【正文】 山。其祀絕，莫知起時。至顛，立石頌德，明其得封也。周得火德，有赤烏之符。后四十八年，周太史儋見秦獻公曰 “ 周始與秦國合而別，別五百載當復合，合七十年而伯王出焉 ” 儋見后七年，櫟陽雨金，獻公自以為得金瑞，故作畦畤櫟陽，而祀白帝。后五十年，周靈王即位。昔三代受命，亦何以異乎 ” 於是管仲睹桓公不可窮以辭，因設之以事，曰 “ 古之封禪，鄗上黍，北里禾，所以為盛。舜封泰山，禪云云。昔無懷氏封泰山，禪云云。作伏祠。作鄜后九年，文公獲若石云，於陳倉北阪城祠之。秦襄公攻若救周，列為諸侯，而居西，自以為主少昊之神，作西畤，祠白帝，其牲用駠駒、黃牛、羝羊各一云。郊祀后稷以配天，宗祀文王於明堂以配上帝。伊陟贊巫咸。中岳，嵩高也。合時月正日，同律、度、量、衡，修五禮、五樂，三帛二生一死為贄?！队輹吩唬核丛阼^玉衡，以齊七政。民神異業(yè)，敬而不黷，故神降之嘉生，民以物序，災禍不至，所求不匱。祀者，所以昭孝事祖，通神明也。自發(fā)豬突狶勇后四年，而漢兵誅莽。犯者俞眾，及五人相坐皆沒入，郡國檻車鐵鎖，傳送長安鐘官，愁苦死者什六七。而罷大、小錢，改作貨布，長二寸五分，廣一寸，首長八分有奇，廣八分，其圜好徑二分半，足枝長八分，間廣二分，其文右曰 “ 貨 ” ，左曰 “ 布 ” ，重二十五銖，直貨泉二十五。鐵，田農之本。放而亡限，則費財傷民。毋過歲什一。諸取眾物、鳥、獸、魚、鱉、百蟲於山林、水澤及畜牧者，嬪婦桑蠶、織纴、紡績、補縫，工匠、醫(yī)、巫、卜、祝及它方技、商販、 賈人坐肆、列里區(qū)、謁舍，皆各自占所為於其所之縣官，除其本，計其利，十一分之，而以其一為貢。 樂動體育 LD樂動 ； 遂於長安及五都立五均官，更名長安東、西市令及洛陽、邯鄲、臨菑、宛、成都市長皆為五均司市師、東市稱京，西市稱畿，洛陽稱中，余四都各用東、西、南、北為稱，皆置交易丞五人，錢府丞一人，工商能采金、銀、銅、連錫，登龜、取貝者，皆自占司市錢府，順時氣而取之。眾民賣買五谷、布帛、絲綿之物，周於民 用而不讎者，均官有以考檢厥實，用其本賈取之，毋令折錢。百禮之會，非酒不行。各以 其市月朔米曲三斛，并計其賈而參分之，以其一為酒一斛之平。鐵布、銅冶，通行有無，備民用也。每壹易錢，民用破業(yè)，而大陷刑。民搖手觸禁，不得耕桑，徭役煩劇，而枯、旱、蝗蟲相因。故管氏之輕重，李悝之平糴，弘羊均輸，壽昌常平，亦有從徠。是以圣王為之典禮。嘉生不降，禍災薦臻，莫盡其氣。歲二月，東巡狩，至於岱宗。八月，巡狩至西岳。后十三世，至帝孔甲，淫德好神，神黷，二龍去之。祖己曰 “ 修德 ” 武丁從之，位以永寧。五岳視三公，四瀆視諸侯。文公問史敦，敦曰 “ 此上帝之征，君其祠之 ” 。以一牢祠之，名曰陳寶。后十三年，秦穆公立，病臥五日不寤，寤，乃言夢見上帝，上帝命穆公平晉亂。炎帝封泰山，禪云云。周成王封泰山 ，禪於社首。然后物有不召而自至者十有五焉。諸侯弗從，而周室愈微。自赧王卒后七年，秦莊襄王滅東周，周祀絕。即帝位三年，東巡郡縣，祠騶嶧山，頌功業(yè)。始皇之上泰山，中阪遇暴風雨，休於大樹下。二曰地主，祠泰山梁父。七曰日主，祠盛山。自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛州。及秦始皇至海上，則方士爭言