5實(shí)驗(yàn)室建設(shè)與實(shí)踐教學(xué)工作調(diào)研報(bào)告(更新版)
【正文】 黨的十六大確立了 “ 三個(gè)代表 ” 的指導(dǎo)地位，把 “ 三個(gè)代表 ”與馬列主義毛澤東思想鄧小平理論一起，作為我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，并且寫入黨章，實(shí)現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想上的又一次與時(shí)俱進(jìn)。我們必須科學(xué)判斷和準(zhǔn)確把握發(fā)展趨勢(shì)，充分利用各種有利條件，加快解決突出矛盾和問題，集中力量辦好自己的事情。如果說當(dāng)年中華民族屈辱衰落的外部環(huán)節(jié)是因?yàn)榈蹏髁x列強(qiáng)的侵略，那么當(dāng)今中華民族的偉大復(fù)興則遇到了極好的機(jī)遇。但與我國人 口占世界人口的比率大體相當(dāng)，乃至超過一些，還是有可能的。因 為你沒有什么貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，決不是恢復(fù)過去的疆域版圖。 我們講實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，什么是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的科學(xué)含義呢。 “ 中國夢(mèng) ” 的本質(zhì)內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族復(fù)興、人民幸福、社會(huì)和諧。鄧小平的這個(gè)胸懷是正確對(duì)待歷史的科學(xué)態(tài)度。過去人家看我們不起是有理由的。當(dāng)然，要像古代中國盛世那樣達(dá)到一半以上，也不一定現(xiàn)實(shí)。周圍的世界亂得一團(tuán)糟，唯我世外桃園的景象只是詩人的浪漫。同時(shí)，必須清醒地看到，我國發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，主要是，經(jīng)濟(jì)增長的資源環(huán)境約束強(qiáng)化，投資和消費(fèi)關(guān)系失衡，收入分配差距較大，科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)，產(chǎn)業(yè)結(jié) 構(gòu)不合理，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)仍然薄弱，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展不協(xié)調(diào)，就業(yè)總量壓力和結(jié)構(gòu)性矛盾并存，物價(jià)上漲壓力加大，社會(huì)矛盾明顯增多，制約科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制障礙依然較多。學(xué)習(xí)這部論著，對(duì)于我們更加全面系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)十三屆四中全會(huì)以來的理論創(chuàng)新和基本經(jīng)驗(yàn)，掌握 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想的科學(xué)內(nèi)涵，起到了非常積極的作用。 6 月 15 日，黨中央發(fā)出通 知，明確指出在全黨興起學(xué)習(xí)貫徹 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想新高潮，是具有戰(zhàn)略意義的重要舉措。 百年來的探索與奮斗、苦難與輝煌，無不向我們昭示著這些基本歷史結(jié)論：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須堅(jiān)定不移高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，牢牢堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和 拓展中國特色社會(huì)主義道路，堅(jiān)持和豐富中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義制度，才能沿著正確道路順利前進(jìn)；必須堅(jiān)定不移高舉愛國主義偉大旗幟，大力弘揚(yáng)愛國主義精神，鞏固和加強(qiáng)全國各族人民的大團(tuán)結(jié)、海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)，才能廣泛凝聚中華民族一切智慧和力量共同奮斗；必須堅(jiān)定不移高舉和平、發(fā)展、合作旗幟，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，堅(jiān)持 第 9 頁 共 10 頁 實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略，才能創(chuàng)造和平的國際環(huán)境，同各國人民一道推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，努力為人類作出新的更大貢獻(xiàn)。 “ 熱愛祖國，熱愛人民，志存高遠(yuǎn)，胸懷寬廣，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的廣闊舞臺(tái)上，充分發(fā)揮自己的聰明才智，展現(xiàn)自己的人生價(jià)值，努力創(chuàng)造無愧于時(shí)代和人民的業(yè)績
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