【正文】 環(huán)境、對自然資源價值的認知缺乏，而且突破了生態(tài)倫理與經(jīng)濟倫理的嚴格界限，它要求經(jīng)濟發(fā)展必須尊重生態(tài)學規(guī)律。r世界是一個由無數(shù)具體事物及其過程所構成的相互聯(lián)系的總體，其中每個事物和過程都是這個總體中的一個有機成分或環(huán)節(jié)。只有處理好共同體內同行業(yè)之間及不同行業(yè)之間的利益關系，互相合作和支持，在對產(chǎn)業(yè)鏈上別的企業(yè)負責的同時，也給自身的發(fā)展帶來更大的發(fā)展空間，從而構建一個良性發(fā)展的生態(tài)平臺，實現(xiàn)共存共榮，互利共贏。為追求短期利益的行為必將給社會自然資源帶來災難性的破壞、制約優(yōu)化經(jīng)濟結構和轉變經(jīng)濟發(fā)展方式，這種損害長遠發(fā)展和全社會利益的價值取向是不可取的。 自然資源和生態(tài)環(huán)境是一個國家經(jīng)濟社會發(fā)展的基石。循環(huán)經(jīng)濟所要求的清潔生產(chǎn)本身就是一種生態(tài)化、綠色化的生產(chǎn)全過程污染控制模式，它將整體預防的環(huán)境戰(zhàn)略持續(xù)應用于生產(chǎn)過程、產(chǎn)品和服務中，以增加生態(tài)效率和減少人類及環(huán)境的風險。 第 7 頁 共 16 頁 第三，社會經(jīng)濟層的大循環(huán)。在企業(yè)內部，要求從清潔生產(chǎn)、綠色管理和 “ 零消耗 ” 、 “ 零污 染 ” 抓起，實施 “ 物料閉路循環(huán) ” 第 6 頁 共 16 頁 和能量多級利用，使一種產(chǎn)品產(chǎn)生的廢物成為另一個產(chǎn)品形成的原料，根據(jù)不同的對象建立水循環(huán)、原材料多層利用和循環(huán)使用、節(jié)能和能源的重復利用、 “ 三廢 ” 的控制與綜合利用等良性循環(huán)系統(tǒng)。 概言之，循環(huán)經(jīng)濟發(fā)展理念倡導經(jīng)濟與環(huán)境、經(jīng)濟與生態(tài)、經(jīng)濟與社會相協(xié)調，以緩解自然資本對經(jīng)濟增長與人類福利發(fā)展的約束性作用，實現(xiàn)經(jīng)濟、社會和生態(tài)（環(huán)境）三者之間互相支持的良性發(fā)展關系。據(jù)當?shù)孛襟w報道，這家企業(yè)是 XX 縣區(qū)規(guī)模最大的企業(yè)，并于 2024年通過上市前的環(huán)保核查。 “ 三高一低 ” （高開采、高利用、高排放 、低效益）的增長方式就是如此。 首先，循環(huán)經(jīng)濟倡導的是一種與地球和諧的經(jīng)濟發(fā)展方式。循環(huán)經(jīng)濟是指在人、自然資源和科學技術的大系統(tǒng)內，在資源投入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費及其廢棄的全過程中，把傳統(tǒng)的依賴資源消耗的線形增長的經(jīng)濟，轉變?yōu)橐揽可鷳B(tài)型資源循環(huán)來發(fā)展的經(jīng)濟。 關鍵詞。循環(huán)經(jīng)濟深蘊的整體性價值原則、可持續(xù)發(fā)展價值原則以及新的生產(chǎn)倫理與消費倫理理論，構架了經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的倫理范式。 循環(huán)經(jīng)濟的概念最早出現(xiàn)于 20 世紀 60 年代，是美國經(jīng)濟學 第 2 頁 共 16 頁 家鮑爾丁針對日益惡化的環(huán)境問題提出的。與傳 統(tǒng)線性經(jīng)濟相比，循環(huán)經(jīng)濟是經(jīng)濟發(fā)展方式史上的一場革命。在開發(fā)與節(jié)約的關系上，重開發(fā)輕節(jié)約，單一追求國民生產(chǎn)總值（以下簡稱 gdp）增長；在速度與效益的關系上，重速度輕效益；在發(fā)展的外延與內涵關系上，重外延擴張輕內涵提高。此次惹禍的浙江海久電池股份有限公司年產(chǎn)值 億元，職工 1000 人。同時，綠色 gdp 核算還會鼓勵消費者進行綠色消費，促進工業(yè)的綠色生產(chǎn)。 第一，企業(yè)內部的小循環(huán)。 “ 鋁 — 電 — 熱 — 化 ” 生態(tài)流程圖。 第一，清潔生產(chǎn)、減少排污、節(jié)約資源。循環(huán)經(jīng)濟旨在追求發(fā)展與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，以人類發(fā)展的整體利益、長遠利益為重，以最小的環(huán)境成本實現(xiàn)經(jīng)濟的跨越式發(fā)展。短期行為 給社會帶來諸多危害：一是對資源的過度開采使用及對環(huán)境的污染所導致的 “ 資源瓶頸 ”和基礎資源的稀缺；二是由于基礎資源的稀缺所導致的社會發(fā)展的宏觀和微觀相脫節(jié)。對于單個企業(yè)來說，處于循環(huán)經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈條上或生態(tài)園區(qū)中的相同行業(yè)企業(yè)與不同行業(yè)企業(yè)之間的經(jīng)濟發(fā)展已形成密不可分、息息相關的利益關系，可謂一榮俱榮、一損俱損。恩格斯說，辯證法是 “ 關于普遍聯(lián)系的科學 ” 。美國著名學者萊斯特 在傳統(tǒng)線性經(jīng)濟運行的各要素中，生態(tài)環(huán)境要素是作為一種沒有限制和約束的可利用資源來使用的，這也是導致人們在追求經(jīng)濟效率的同時破壞生態(tài)環(huán)境的理論原因所在。那么，什么是發(fā)展。傳統(tǒng)線性經(jīng)濟增長方式是一種基于追求 gdp 的經(jīng)濟增長方式，它具有明顯的倫理缺陷，如忽視對經(jīng)濟增長的質量與效益的考量、忽視對經(jīng)濟 “ 外部性 ” 的內部消解、忽視人的發(fā)展需求與社會的福祉的全面考慮，這些缺陷導致這一經(jīng)濟增長模式很難實現(xiàn)經(jīng)濟社會的可持續(xù)發(fā)展。在選擇經(jīng)濟增長方式上，人類在嚴峻的資源緊缺、環(huán)境污染面前，其認識在不斷深化。 第二，要樹立新的消費道德觀。