4漫談社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)道德的決定作用(更新版)
【正文】 或者階級(jí)的狹隘私利，公開(kāi)或隱蔽地使社會(huì)整體利益屈從于他們的狹隘私利。 “ 每一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，首先是作為利益表現(xiàn)出來(lái) ” 。而且，隨著私有制的歷史形式的改變，階級(jí)道德也不斷更換著它的社會(huì)內(nèi)容和階級(jí)實(shí)質(zhì)。因此，在研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)對(duì)道德體系的決定作用時(shí)，應(yīng)著重 于生產(chǎn)資料所有制的性質(zhì)。 第 1 頁(yè) 共 7 頁(yè) 漫談社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系對(duì)道德的決定作用 摘要：在人類(lèi)發(fā)展史上，一切道德體系的作用性質(zhì)及其變化，都源于社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系及其變化。其中，生產(chǎn)資料所有制是社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的核心和基礎(chǔ)。同生產(chǎn) 資料私有制為基礎(chǔ)和核心的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，社會(huì)不再存在統(tǒng)一的道德體系，而是形成了各自不同階級(jí)的階級(jí)道德。 二、社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益直接決定了道德體系的 第 3 頁(yè) 共 7 頁(yè) 基本原則和主要規(guī)范 恩格斯說(shuō)。在原始社會(huì)里，氏族、部落在調(diào)整內(nèi)部個(gè)人與集體，個(gè) 人與他人關(guān)系時(shí)，所遵循的道德基本原則，都是自發(fā)地追求氏族、部落的整體利益，將個(gè)人利益溶于氏族、部落的整體利益之中。社會(huì)主義和嚴(yán)格意義上的共產(chǎn)主義社會(huì)，是 社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系在成熟度上不同的兩個(gè)階段，個(gè)人利益與社會(huì)整體利益的一致性，同樣存在著程度上的差異。階級(jí)社會(huì)的全部歷史表明，對(duì)立階級(jí)之間的矛盾和沖突，都源于各自的經(jīng)濟(jì)利益，這也決定了一切階級(jí)社會(huì)不 同的道德體系，都具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。歷史的進(jìn)程反復(fù)表明，隨著舊的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)日益成為束縛社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏，新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系逐漸產(chǎn)生之時(shí)，相應(yīng)的舊的道德體系，便日益走向衰落，新型道德體系的某些因素，便逐漸形成并發(fā)揮作 用，新舊道德體系之間便有了越來(lái)越尖銳的沖突和斗爭(zhēng)。建國(guó)初，隨著社會(huì)主義公有制國(guó)家的建立，社會(huì)主義道德也在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其它舊道德體系的基礎(chǔ)上 第 7 頁(yè) 共 7 頁(yè) 迅速建立起來(lái)，并為鞏固和發(fā)展社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)揮了應(yīng)有
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