【正文】 的好啊。在親情上，就是把這個(gè)動(dòng)作傳承下去，如：‘感恩、孝順、尊師重教“都是中華民族的傳統(tǒng)美德，都是老祖宗永傳下來的?！? 21世紀(jì)的音樂創(chuàng)作，有無類似“空心”現(xiàn)象。對(duì)于一個(gè)從戰(zhàn)爭時(shí)代走過來的作曲家，尤為顯得可貴。鄭律成生前創(chuàng)作的最后一首歌是反映抒發(fā)了他看到粉碎“四人幫”后的喜悅心情。所以他創(chuàng)作的歌曲和歌劇，都是自己配伴奏與寫管弦樂隊(duì)。他說一定要下功夫背民歌，背外國優(yōu)秀歌曲，甚至背西洋歌劇的詠嘆調(diào)。是使我們的民族音樂更富有表現(xiàn)力了呢，還是削弱了。 1958年，鄭律成在北京XX縣區(qū)農(nóng)村買了一農(nóng)舍院子，稍加“裝修”，并在院外“自留地”種了各式蔬菜，他邀我父親帶上20斤米，去他那小住、創(chuàng)作。1938年創(chuàng)作《延安頌》時(shí)年僅20歲。 十二月的南京， 樹根是紅的， 道路是紅的， 鬼子的手是紅的。 日本鬼子抗上刀槍， 踩過尸體， 得意揚(yáng)揚(yáng)地走了， 去尋找下一個(gè)目標(biāo)， 不管是男女老少。 1945年日本投降后，鄭律成回到朝鮮平壤，任朝鮮人民軍總部俱樂部部長，并籌建人民軍協(xié)奏團(tuán)，擔(dān)任團(tuán)長。 60年代他創(chuàng)作了歌劇《望夫云》，由中央歌劇院首演，演出后，北京文藝界專門召開了座談會(huì)，各類反映不一，有人認(rèn)為是“白開水一杯”，份量輕沒味道。鄭律成的夫人丁雪松是新中國第一位（曾住丹麥）女大使。他年輕時(shí)，每周除背幾首中國民歌和兩首外國名曲外，還勤練筆，無論在戰(zhàn)斗中，在田野間，在火車上，抓住當(dāng)時(shí)的思想情感，創(chuàng)作出 一、二句旋律，并馬上記下來，從而鍛煉自己塑造音樂形象的能力?！? 學(xué)習(xí)鄭律成 時(shí)光早進(jìn)入了21世紀(jì)，今天重聽“向前、向前、向前”那動(dòng)人的歌曲，對(duì)我真有“音樂會(huì)中的一聲槍響”般的震撼。先后到天津、上海公演。時(shí)代變了，音樂也隨之演變，這很正常，但有一點(diǎn)我想不應(yīng)該變：音樂創(chuàng)作不可自欺欺人。 鄭律成的音樂創(chuàng)作道路是在特定的歷史條件下形成的，歷史是一面鏡子，從中映像出的種種蹤跡或者能供后人思考。我們要發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德。 “長大，并不是成人，而成人則必須學(xué)會(huì)感恩、孝順”美德是一個(gè)人成人成才的決定性因素。 5月12日14時(shí)28分，XX縣區(qū)禮堂正在舉行青年創(chuàng)業(yè)大會(huì)，500多人濟(jì)濟(jì)一堂。 共產(chǎn)黨人也是人，有情有義有良知。里面陳設(shè)著字畫和光潔的紅木家具，桌上一律嵌著冰涼的大理石面。兩者襯上剛剛好。”讀罷，小船的樣子若隱若現(xiàn)的出現(xiàn)在了我的眼前。 “于是飄飄然御風(fēng)而行的我們，看著那些自在的灣泊著的船，船里走馬燈般的人物，便像是下界一般，迢迢的遠(yuǎn)了，又像在霧里看花，盡朦朦朧朧的。但他們經(jīng)過了夏夜的微風(fēng)的吹漾和水波的搖拂，裊娜著到我們的耳邊的時(shí)候，已經(jīng)不單是她們的歌聲，而混著微風(fēng)和河水的密語了。 這條小溪，是山泉匯集而來的。 夜晚，小溪沒有五光十色的燈光，只有月亮與她作伴，不過她似乎很知足。 第13頁 共13頁