人教版高中政治必修四第2課第1課時(shí)哲學(xué)的基本問(wèn)題(更新版)
【正文】 習(xí)計(jì)劃則又會(huì) 使我們的學(xué)習(xí)帶有盲目性，不能很好地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。 【 點(diǎn)撥 】 惠施的觀點(diǎn)否認(rèn)認(rèn)識(shí)世界的可能性，否認(rèn)思維能 正確認(rèn)識(shí)存在，即認(rèn)為兩者不存在同一性，因此陷入了不可知 論。” 【 點(diǎn)撥 】 所謂人的形體指的是物質(zhì)存在的東西，所謂精神 指的是思維 (意識(shí) )現(xiàn)象。 1．我國(guó)南北朝時(shí)期，齊朝宰相肖子良的府內(nèi)，名流云集， 高僧滿座?！敝园阉季S和存在的 ) 關(guān)系問(wèn)題作為近代哲學(xué)的重大基本問(wèn)題，是因?yàn)樗?( A．唯物主義者必須首先回答的問(wèn)題 B．唯心主義者必須首先回答的問(wèn)題 C．區(qū)分可知論和不可知論的根本標(biāo)志 D．一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問(wèn)題 [答案 ]D [解析 ]思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是所有哲學(xué)都必然遇到、必 須回答的問(wèn)題， D 項(xiàng)正確， A、 B 兩項(xiàng)均片面。材料認(rèn)為思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在，屬于可知論。 注意： 哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在的關(guān)系問(wèn)題，也就是 意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題。 2． 舉 例法 建議學(xué)生通過(guò)結(jié)合一些哲學(xué)家的具體觀點(diǎn)，分析和辨別不 同的哲學(xué)派別，加深對(duì)本課時(shí)的知識(shí)點(diǎn)的理解。 (2)理解為什么說(shuō)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn) 題；哲學(xué)基本問(wèn)題第一方面的內(nèi)容是劃分唯物主義和唯心主義 的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 2．哲學(xué)的基本問(wèn)題的內(nèi)容 (1)思維和存在何者為本原的問(wèn)題。 A、 D 兩項(xiàng)都是哲學(xué)基本問(wèn)題包含的內(nèi)容之一，因 而是片面的。人類無(wú)論認(rèn)識(shí)世界還是改造世界，說(shuō)到底都要解決 思維和存在的關(guān)系這個(gè)共同的問(wèn)題。 “南人 不夢(mèng)駝，北人不夢(mèng)象” 的原因是由于當(dāng)?shù)貨](méi)有這種動(dòng)物，所以 他們沒(méi)有相應(yīng)的意識(shí)。 他認(rèn)為，精神不過(guò)是人體的一種作用，從屬于形體，形體存在 則精神存在，形體死亡則精神消失。所謂形神關(guān)系問(wèn)題， 是各種哲學(xué)爭(zhēng)論的基本問(wèn)題。馬克思主義認(rèn)為，世界是可知的，世 界上沒(méi)有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物
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