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24大道之行也[1](更新版)

2025-01-12 05:25上一頁面

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【正文】 同 ?!?禮記 》 《 禮記 》 簡介 : 《 禮記 》 , 儒家經(jīng)典之一 , 亦稱 《 小戴禮 》 或 《 小戴禮記 》 , 相傳為西漢戴圣編纂 。貨 惡其 棄于地也,不必藏于已;力 惡其不出 于身也,不必為已。 選舉有賢德的、有才能的人(給大家辦事) (人人)講求誠信,崇尚和睦 與 (jǔ), 通“舉”,選舉 重點詞句點撥 : 故 人不獨 親 其親,不獨 子 其子,使老有所終,壯有所用,幼有所 長 , 矜 、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng),男有 分 ,女有 歸 。 合作探究 ? “貨惡其棄于地也,不必藏于己 ” 是說人們珍惜勞動產(chǎn)品,但毫無自私自利之心; ? “ 力惡其不出于身也,不必為己 ” 是說人們在共同勞動中以不出力或少出力為恥,都能盡心竭力去工作,工作著并快樂著,把共同勞動看作是分享快樂。 便要還家,設酒殺雞作食。 康有為: 今欲致大同,必去人之私產(chǎn)而后可:凡農(nóng)工商之業(yè),必歸之公(財產(chǎn)公有,按勞分配,人人勞動,人人平等)。 一詞多義 修 講信 修 睦 培養(yǎng) 蓋簡桃核 修 狹者為之 長 親 故人不獨 親 其親 以 …… 為親 故人不獨親其 親 父母 獨 故人不 獨 親其親 單單 矜、寡、孤、 獨 老而無子的人 古今異義 賊 害人 偷東西的人 大道 政治上的最高理想 大路 歸 女子出嫁 回歸,回來 今義: 古義: 今義: 古義: 今義: 古義: 詞類活用 ? 故人不獨 親 其親 ? 不獨 子 其子 意動用法,以 …… 為親 意動用法,以 …… 為子
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