【正文】 親吻和擁抱能夠象征一種熱情的關(guān)系，但感受彼此身體的友愛和溫暖的關(guān)鍵是彼此身體之間的無隔閡。畢竟，聽覺的謙遜與專注造就了我們高度敏感的心性，而視覺在本質(zhì)上又是富有好奇與急切的進攻性的，因此， 注定 我們不好意思將這種目光直對他人的眼睛或面孔。此時此刻，我們的心靈之門正在向?qū)Ψ匠ㄩ_ ，我們絲毫沒有心不在焉。 后來，漸漸地便開始有人非議國人的這種說話習(xí)慣，拿他 人的禮儀挑剔起自家的禮儀，弄得我們仿佛壓根 兒 就不懂得談話的禮節(jié)似的。（ 9 分，每小題 3 分） 按照西方的禮儀，雙方在做面對面的交流時，應(yīng)該 用眼睛直視著對方的眼睛。 聽覺 的內(nèi)涵是謙遜的。中國人既不喜歡親吻，亦不喜歡擁抱，那是因為我們彼此的身體之間本來就沒有隔閡。我們傾聽 著，我們羞澀著，這羞澀更與我們的心存敬畏緊密相連。 C. 在雙方面對面交流時，取消距離的聽覺似乎比視覺優(yōu)勢更明顯，聲音可以觸動聽 者 的心弦，進而引發(fā)雙方身體的共鳴和默契。年二十四，汴京破，北走依冠氏趙天錫，與元好問、楊奐游。請輸沂州，使璮軍取食，便。 戊午 ． ． ，挺還東平。中統(tǒng)元年夏五月，至京兆。 B． “郎中 ”本是官名，即帝王侍從官的通稱；而把郎中作為醫(yī)生的稱呼是從宋代開始的。 C．商挺關(guān)愛百姓，打擊奸猾官吏。 （ 11分） 采 桑 子 歐陽修 畫船載酒西湖好，急管繁弦，玉盞催傳，穩(wěn)泛平波任醉眠。 三、文學(xué)類文本閱讀。 這天，剃頭張剛把王鐵匠的頭清理干凈，中村就帶著他的部隊從野貓口開進了小王莊。 剃頭張從鬼子身上討到一塊大洋的新聞轉(zhuǎn)眼就從村頭傳到了村尾，都傳他好膽量的時候，他卻把 招牌掛到家門口，再也不出門攬生意了。送走客人，剃頭張匆匆下了門板提前打了烊。 “你知道嗎，八音刀又叫送別刀，那是專門給臨終的人用的刀功，讓那些即將離世的人再次回味人生那些最平凡的況味。 （ 2）小說主人公剃頭張具有哪些優(yōu)秀的品質(zhì)？請結(jié)合小說簡要分析?，F(xiàn)在想來還________，眼睛不自覺地總是濕濕的。 ①一邊是設(shè)好圈套，只等夜里放火殺人 ②一邊是陸虞候等人在秘密地 謀劃 ③一邊是林沖蒙在鼓中，隨遇而安地過活 ④一邊是幻想雪晴修屋安身長住，孤單寂寞地飲著冷酒 ⑤友人相逼，逼得狠毒，為一己之私，不惜害得他家破人亡 ⑥林沖能忍，忍 得可怕，就像久積的堰塞湖水，一旦傾瀉而出，就會淹沒一切，不可遏止 A．②①⑥③④⑤ B．②③①④⑤⑥ C．③①②④⑥⑤ D．③②④①⑤⑥ ，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過 75個字。 2. A “我們便不能看對方的眼睛或面孔”說法過于絕對。（ 如果只羅列意象，沒有歸納畫面特點，只給 2分）表達了作者泛舟江上的輕松愉悅、愜意的心情。 6. 本圖宦達，不矜名節(jié)。 ② 樸素的愛國精神。 示例二： ① 絕殺 ② 小說主人公剃頭張用送終的刀工絕殺了自己的獨生子。 ②強調(diào)“留下的寶貴精神財富”令人“回味”，后人不會忘記，應(yīng)用“念念不忘”。 ② 它 在通風(fēng)、隔熱、防風(fēng)、防雨、防潮等方面都極具特色。 （二類立意） 參考譯文： 商挺，字孟卿，是曹州濟陰人．（商挺）二十四歲時，汴京被蒙古軍隊攻破，因此逃跑到北方去依靠冠氏縣趙天錫，跟元好問、楊奐等交往．東平嚴實聘請他為諸 子的老師．嚴實死后，其子嚴忠濟繼承父親的封爵，征召商挺為經(jīng)歷，出任曹州判官．不久又任經(jīng)歷，輔佐忠濟興辦學(xué)校培養(yǎng)人才． 癸丑年，元世祖在王府接受京兆的分地，聽說了商挺的名聲，遣使把他征召到鹽州．進入王府回答世祖的詢問符合元世祖的心意，元世祖親切地稱他的字而不呼其名．（商挺）有次在陪宴時趁機對世祖說： “商挺來鹽州時，李碹守朐山城，東平當(dāng)輸送米萬石．東平至朐山，大致運一石米要花十石的運費，而且雨后車輛往往陷于泥淖中，必然后于運期，過期（運糧民眾）當(dāng)判處死刑．請改運至沂州，這樣方便． ”世祖說： “你如此愛民 ，不忍不依從你． ”楊惟中任關(guān)中宣撫使，商挺擔(dān)任郎中．戰(zhàn)亂之后，關(guān)中八州十二縣民戶不滿萬，民眾皆驚惶不安，無所依托．商挺輔助楊惟中，任用賢良，罷黜貪官暴吏，印發(fā)紙幣，頒布俸祿，重農(nóng)業(yè)薄賦稅等等．滿一月，人民安居樂業(yè)．誅殺了一個最奸猾的官吏，其余群吏都畏服．還請求朝廷將關(guān)中的賦稅減征一半．第二年，楊惟中罷職，由廉希憲代替，提升商挺擔(dān)任宣撫副使． 戊午年，商挺回到東平．憲宗親自征戰(zhàn)蜀地，元世祖領(lǐng)兵前往鄂、漢，駐軍在小濮，召商挺詢問軍事形勢．憲宗駕崩，元世祖北回（京都），途中派遣張文謙去與商挺議論如何應(yīng)付時 局變化的對策．商挺說： “軍中應(yīng)當(dāng)嚴格管理符印，謹防奸詐． ”張文謙急忙趕上世祖轉(zhuǎn)告商挺的話．世祖猛然醒悟，馬上派遣使者到軍隊中立定規(guī)約．（元世祖）征召商挺北上到開平，與廉希憲共同輔助世祖制定立國大計． 元世祖（忽必烈）即位后，朝廷任命廉希憲與商挺為陜、蜀兩地宣撫使．中統(tǒng)元年五月，（商挺）到京城．中統(tǒng)二年，商挺晉升參知政事．宋將劉整在滬州投降，并將以前降于宋的數(shù)百人逮捕送來，蒙古軍官要求殺掉這些人以懲戒其他人，商挺竭力奏請釋放了這些人．興元判官費寅有罪恐懼被誅殺，借故向朝廷控告商挺與廉希憲，世祖在便殿 召見商挺問： “你 在關(guān)中，懷孟兩地治績卓著，但誹謗的言論也每天都有，難道說是同僚中有人要敗壞你的名聲，還是你地位高了而懶于政事？ ”商挺回答說： “我在秦地三年，過錯很多，其中有一些隨機應(yīng)變而采取的權(quán)宜之計．如果說把成功歸于自己，做事失敗而歸罪于別人，我一定不敢，（若有這樣的事）請殺我的頭． ”商挺出朝后，世祖統(tǒng)計商挺提出的大政方針先后有十七項，因而贊嘆說： “商挺有這樣大的功，還說自己有罪，若真辦他的罪，誰還肯為朕盡力呢 !”