【正文】 族關(guān)系、宗教關(guān)系、階層關(guān)系、海內(nèi)外同胞關(guān)系的和諧具有重要的意義。 樹(shù)立 “ 尊重差異，包容多樣 ” 的觀念 “ 尊重差異，包容多樣 ” ，這是黨的十六屆六中全會(huì)《決定》在論述建設(shè)和諧文化、鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)時(shí)提出的重要觀念。經(jīng)測(cè)算，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中，依賴有形資本增長(zhǎng)的部分占總量的９０％，而剩下的１０％則是來(lái)自勞動(dòng)力投入的增加。 抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ) 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，不僅絲毫不能放松經(jīng)濟(jì)建設(shè)，而且要更加認(rèn)真、更加努力地抓好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為社會(huì)和諧奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，對(duì)市場(chǎng)不能不通過(guò)國(guó)家的干預(yù)、管理和宏觀調(diào)控來(lái)加以糾正、約束和補(bǔ)充，即所謂用 “ 看得見(jiàn)的手 ” 補(bǔ)充 “ 看不見(jiàn)的手 ” 。隨著改革的不斷深化， 社會(huì)利益關(guān)系格局起了變化。正確的思想輿論導(dǎo)向是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要因素。對(duì)于 第 4 頁(yè) 共 14 頁(yè) 在短期內(nèi)難以完全解決的矛盾，如城鄉(xiāng)差距、收入分配差距等，需要本著公平 正義的原則，及時(shí)加以緩解和疏導(dǎo)，盡量不使其擴(kuò)大或激化，以維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定與和諧。我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。在馬克思主義看來(lái)，矛盾是普遍存在的，矛盾的對(duì)立面既統(tǒng)一又斗爭(zhēng)，推動(dòng)事物的發(fā)展。 以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為根本推進(jìn)和諧文化建設(shè)。 第 1 頁(yè) 共 14 頁(yè) 十六屆六中全會(huì)精神心得 學(xué)術(shù)研究要更好地服務(wù)于大局 黨的十六屆六中全會(huì)《決定》從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)的全局出發(fā)，明確提出了當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、工作原則和重大部署，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的綱領(lǐng)性文件。應(yīng)進(jìn)一步整合 科研力量，使科研工作更加具有全局性、戰(zhàn)略性和前瞻性，使廣大科研人員的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性得到更加充分的發(fā)揮。這一重要論斷貫穿著唯物辯證法的精神。 抓主要矛盾，是用辯證法解決問(wèn)題的鑰匙?；馍鐣?huì)矛盾也不是一勞永逸的事，原有的矛盾解決了，新的矛盾又會(huì)出現(xiàn)，需要用新辦法去解決。黨的十六屆六中全會(huì)《決定》指出：堅(jiān)持正確導(dǎo)向，營(yíng)造積極健康的思想輿論氛圍。改革初期，人們普遍受到改革之惠。但市場(chǎng)在宏觀經(jīng)濟(jì)綜合平衡上、在競(jìng)爭(zhēng)與壟斷的關(guān)系上、在資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)上、在社會(huì)分配公平上，以及在其他一些方面，也有很 第 6 頁(yè) 共 14 頁(yè) 多的缺陷和不足。通過(guò)進(jìn)一步深化改革，處理好各種利益關(guān)系，使廣大社會(huì)成員能夠普遍分享改革發(fā)展的成果。我國(guó)過(guò)去的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要依靠有形投入，特別是有形資本（如廠房、材料、設(shè)備及基礎(chǔ)設(shè)施等）投入的增加。做到上述幾點(diǎn)， 第 8 頁(yè) 共 14 頁(yè) 一方面必須加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控，正確處理投資與消費(fèi)、內(nèi)需與外需的關(guān)系；另一方面必須積極穩(wěn)妥地推進(jìn)資源性產(chǎn)品價(jià)格改革，建立嚴(yán)格而統(tǒng)一的規(guī)章制度以及稅收和補(bǔ)貼政策，以促進(jìn)市場(chǎng)體系的完善， 促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量的提高?！?尊重差異，包容多樣 ” ，不僅是一個(gè)世界觀、方法論問(wèn)題，而且是一個(gè)涉及社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域的重大實(shí)踐問(wèn)題，其目的是在差異中 第 9 頁(yè) 共 14 頁(yè) 求和諧、在多樣中求統(tǒng)一。 建設(shè)政治文明，發(fā)展社會(huì)主義民主，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)營(yíng)造良好的政治環(huán)境。進(jìn)一步完善解決 “ 三農(nóng) ” 問(wèn)題的法律，推動(dòng)農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，維護(hù)農(nóng)民權(quán)益，提高農(nóng)民生活水平，促進(jìn)農(nóng)村富余勞動(dòng)力向其他產(chǎn)業(yè)有序轉(zhuǎn)移。 改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的社會(huì) 事業(yè)有了很大進(jìn)步，但與經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不協(xié)調(diào)。四是社會(huì)管理相對(duì)滯后，影響了人民群眾生活質(zhì)量的提高。 到了２０世紀(jì)８０年代中期，歐洲人開(kāi)始認(rèn)識(shí)到，歐洲的問(wèn)題不是周期性的，而是結(jié)構(gòu)性的，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力受到了約束。 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該借鑒人類社會(huì)發(fā)展的一切有益經(jīng)驗(yàn)，歐洲發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)有許多可取之處。當(dāng)前，我國(guó)社會(huì)中存在的矛盾主要是人民內(nèi)部矛盾，這是人民在根本利益一致基礎(chǔ)上的矛