【正文】 泣，則一堂皆為之不樂”王者之於天下，譬猶一堂之上也，故一人不得其平，為之凄愴於心。其著令：年八十以上，八歲以下，及孕者未乳，師、朱儒當鞠系 者，頌系之”至孝宣元康四年，又下詔曰“朕念夫耆老之人，發(fā)齒墮落，血氣既衰，亦無逆亂之心，今或羅於文法，執(zhí)於囹圄，不得終其年命，朕甚憐之。所不能決者，皆移廷尉，廷尉亦當報之。五聽：一曰辭聽，二曰色聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽。臣之愚計，以為如其故便”文帝復曰“朕聞之，法正則民愨，罪當則民從。令曰“當三族者，皆先 黥，劓，斬左右止，笞殺之，梟其首，菹其骨肉於市。惟刑之恤哉。律令一定，愚民知所避，奸吏無所弄矣。夫決獄不當，使有罪興邪，不辜蒙戮，父子悲恨，朕甚傷之。律、令凡三百五十九章，大辟四百九條，千八百八十二事，死罪決事比萬三千四百七十二事。至中六年，又下詔曰“加笞者，或至死而笞未畢，朕甚憐之。司寇一歲，及作 如司寇二歲，皆免為庶人。當黥者，髡鉗為城旦舂 。今人有過，教未施而刑已加焉，或欲改行為善，而道亡繇至，朕甚憐之。即位十三年齊太倉令淳于公有罪當刑，詔獄逮系長安。當孝惠、高后時，百姓新免毒蠚，人欲長 幼養(yǎng)老。導之以政，齊之以刑，民免而無恥”禮樂不興，則刑罰不中。今吾子相鄭國，制參辟，鑄刑書，將以靖民，不亦難乎。 從堂哥的 “ 歧路人生 ” 說起 堂哥照片 曬一曬： 結構工資 扣所得稅 實發(fā)金額（元） 。三辟之興，皆叔世也?？鬃觽?，曰“導之以德，齊之以禮，有恥且格。其后四夷未附，兵革未息，三章之法不足以御奸，於是相國蕭何攈摭秦法，取其宜於時者，作律九章。選張釋之為廷尉，罪疑者予民，是以刑罰大省，至於斷獄四百，有刑錯之風。故夫訓道不純而愚民陷焉，《詩》曰：愷弟君子，民之父母。臣謹議請定律曰：諸當完者，完為城旦舂。隸臣妾滿二歲，為司寇。其定律：笞五百曰三百，笞三百曰二百”獄尚不全。其后奸猾巧法，轉相比況，禁罔浸密。上深愍焉，乃下詔曰“間者吏用法，巧文浸深，是朕之不德也。若開后嗣，不若刪定律令?！稌凡辉坪?。然其大辟，尚有夷三族之令。收之之道，所由來久矣?！吨芄佟酚形迓牎俗h、三刺、三宥、三赦之法。自今以來，縣 道官獄疑者，各讞所屬二千石官，二千石官以其罪名當報。鰥、寡不屬逮者，人所哀憐也。今漢道至盛，歷世二百馀 載，考自昭、宣、元、成、哀、平六世之間，斷獄殊死，率歲千馀口而一人，耐罪上至右止，三倍有馀。豪杰擅私，為之囊橐，奸有所隱，則狃而浸廣：此刑之所以蕃也。自建武、永平，民亦新免兵革之禍，人有樂生之慮，與高、惠之間同，而政在抑強扶弱，朝無威福之臣，邑無豪杰之俠。殺人者不死，傷人者不刑，是惠暴而寬惡也?！稌吩菩塘P世重世輕，此之謂也”所謂“象刑惟明”者，言象天道而作刑，安有菲屨赭衣者哉。是以罔密而奸不塞，刑蕃而民愈嫚?！对姟吩啤耙嗣褚巳耍艿撿短臁?。 偷稅 欠稅 騙稅 抗稅 小 組討論 ： 這 些是什 么 行 為 ，可行不可行 ？ （ 1）征稅對象： （ 2）納稅人： （ 3）作用： 0 34 84 經營額 增值額 ① 可以 避免 對一個經營額 重復 征稅； ②有利于促進生產的 專業(yè)化 和體現(xiàn) 公平競爭 ； ③有利于 財政收入 的穩(wěn)定增