【正文】 的蜀漢就在陵旁修建了祭祀劉備的原廟。為什么呢 ?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由： “ 門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。成都武侯祠始建于公元 223 年修建惠陵 (劉備的陵寢 )之時，其中，武侯祠 (諸葛亮的專祠 )建于唐以前，初與祭祀劉備 (漢昭烈帝 )的漢昭烈廟相鄰，明朝初年重建時將武侯祠并入，形成了君臣合祀，祠堂與陵園合一的格局。明初時惠陵、漢昭烈廟、武侯祠合并，并將劉備、諸葛亮合祀一殿，蜀人習慣將三者統稱為武侯祠。 從山門跨進武侯祠，叢竹簇簇，松柏森森，翠柳青青， 潭水粼粼，景色優(yōu)美宜人，眼前的香爐里煙霧繚繞，仿佛能帶人一覽三國鼎立的場面 o 繞過香爐拾級而上，進入了一處靜謐的院落 o 院子內古木交錯，花卉滿庭 o 一棵棵百年大樹就像忠心耿耿的士卒守衛(wèi)著庭院，將庭院的氣氛裝飾得更加神秘 o 大拜殿是人們祭祀孔明先生的地方，殿內塑著孔明端坐的正面像，他羽扇綸巾，風度莊嚴 o 地上的蒲團上跪著祈福的人們，虔誠地祈求孔明的庇護 o 殿堂的柱子上掛滿了歷代名人撰寫的對聯 o 這些對聯無不包含著人們對孔明先生的敬重和仰慕之情，我閉上眼睛，好像看到了孔明先生手搖羽扇，為劉備出謀劃策的情景 o ， 大殿后， 翠竹叢中簇擁著蓬松如傘、古樸美觀的茅廬 o 茅廬正門上懸掛著 “ 諸葛草廬 ” 的匾額 o據說，這是諸葛孔明當年隱居的地方 o 諸葛草廬左側是野云庵，右側為古柏亭，是諸葛孔明會友讀書之處 o在這淡雅氣息的籠罩中，我腦中又浮現出 “ 三顧茅廬 ” 的畫面 ?? 武侯祠之游，給我留下頗深印象的要數那些碑刻、牌匾和楹聯，這一切，使武侯祠彰顯豐富的文化內涵，閃爍著中國古老文化的燦爛光輝 o ， 領略過武侯祠的莊嚴和神韻，我更加確信，南陽兒女今天創(chuàng)造的輝煌，在若干年后，也定會成為巍峨的豐碑 ! 武侯祠坐落于南陽市西南方向的臥龍崗上，坐西向 東偏南，現存殿堂房舍 267 間，主要建筑由東而西排列在一條中軸線上，分前后兩重，建筑布局嚴謹，疏密相宜，殿堂雄嚴，亭臺壯觀。右側院為道房院，原是道人居住的地方?？傮w格局婉轉盤桓，結構幽雅精致，氛圍古色古香，意境如詩如畫，既不失名士祠的嚴謹肅穆氣氛，也保留了故居園林的活潑清新景象。武侯祠的 “ 出師表 ” 草書碑刻，筆法龍飛蛇騰，蒼勁峭拔，堪稱龍崗一景。 1961 年成都武侯祠被國務院公布為第一批全國重點文物保護單位。 武侯祠分為前后兩殿，形成昭烈廟 (昭烈殿、劉備殿 )在前，武侯祠 (忠武殿、諸葛亮殿 )在后，前高后低的格局。 5 米，三門四柱，遍體布滿雕飾， “ 千古人龍 ” 的意思是指諸葛亮是人中之龍，隱喻臥龍崗是藏龍臥虎之地。歷史學家認為，三國時代僅45 年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元 220— 265 年。諸葛亮生前封武鄉(xiāng)侯，死后溢號忠武侯，后人便尊稱他為武侯。漢，是劉備政權的稱號，史稱 “ 蜀漢 ” 。因此，確切地講，武侯祠應該稱作蜀國君臣紀念堂。裴度有文才，曾任三朝宰相。 劉備 (161— 223)，字玄德，河北琢州人。臨終前，他把幼子劉禪 (小名阿斗 )和國事托付給諸葛亮，史稱 “ 白帝城托孤 ” 。