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的良好發(fā)展，我們也要深入地研究傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想，找到其精華所在，以此來(lái)有效指導(dǎo)我國(guó)當(dāng)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理活動(dòng)的開(kāi)展，從而充分發(fā)揮其對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用。作為一門(mén)綜合性的學(xué)科，經(jīng)濟(jì)管理學(xué)融合了自然科學(xué)知識(shí)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，同時(shí)其非常重視對(duì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與歸納。在此制度下，其圍繞親緣這一因素而逐漸形成了一個(gè)管理機(jī)構(gòu)，其中包含了宗教以及經(jīng)濟(jì)等多種內(nèi)容，并且也根據(jù)不同的宗族順序進(jìn)行排列，漸漸產(chǎn)生了具有鮮明家族意志的、中央集權(quán)特點(diǎn)的社會(huì)管理機(jī)構(gòu)。而在當(dāng)今的現(xiàn)代社會(huì)，盡管出現(xiàn)了工業(yè)以及第二產(chǎn)業(yè)，然而國(guó)家仍然非常重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，這主要是由于農(nóng)業(yè)不但是國(guó)民生產(chǎn)的一項(xiàng)關(guān)鍵內(nèi)容，同時(shí)也關(guān)系到國(guó)計(jì)民生，所以在現(xiàn)代社會(huì)制定農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)與指導(dǎo)方針的時(shí)候，也要充分實(shí)現(xiàn)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的統(tǒng)一。不久以后，亨利X8226。目前企業(yè)管理人員所采用的管理方法也都是基于傳統(tǒng)企業(yè)管理方法進(jìn)行改革與優(yōu)化而得來(lái)的。因?yàn)樵趥鹘y(tǒng)金融活動(dòng)中，其發(fā)展方向一直都是以貨幣流動(dòng)為導(dǎo)向的，而貨幣流動(dòng)自始至終是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)管理思想的研究重點(diǎn)。而鄧小平經(jīng)濟(jì)管理理論就是對(duì)這些傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理思想進(jìn)行了研究，取其精華，去其糟粕，經(jīng)過(guò)創(chuàng)新與優(yōu)化，逐漸形成個(gè)人的理論體系，也有效地促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)管理制度的完善與發(fā)展。 參考文獻(xiàn) [1][j].管理視野，2013，9（5）. [2]徐廣文，[j].作家，2011，58（8）. [3][j].中國(guó)科技投資，2012，10（24）. 第8頁(yè) 共8頁(yè)
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