走進(jìn)戲曲天地(更新版)
【正文】 婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱（其他角色只有說(shuō)白），分別稱(chēng)為“末本”或“旦本”。 雜劇角色 元雜劇 ? 元雜劇 是用 北曲 （北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。 （ 2）角色：扮演的角色有 末、旦、凈、丑 等。高 濂 《風(fēng)箏誤》 清 關(guān)漢卿 《西廂記》 元 馮夢(mèng)龍 《清忠譜》 清 鑒賞古代戲曲語(yǔ)言，要注意理解其中的古白話詞語(yǔ)，注意了解曲詞的富于抒情性和音韻美的特點(diǎn)，以及常用的比喻、夸張、用典、對(duì)偶、排比等修辭方法。 寫(xiě)意傳神（ 圖 圖 圖 9） 中國(guó)戲曲的表現(xiàn)生活，運(yùn)用了一種“ 取其意而棄其形 ”的方式，如中國(guó)畫(huà)之寫(xiě)意山水，用縱橫的筆勢(shì)去體現(xiàn)生活中一切美好的事物。此外還包括舞臺(tái)美術(shù)、服裝、化妝等方面。（ 圖 34 圖 34 圖 343） 中國(guó)古典戲劇角色 ? 中國(guó)戲曲中人物角色的行當(dāng)分類(lèi)，按傳統(tǒng)習(xí)慣，有“ 生 、 旦 、 凈 、 丑 ”和“ 生、旦、凈、末、丑 ”兩種分行方法，近代以來(lái)，由于 不少劇種的“末”行已逐漸歸入“生”行 ，通常把“生、旦、凈、丑”作為行當(dāng)?shù)乃姆N基本類(lèi)型。自明代中葉后，它開(kāi)始由江西向全國(guó)各地流布，并在各地形成不同風(fēng)格的高腔，如川劇高腔、湘劇高腔、贛劇高腔等?；ú恐T戲的興起，是我國(guó)戲曲藝術(shù)自宋元南戲產(chǎn)生以來(lái)的又一次重要的變革，即由原來(lái)的聯(lián)曲體變成了板腔體，從此結(jié)束了戲曲史上的傳奇時(shí)代，開(kāi)始了新的亂彈時(shí)期，從而使我國(guó)的戲曲藝術(shù)更加豐富多彩。傳奇從明初興起到清代中葉衰落。 一本雜劇只限一個(gè)腳色唱，或正旦，或正末，由正旦主唱的稱(chēng)為 “ 旦本 ” ， 由末旦主唱的叫 “ 末本 ” 。其次，歌頌青年男女之間自由幸福的愛(ài)情、提倡婚姻自主，這也是宋元南戲的一個(gè)重要內(nèi)容。劇本一般為長(zhǎng)篇 ，一場(chǎng)戲?yàn)橐怀觥?漢代 ，在民間出現(xiàn)了具表演成份的“ 角抵戲 ”，尤以《東海黃公》為著。 中國(guó)戲曲的形成 ? 中國(guó)戲曲，起源于 原始歌舞 。大約產(chǎn)生于北宋末年和南宋初年。揭露社會(huì)黑暗，抨擊封建統(tǒng)治階級(jí)，伸張正義，表達(dá)勞動(dòng)人民的愿望和要求，是南戲作家們筆下反映最多、最突出的內(nèi)容。有的雜劇作家突破了一本四折的限制。其主要特點(diǎn)有：劇本分出并加出目；南北曲合套的形式普遍運(yùn)用；集曲的廣泛使用；曲律更為嚴(yán)格；角色體制有了較大的發(fā)展。演出的多是一些為下層人民所喜聞樂(lè)見(jiàn)的劇目，或?yàn)闅v史故事，或?yàn)槊耖g傳說(shuō) 。其特點(diǎn)是表演質(zhì)樸、曲詞通俗、唱腔高亢激越、一人唱而眾人和，只用金鼓擊節(jié)，沒(méi)有管弦樂(lè)伴奏。它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢(shì)宏美，是近代中國(guó)戲曲的代表。詩(shī)指其文學(xué)，樂(lè)指其音樂(lè)伴奏，舞指其表演。 離形而取意，得意而忘形。 鑒賞戲曲語(yǔ)言的方法 要以 曲詞 為主，但又必須將之與賓白、科介相結(jié)合，整體鑒賞。紀(jì)君祥 《精忠旗》 明 方成培 中國(guó)十大古典喜?。?edy 《救風(fēng)塵》 元 吳 濂 《玉簪記》 明 （其他角色只有說(shuō)白），分別稱(chēng)為 “ 末本 ” 或 “ 旦本 ” 。） 老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。 雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。 此外，還有孛（ b243。 白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分 。京劇念白有 京白、韻白 之分，前者用湖廣音、中州韻，后者用北京方音稍加變化
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1