【正文】 頭目帶領(lǐng)他一起去打獵，見證祖父口中年輕勇士的豪邁，可是，巴萬，你的獵場在哪里。 結(jié)語。而是以一個部落的興衰滅亡折射出臺灣，他們被迫割讓，被迫接受著敵人的奴化教育，被迫著做一切不愿意做的事，他們也曾反抗過，斗爭過，壓榨過。 “ 悲劇，就是把有價值的東西毀滅給人看 ” 。人生一世，既然生命有數(shù)，何必要委屈自己，我們要學著勇敢的面對，生死無所謂，只為能有所貢獻。沒有誰對誰錯，只要歷史的車輪滾滾向前，我們都是愿意承認的。英雄可以留名千史，叛徒走狗永遠釘在恥辱墻上。不是時勢不造英雄，而是人們忙著爭奪財富，人們忙著嬉笑謾罵，人們都嘴里說著劉墉的話，心里全是和珅的鬼。而有一種情懷卻日久彌新，那就是對歷史的印記，那么清新，又是那么的傷感，踏過歷史的足跡，漫步往昔的臺灣，那一抹令人振奮的回憶，讓我久久不能平靜。刑天失敗了，但他繼續(xù)戰(zhàn)斗，被人尊稱戰(zhàn)神，蚩尤失敗了也被稱為戰(zhàn)神，項羽失敗了也被稱為戰(zhàn)神。每個時代，總有一些人，愿意當叛徒，當走狗。曾國藩雖然是歷史完人，但是還是要消滅太平天國，豈不知為帝國主義打開了通道；國民黨在日寇全面進攻后，還是妄圖殘殺中國百姓，讓大片中國土地淪喪。有人說，死比活著更容易。梁山好漢即使是招了安，也照樣是人們心目中的英雄豪杰。寧愿站著死，絕不跪著生。聽，賽德克人又唱起了熟悉的歌謠： “ 孩子們，在通往祖靈之家的彩虹橋頂端，還有一座肥美的獵場。看完這部電影，我欣喜居然也有屠殺小日本場景 —— 震驚了，了解寶島臺灣的人文歷史，明白出草的來龍去脈。 巴萬。 好吧，我們從影片的開頭說起，這是一篇篇幅巨大的英雄抗爭史，她敘述了在險惡的日據(jù)時代，賽德克族被迫失去自己的文化與信仰，生存空間不斷被現(xiàn)代文明 “ 蠶食 ” ，生存的森林迅速被開發(fā)，男人必須服勞役不得狩獵、女人派遣幫傭不能編織彩衣，在太陽族的照耀下備受欺辱 ，驍勇善戰(zhàn)的賽德克族馬赫坡社頭目莫那魯?shù)溃娮C這三十五年來的壓迫統(tǒng)治，看著族人過著苦不堪言的日子。 我更傾向于從巴萬成長的角度來看賽德克族人感情的起伏過程，在莫那的歲月中有青年時期手抬刀起頭落的利索，有桀驁?zhí)翎叺淖孕?，有瓦力斯憤恨的眼神，有中年時期的沉穩(wěn)蟄伏，有忍耐有仇恨，直到最后的敏銳的眼神、如鷹般讓 人不敢直視，英雄的成長太過閃耀，太過悲壯，他首次出草時內(nèi)心的顫抖我無法體會，在外族挑釁時他一次次按捺本族人時內(nèi)心的凄涼我也無法體會，明知最后可能是滅族的結(jié)局時依舊堅持著帶領(lǐng)族人奮起反抗的勇氣我更加無法體會，他的內(nèi)心太強大，強大到可以支撐一個部落，近千條鮮活的生命， 這種強大太承重，我的心靈負擔不起。 近五個小時的影片雖然長看下來卻依然意猶未盡，這里有有巍峨的高山、秀麗的峽谷、清澈的溪 流，美侖美奐。在后來的戰(zhàn)爭中他迅速成長，果敢、勇猛、無畏無懼。 巴萊》觀后感 今天一口氣看了兩遍《海角七 號》導(dǎo)演魏德圣所執(zhí)導(dǎo)的史詩英雄巨作《賽德克 影片講述的是 1930 年，臺灣在日本統(tǒng)治之下，原住民賽德克族馬赫坡社頭目莫那魯?shù)?，率眾反抗日本政府而發(fā)動霧社事件的故事。 這部電影以日本占領(lǐng)臺灣時期的霧社事件為背景，講述的是在日據(jù)時代，賽德克族被迫失去自己的文化與信仰，男人必須服役不得狩獵，女人派遣幫傭不能編織，驍勇善戰(zhàn)的賽德克組馬赫坡社頭目莫那魯?shù)?，見證這三十年來的壓迫，看著族人過著苦不堪言的日子。壯哉，中華民族。換想當前的黃巖島局勢，我們堂堂的 14 億人居然不敢對一個小小的菲律賓強硬，做為炎黃子孫，我感到非常羞辱。面對這部驚世之作，我掩卷沉思，我 不得不拿自己與這位大英雄悄悄的做個對比，雖然沒有可 第 12 頁 共 17 頁 比性，但是作為一個有血性的男人，不能沒有思想，不能沒有信仰。 只有真正的原始的史詩才敢這么寫，寫下英雄或神靈身 上種種不可思議的殘暴與邪惡，而現(xiàn)代人能接受的，卻只能是被改裝過的玩意兒，超人多好，善良成了他唯一的缺點。隨著時間的慢慢推移，故事情節(jié)也逐步展開，血肉模糊的場景，讓人震撼的畫面，郁郁蔥蔥的深林撲面而來，不同于以往的我看過的 電影。人物設(shè)置中的各種不同追求和信仰都是讓人為之感慨，贊頌的。但，即使這樣， 第 16 頁 共 17 頁 在莫那魯?shù)揽磥恚纯咕褪菍ψ孑叺闹艺\，所以他不允許一個人脫離隊伍。 影片一開始就是一曲激動人心的《出草》，由澎湃急促的鼓點引出，隨后就是一段男聲齊唱，然后又加上泰雅人的民族樂器口簧琴和西洋樂，氣勢磅礴，雖然聽不懂語言，但此段音樂的畫面感極強，幾乎不用看就能讓人腦海中浮現(xiàn)出少數(shù)民族狩獵或是戰(zhàn)斗的場面，最后以竹笛和弦樂收尾，結(jié)構(gòu)完整，很自然的過渡到第二曲《太