6銅文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策研究(更新版)
【正文】 策研究 “銅味道韻”，塑造全新城市形象。XX市銅文化產(chǎn)業(yè)尚處于摸索發(fā)展階段，規(guī)?；潭炔桓撸~文化企業(yè)集約化和產(chǎn)業(yè)集中度偏低，行業(yè)整合度不高。（２）城市建設(shè)中融入了一些銅文化元素，設(shè)置了一些銅雕、銅文化墻等，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如安徽的銅陵。銅器自誕生之日，就與政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化藝術(shù)、信仰以及審美等密切相關(guān)，體現(xiàn)并映射出強(qiáng)烈的文化內(nèi)涵，從而形成了銅文化。銅文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策研究 摘要。具體地說(shuō)，銅文化是指銅器具所包含的文化現(xiàn)象及內(nèi)涵。貴溪中鼎鏨銅雕刻等工藝取得重大突破，但全市制作銅壺、銅雕等工藝品的企業(yè)僅此一家。（２）產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)分散，未能形成集聚優(yōu)勢(shì)。鷹潭銅產(chǎn)業(yè)文化的發(fā)展雖然面臨著一些問(wèn)題，但同時(shí)也有一定的發(fā)展基礎(chǔ)，為進(jìn)一步探析鷹潭銅文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑，本文應(yīng)用ＳＷＯＴ分析進(jìn)行了深入地研究，結(jié)果見(jiàn)表１，鷹潭銅文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的前景巨大。另一方面，全面發(fā)揮文化產(chǎn)業(yè)高度融合性和滲透性的特點(diǎn)，將銅文化元素最大限度地融入其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)，加強(qiáng)銅文化與銅工業(yè)、旅游業(yè)、會(huì)展業(yè)、娛樂(lè)業(yè)、新聞出版業(yè)等的深度融合，拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈。利用智慧旅游、主流媒體、會(huì)展、網(wǎng)絡(luò)等平臺(tái)，進(jìn)一步加大對(duì)鷹潭銅文化的宣傳力度，豐富推介的多樣性，提高推介的實(shí)效性。而銅是道教法器中使用較多的金屬素材。增加消費(fèi)群體。 參考文獻(xiàn)： ［１］王躍飛，［Ｊ］.安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），２０１４，２３（６）：１２５～１３０. ［２］王亮，吳楊，［Ｊ］.蚌埠學(xué)院學(xué)報(bào)，２０１５，４（１）：６６～７２. ［３］王亮，［Ｊ］.銅陵學(xué)院學(xué)報(bào)，２０１５，１４（１）：９３～９７. ［４］［Ｊ］.銅陵學(xué)院學(xué)報(bào)，２０１４，１３（４）：９６～１００. ［６］聶媛媛，楊善嘯，［Ｊ］.蚌埠學(xué)院學(xué)報(bào)，２０１６，５（６）：９８～１０２. ［７］［Ｊ］.銅陵學(xué)院學(xué)報(bào)，２００９，８（５）：７７～７８，１１９. ［９］［Ｊ］.有色金屬再生與利用，２００６（３）：４８～４９. 第9頁(yè) 共
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