【正文】 人俗。時間久了，他墨繪的竹子，幅幅動人，富有生氣。神宗熙寧八年 (1075)出任洋州 (今陜西洋縣 )知州。所謂君子，是對人的美稱，比喻人格高尚，學(xué)識高深，舉止文雅。 ? 四君子 ? 是 梅、蘭、竹、菊 的合稱。文與可以善畫竹聞名于世，是當(dāng)時墨竹畫派的代表人物。 據(jù)有關(guān)史料說，他在自己的寓所周圍種了許多竹子，無論冬夏，晴雨，晨昏，他都要仔細(xì)觀察竹子，研究其在不同的季節(jié)、不同天氣里的變化和姿態(tài)。 科目一考試 科目 1考試 2022年駕考科目一模擬考試題 科目四考試 駕校一點通 365 仿真模擬考試 C1試題 B2試題庫 ? 可使食無肉，不可居無竹。王安石變法，他上書反對，被捕入獄，出獄被貶黃州任團練副使，接觸了下層人民，但政治上的挫折，也助長了他逃避現(xiàn)實，懷才不遇的情緒，寫下了 《 赤壁賦 》《 后赤壁賦 》《 赤壁懷古 》 等名篇。 詞： 是開宗立派的大家，首開豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾同為豪放派的 代表，合稱“蘇辛”。 ① 告訴 ② 告誡 cu236。 學(xué)習(xí)第一段 名詞作狀語， 像蟬破殼而出，蛇腹長出鱗一樣 。 ? 夫既心識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。 解讀第一段： 二 .解釋下列句中紅色的詞 乃 節(jié)節(jié)而為之 乃 見其所欲畫者 其 所欲畫者 豈獨得 其 意 而予亦悔 其 隨之 (《 游褒禪山記 》 ) (副詞，卻 竟然 ) (就是 就 ) (代詞，自己 ) (代詞，他的 ) (代詞，自己 ) 解讀第一段：三 .思考下列問題 。 庖丁解牛 → 讓文惠君悟出養(yǎng)生之道 輪扁造輪 → 讓齊桓公悟出讀書只能從實踐中體會 與可畫竹 → 形、神兼?zhèn)? 有道者 ? 與可畫竹，初不自 貴重 。等與可從洋州回京師，我 正 到徐州 做官 。 ? 我 對 與可 說 ： ? 竹子長萬尺，應(yīng)當(dāng)用絹二百五十匹。 ? ? 筼筜谷在洋州，與可 嘗 令予作 《 洋州三十詠 》 ， 《 筼筜谷 》 其一也。 紅色 的詞語的解釋，不正確的一項是 ( ) 萃 于子矣 (萃 ：聚集 ) ，其 略 云 (略 ：簡略，與 ? 詳 ? 相對 ) 妄 矣，世豈有萬尺竹哉 (妄 ：荒謬 ) 辯 則辯矣 (辯 ：有口才 ) B 大概，大致 解讀第二段 一、完成下列各題 2．下列各組句子中， 紅色 的詞的意義和用法 不相同的一組是 ( ) A.① 輪扁，斫輪者也，而讀書者 與 之 ②夫子喟然嘆曰： ? 吾 與 點也。 3）、與可贈畫給作者，作者還之以詩，可見對摯友情誼之深， 為人的無拘、率直 學(xué)習(xí)第三段 ? 元豐二年正月二十日，與可 沒于陳州。 三、思 考： 文末作者借曹操與橋玄之事側(cè)面反映了自己與文與可的親密，這與文章主旨有何關(guān)聯(lián)？ 蘇軾引用這個典故，借曹操祭橋玄的 ? 戲笑之言 ? ，來顯示他們之間的 ? 親厚無間 ? ， 以喜襯悲，益見其悲，作者對逝者的追懷之深切、悼念之沉痛也就充分表現(xiàn)出來了。 兼詞，之于。 指出下列語句的通假字和古今異義詞 與可 沒 與陳州 少 縱即逝矣 初不自 貴重 月落庭空影 許 長 廢 卷而哭失聲 吾將 以為 襪 發(fā) 函得詩 而讀書者 與 之 以書 遺 余曰 通“歿”，死亡 通“稍”，稍微 古：以 ? 為貴重 ；今，價值高 許，古：這樣；今，也許 古：停下，放下；今，廢棄 古：把 …… 當(dāng)作；今，認(rèn)為 古：打開；今：發(fā)送 古：贊成；今：給 古：贈送；今：遺失 指出下列詞類活用的現(xiàn)象 （ 1）吾將買田而歸 老 焉 （ 2） 余因而 實 之 （ 3） 與可 厭 之 （ 4） 自 蜩腹蛇蚹 以至于 劍拔 十尋者 （ 5） 初不自 貴重 形容詞做動詞 ，老，養(yǎng)老 形容詞做動詞 ，實，證實 形容詞做動詞 ，厭，厭惡 名詞作狀語，蜩腹蛇腹，像蟬破殼而出，蛇腹長出鱗一