【正文】 風(fēng) ” 不懂人意，不通人情它是無(wú)情的冷酷的，讓詞人感到孤獨(dú)無(wú)助。 重泉若有雙魚(yú)寄。 詞人開(kāi)篇用 “ 西風(fēng) ” 二字奠定了整首詞的哀傷基調(diào)，在 “ 西風(fēng) ” 之中自然的感受到 “ 涼 ” ，這不僅是寫(xiě)天氣，更是寫(xiě)詞人此時(shí)悲涼的心境。納蘭敏感的神經(jīng)抓住了風(fēng)的特性，在悼亡詞中準(zhǔn)確的運(yùn)用風(fēng)來(lái)表達(dá)自己的悲、愁、追悔或是思念。在他的愛(ài)情故事中 “ 風(fēng) ” 扮演了重要的 角色， “ 風(fēng) ” 可以為他的愛(ài)而不得增添幾許愁緒； “ 風(fēng) “ 可以成為他心中愛(ài)意的傳遞者，越過(guò)萬(wàn)重阻隔講自己的相思意送到愛(ài)人身畔； “ 風(fēng) ” 有時(shí)會(huì)化身為愛(ài)情的阻隔，它猶如強(qiáng)大而邪惡的力量，將有情人分隔兩地。然而使納蘭性德求而不得的愛(ài)情，卻也是他詞創(chuàng)作源泉之一，他的愛(ài)情詞取得了很高的成就。 深思》討論創(chuàng)作藝術(shù)構(gòu)思時(shí)說(shuō)： “ 是以陶鈞文思，貴在虛靜 ,然后使玄解之宰，尋聲律而定墨，獨(dú)照匠心，窺意象而用斤。本文通過(guò)對(duì)常見(jiàn)的幾首詞人的愛(ài)情詞中 “ 風(fēng) ” 意象鑒賞，淺析在納蘭性德愛(ài)情詞中 “ 風(fēng) ” 所蘊(yùn)涵的情感。 ?? 這首詞表現(xiàn)的是作者與姑娘相約幽會(huì)，可時(shí)已半夜，愛(ài)人卻久候不至，面對(duì)凄涼夜景，作者感到內(nèi)心焦慮和孤寂。 這首詞說(shuō)的是兩人自暮春相見(jiàn)，到清明時(shí)關(guān)系就已發(fā)展到了在回廊里幽會(huì)，雖然他們都明知前途險(xiǎn)阻重重、難以結(jié)合，但仍互換了信物，并山盟海誓地私定了終身。 這首詞記錄了他在暮春花落時(shí)節(jié)，與一姑娘在院中金井邊偶然相遇，乍見(jiàn)之下，通過(guò)一瞥驚鴻的剎那間對(duì)視的眼神相撞，兩人內(nèi)心都激起了難以抑制的情愫，更令人不可思議的是從此開(kāi)始在簟席之上、燈影之下，油然而生的相思之情卻難以排遣。在他的詞作中，有首題為《詠紅姑娘》的〔眼兒媚〕，有人說(shuō)這個(gè) “ 紅姑娘 ” 就是他的戀人，也有人認(rèn)為他的戀愛(ài)對(duì)象是他的 “ 表妹 ” 等等。我們雖然無(wú)法斷定哪些是作者個(gè)人感情的真實(shí)寫(xiě)照，哪些是作者的有感而發(fā)或?yàn)榧耐心撤N政治理想而進(jìn)行的創(chuàng)作，對(duì)于每一首詞寫(xiě)作的準(zhǔn)確時(shí)間及先后順序也不能確切考定，就是對(duì)一些詞表現(xiàn)的是情人間的戀情、夫妻間的愛(ài)情還是朋友間的友情，我們也很難區(qū)分清楚，一些詞是 “ 即興 ” 寫(xiě)作還是過(guò)后的回憶也不容易判定，但細(xì)讀納蘭性德的 詞，仍不難看出他的詞反映了個(gè)人愛(ài)情的經(jīng)歷或起碼也表明了他對(duì)愛(ài)情的態(tài)度和看法。明珠之子何人也？余曰：明珠之子名成德，字容若 ” ［（８）］。在這種背景下產(chǎn)生的作品卻也充滿哀感頑艷的情調(diào)就不能不說(shuō)是一個(gè)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有著明顯矛盾的現(xiàn)象了。他在病重期間，康熙十分關(guān)心，不僅派遣太監(jiān)時(shí)時(shí)查詢(xún)病況，委派御醫(yī)值班療理，還 “ 親處方藥賜之 ” ；病逝后，又遣使賜奠，恤慰有加，從這可以 看出康熙明顯的眷顧之意。為三年后再次參加考試，學(xué)習(xí)更加刻苦，并拜宿儒徐乾學(xué)為師。這樣的家庭環(huán)境，使納蘭性德自小就受到良好的文化熏陶和嚴(yán)格教育，他個(gè)人又具 “ 豪邁挺拔之材，勤勤學(xué)問(wèn) ” ［（３）］。他 “ 廣置田產(chǎn)，市買(mǎi)奴仆 ” 。后來(lái)，納蘭性德反用其典，暗喻他與宮中表妹天人相隔，永不能相見(jiàn)，詞中用情之深，令人動(dòng)容。相對(duì)忘貧。 ① 納蘭性德在詞作中用典大膽進(jìn)行主觀裁奪，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，得到了時(shí)人的好評(píng)。他寫(xiě)詞主情致，重白描，用自然的語(yǔ)言寫(xiě)極其平常的生活場(chǎng)景，卻足以令讀者為之動(dòng)容。 昨夜個(gè)人曾有約，嚴(yán)城玉漏三更。她行動(dòng)輕盈，笑聲泠泠，詞人不時(shí)偷看她的臉，女子此時(shí)的幸福滿溢，讓人忍不住心生憐愛(ài)。這是春風(fēng)新綠的時(shí)節(jié)，正是相思意濃時(shí)，此時(shí)春風(fēng)吹到香閣中的膽瓶，紅梅點(diǎn)點(diǎn)，在風(fēng)中搖曳，那風(fēng)仿佛吹在人心上，隨風(fēng)搖曳的也是人的相思之情，希望這春風(fēng)帶著這股相思吹到心上人的身邊。 再如：《憶江南》中， “ 輕風(fēng) ” 能解人心，知人心中的凄苦之意，輕搖梅花更顯得 思念的情意在風(fēng)中飄搖零落。 表妹進(jìn)了宮，有情人從此深墻遠(yuǎn)隔，少年的思念無(wú)處可寄，許唯有風(fēng)才能夠穿越 過(guò)那座圍城，才能回到心愛(ài)的人的身邊。 ”[4] 對(duì)盧氏離世的懷 念和傷悼一直伴隨到他生命的終結(jié)。五更依舊落花朝。妻子已亡故多年，可是她的身影時(shí)常出現(xiàn)在詞人夢(mèng)里，夢(mèng)中妻子好像又回到詞人 身邊，可是夢(mèng)醒之后妻子卻只在那冷清清的塵土里。不及夜臺(tái)塵土隔，冷清清，一片埋愁地。 晚風(fēng)凜冽，詞人獨(dú)駐窗前，看著一地黃葉感受著西風(fēng)的寒意，在夕陽(yáng)之下難免感 傷，觸哀景生悲情，自然的想起早逝的妻子。即是說(shuō)，意象能表達(dá)或弘揚(yáng)這種心情。而這些 “ 風(fēng) ” 正是詞人愛(ài)情經(jīng)歷和對(duì)愛(ài)情體會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。 納蘭性德一生的愛(ài)情生活失意多于得意，眼淚多于歡笑，悲涼傷感，凄怨苦多。所謂托物言 志借物抒情，詩(shī)人將自己的感情、人格、情趣等寄托于物象，從而構(gòu)成一個(gè)包含著廣闊的蘊(yùn)涵于自身的完整的感情世界。第一篇：淺析納蘭性德的愛(ài)情詞范文 淺析納蘭性德的愛(ài)情詞 篇一：淺析納蘭性德愛(ài)情詞中 淺析納蘭性德愛(ài)情詞中的 ‘ 風(fēng) ’ 意象 摘要： 納蘭性德愛(ài)情此中 “ 風(fēng) ” 意象出現(xiàn)的頻率頗高，在這些詞中 “ 風(fēng) ” 被賦予不同的含義， “ 風(fēng) ” 能讀懂人心知人情意，能渲染氣氛增添哀情，能作為信使傳遞相思，也能變成阻力，分隔有情人。 所謂 “ 意象 ” 就是寓 “ 意 ” 之 “ 像 ” ，就是寄托主觀情思的客觀物象，是詩(shī)人主觀情意與客觀物象的完美結(jié)合。 “ 風(fēng) ” 與愛(ài)情相關(guān)，中國(guó)古人很早就將愛(ài)情與風(fēng)、花、雪、月四個(gè)意 象緊緊相連，更有 “ 風(fēng)情 ”“ 嫁春風(fēng) ”“ 東風(fēng)誤 ” 等說(shuō)法。在愛(ài)情詞中 “ 風(fēng) ” 意象頻繁的出現(xiàn)，有 “ 西風(fēng) ” 、 “ 秋風(fēng) ” 、“ 臨風(fēng) ” 、 “ 凄風(fēng) ” 、 “ 玉蘭風(fēng) ” 、 “ 竹林風(fēng) ” 、 “ 風(fēng)兼雨 ” 、 “ 輕風(fēng) ” 、 “ 闌風(fēng) ” 、 “ 斜風(fēng) ” 等等。 ”[4] “ 詩(shī)的意象并不陳述或者指明任何東西，他們只是互相映襯，啟發(fā)或喚起你去發(fā)現(xiàn)使詩(shī)中充滿活力的心情。當(dāng)時(shí)只道是尋常。 料也覺(jué)，人間無(wú)味。清淚盡，紙灰起。惟有恨，轉(zhuǎn)無(wú)聊。 在盧氏卒后的八年時(shí)間里， “ 悼亡之吟不少，知己之恨尤深。表妹的入宮令納蘭朝思慕念，相傳納蘭曾借機(jī)會(huì)打扮成喇嘛入宮過(guò)一次，可惜，兩人：盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)。 ” 這是一首懷思戀人的令詞，充滿孤寂之情，詞人追憶往日歡樂(lè)，感傷今日孤獨(dú)，柳絮梨花依舊，伊人卻已不知去向 ，此處 “ 東風(fēng) ” 是詞人心中情感的寄托，成為訴說(shuō)的對(duì)象，東風(fēng)帶去思念，或許會(huì)吹到愛(ài)人耳邊。飄零的柳絮隨風(fēng)吹到香閣，無(wú)端的帶來(lái)相思愁緒。 初夏時(shí)節(jié)女子換去臃腫的春衣?lián)Q上輕盈美麗的夏裳，心愛(ài)的女子今日或許是一襲 白裙，或許是一身綠裳，正與詞人漫步的翠綠茂密的竹林之中。 如：在《臨江仙》中 ‘ 風(fēng) ’ 成了愛(ài)情的阻隔，詞人將愛(ài)而不得的滿腔憂憤寄予 風(fēng)的無(wú)情。 評(píng)論版》 2024 年第 08 期 摘 要：納蘭性德是清初獨(dú)成一家的詞人。用典力求 “ 征辭引類(lèi)，推古夸今 ” ， “ 借字用意，言言皆有來(lái)歷 ” 。若容相訪飲牛津。李商隱《嫦娥》詩(shī)云 “ 嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心 ” 。他為官聲譽(yù)不好，在任職期間，獨(dú)覽朝綱，賣(mài)官鬻爵，大肆貪污受賄，為人極其貪婪。當(dāng)然，明珠在朝廷如何翻云覆雨、弄權(quán)捭闔，不能由納蘭性德負(fù) 責(zé)，但由此形成的優(yōu)裕生活條件及特殊的社會(huì)地位卻會(huì)對(duì)他產(chǎn)生一定的影響。來(lái)年會(huì)試，卻因患 “ 寒疾 ” 在殿試的關(guān)鍵時(shí)刻不能參加，功虧一簣。由于他出眾的學(xué)問(wèn)和應(yīng)對(duì)能力，深得皇上信任賞識(shí)。李煜是亡國(guó)之君，他的詞充滿凄婉艷麗的色調(diào)是很自然的，而納蘭性德出生于 “ 康熙盛世 ” ，有著高貴的血統(tǒng)和權(quán)勢(shì)顯赫的家庭，不僅是從小生活在鐘鳴鼎食宰輔之府的 “ 貴介公子 ” ，且少年得志平步青云，又有 “ 一等殿前侍衛(wèi) ” 的榮銜，雖然后來(lái)其父明珠獲罪被查抄，但在他的有生之年，家庭和個(gè)人卻如 “ 烈火烹油，鮮花著錦之盛 ” （《紅樓夢(mèng)》中形容賈府興盛用語(yǔ)）。 值得注意的是，清代及近代學(xué)者在研究《紅 樓夢(mèng)》時(shí)，總要與納蘭性德聯(lián)系起來(lái)，如： “ 《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，膾炙人口，世傳為明珠之子而作。《納蘭詞》中，包含了大量的愛(ài)情詞，這些詞寫(xiě)得情意纏綿、真摯動(dòng)人。把他與小說(shuō)中的 “ 寶黛之戀 ” 聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)明他很可能有相似的經(jīng)歷。誰(shuí)??？誰(shuí)?。繌拇唆〖y燈影。語(yǔ)罷一絲清露溫銀屏。一鉤新月幾疏星，夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。詞人借助 “ 風(fēng) ”來(lái)表達(dá)自己的深情相思與求不得的痛苦。 劉勰在《文心雕龍 他的父親納蘭明珠曾經(jīng)問(wèn)過(guò)他一生生活在富貴之家，還有何求為何總是郁郁寡歡？ 納蘭明珠不會(huì)理解兒子的傷心，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代男子為了愛(ài)情失意而過(guò)分憂愁總是沒(méi)出息的。 納蘭性德對(duì)愛(ài)情或是歌頌或是埋怨或是向往，他以自己的目之所見(jiàn)心之所感來(lái)描繪自己經(jīng)歷的愛(ài)情故事。 ”[5] “ 風(fēng) ” 在納蘭的愛(ài)情詞中起到了非常重要的作用，風(fēng)，如煩惱、如思念、如悲痛，無(wú)形無(wú)相，來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，摸不著看不見(jiàn)，卻可以真切的感受到它的存在?，F(xiàn)在西風(fēng)帶來(lái)寒冷，而我只是獨(dú)自一人，再不能與你有 “ 賭書(shū) ”“ 潑茶 ” 的樂(lè)趣，即使借酒消愁，酒醒之后依舊深深地感到失去你地哀痛。釵鈿約，竟拋棄。詞人與妻子相約來(lái)生，又擔(dān)心來(lái)生依舊不能白頭到老，依舊自己一人孤苦伶仃的在冷月寒風(fēng)中飄零。衰楊葉盡絲難盡，冷雨凄風(fēng)打畫(huà)橋。 “ 納蘭性德用以抒發(fā)悼亡的幽咽，寄托生死殊途的哀思，且投入時(shí)間之長(zhǎng)，碩果之豐，境界之高，在文學(xué)史上無(wú)出其右者 ” 。與表妹無(wú)疾而終的感情經(jīng)歷給納蘭帶來(lái)了極其消極的影響，他的愛(ài)情詞也就有許多表現(xiàn)了這種失去戀人的傷心和無(wú)奈之情的。 昏鴉盡，小立恨因誰(shuí)？急雪乍翻香閣絮，輕風(fēng)吹到膽瓶梅。 又如：《菩薩蠻》中 “ 風(fēng) ” 成了女子的化身，風(fēng)的靈動(dòng)優(yōu)美在詞人筆下完全融入在心愛(ài)女子的行動(dòng)之中。 詞人眼中美麗的女子如這 竹林之風(fēng)，讓人感覺(jué)心頭舒爽，此時(shí)的 “ 風(fēng) ” 是愛(ài)人的化身，傳達(dá)著詞人深深地愛(ài)戀之情。一鉤星月幾疏星，夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。倦倚玉蘭看月暈，容易語(yǔ)低香近。其詩(shī)詞憑添冷暖色彩。 綜上所述，納蘭性德的愛(ài)情詞中 “ 風(fēng) ” 意象或渲染凄苦氛圍表達(dá)詞人哀情愁緒；或化為知心解意的精靈傳達(dá)詞人的相思想念之情；或化身為殘酷的世俗力量，阻隔著有情人相會(huì)，成為愛(ài)情的謀殺者。他文才武略齊備 , 少年得志 , 二十兒歲就當(dāng)上了康熙皇帝的一等侍衛(wèi)。如何透過(guò)這些詞窺見(jiàn)詩(shī)人的深層心理 , 進(jìn)而評(píng)價(jià)其美學(xué)價(jià)值。這就把藝術(shù)形象與人的內(nèi)心情感聯(lián)系了起來(lái) , 從而解釋了藝術(shù)具有情感感染力的原因。 自己的戀人被迫變?yōu)榛实鄣膶m妃 , 這對(duì)詩(shī)人是多么大的摧殘和壓抑 , 又是多么無(wú)可奈何之事。他回味情人失約的苦痛 “ 小欄桿外寂無(wú)聲 , 幾回腸斷處 , 風(fēng)動(dòng)護(hù)花鈴。家家爭(zhēng) 唱飲水詞，納蘭心事誰(shuí)人知？ 納蘭性德（ 16551685），原名成德，后因避諱改名為性德，字容若，號(hào)楞伽山人，順治十一年十二月十二日（公元 1655 年 1 月 19 日）降生在北京，是我國(guó)清代極富盛名的詞人。然而納蘭卻偏偏是 “ 雖履盛處豐，抑然不自多。在清代又有 “ 男看納蘭，女看顧春 ” 的說(shuō)法。然而事實(shí)上，雖然容若才情充沛，文武雙全，在納蘭出仕 8 年之后，他仍然是一個(gè) “ 弼馬溫 ” 似的侍衛(wèi)。也正是因?yàn)樗@樣 “ 見(jiàn)才必憐，見(jiàn)賢必慕 ”的交友之道，他的朋友如顧貞觀，朱尊彝，陳維崧，姜宸英等，皆是 “ 一時(shí)俊異，于世所稱(chēng)落落難合者 ” ，“ 海內(nèi)風(fēng)雅知名之士 ” ，是康熙帝費(fèi)盡心機(jī)卻還是難以籠絡(luò)的人。在第二十年時(shí)，他認(rèn)識(shí)了納蘭容若。只絕塞 ，苦寒難受。詞賦從今須少作，留取心魂相守。納蘭的《通志堂文集》《飲水詞》的刊行，也得到了朋友們的悉心幫助。他的好友顧貞觀說(shuō)他 “ 所欲施之才百不一展，所欲建之業(yè)百不一副，所欲遂之意百不一酬，所欲言之情百不一吐 ” 。出身名門(mén)的盧氏 “ 貞氣天情，恭容禮典 ”“ 生而婉孿，性本端莊 ” ，對(duì)于容若來(lái)說(shuō)是絕佳的伴侶。也許真的是失去之后才懂得珍貴的吧，也許上天注定要以殘忍的方式來(lái)定格一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人的思念，在與納蘭結(jié)婚三年之后，盧氏因?yàn)殡y產(chǎn)，在康熙十六 年五月，香消玉殞。 雖然也有側(cè)室顏氏作伴，納蘭依然無(wú)法真正的快樂(lè)起來(lái)。容若只好在德勝門(mén)內(nèi)置房來(lái)安頓她。此由初入中原未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫，斷腸聲里憶平生 虞美人 銀床淅瀝青梧老，屧粉秋蛩掃。 半世浮萍隨逝水 ,一宵冷雨葬名花。 須知今古事 ,棋汗勝負(fù) ,翻段如斯。莫把韶華輕換了，封侯。黃葉下，秋如許。其悼亡詞作數(shù)量之多，情感之濃，古今少有。納蘭性德在世時(shí)，其詞即已刻本問(wèn)世，產(chǎn)生過(guò) “ 所刻《飲水》、《側(cè)帽》詞，傳寫(xiě)遍于村校郵壁，海內(nèi)文士，競(jìng)所摹仿 ” 【 1】的轟動(dòng)效應(yīng)，甚至遠(yuǎn)播朝鮮： “ 朝鮮人有 ‘ 誰(shuí)料曉風(fēng)殘?jiān)潞?，而今重?jiàn)柳屯田 ’ 詞句 ” 【 2】。 ” 【 5】，當(dāng)然并不是所有的人對(duì)納蘭性德詞都有如此高的評(píng)價(jià)，如陳廷焯就認(rèn)為 “ 容若《飲水詞》，在國(guó)初亦推作手 ?? 然意境不深厚，措詞亦淺顯。作為生活中的重要寄托失去了 “ 知己一人誰(shuí) 是？己矣。置身于納蘭性德悼亡詞的藝術(shù)氛圍中，我們會(huì)為一份誠(chéng)摯、深沉的情感而感動(dòng)；會(huì)為一個(gè)痛苦、壓抑的生命而思考；會(huì)為那些清麗纏綿的意象而吸引；還會(huì) 為那些情深意切的典故而陶醉。