【正文】 謔 qiāng zūn pēng c233。當(dāng)時(shí)，他曾多次與友人 岑勛 在嵩山另一好友 元丹丘 的潁陽(yáng)山居為客。古時(shí)酒店都愛(ài)掛上“ 太白遺風(fēng) ”、“ 太白世家 ”的招牌。 奇特的想像，巧妙的比喻 面對(duì)離情的磊落 。 情景交融 “ 揮手 ” ，是寫了分離時(shí)的 動(dòng)作 ，詩(shī)人內(nèi)心的感受沒(méi)有直說(shuō)，只寫了 “ 蕭蕭班馬鳴 ” 的動(dòng)人 場(chǎng)景 。 倒戟法 此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。 ? 在此地我們相互道別，你就像孤蓬那樣隨風(fēng)飄蕩，到萬(wàn)里之外遠(yuǎn)行去了。浮云，飄動(dòng)的云。 ? ⑷別：告別。 這首詩(shī)寫詩(shī)人在月夜花下獨(dú)酌，無(wú)人親近的 冷落情景 。 ”此二句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的志向？ “ 永結(jié) ” 與 “ 相期 ” 表明了作者在無(wú)邊寂寥的天地中，寧愿永與月、影為伴，醉酌孤獨(dú)，也不愿同流合污、阿諛?lè)畛械母邼嵵驹?。在這良辰美景之中，詩(shī)人難以排遣這種孤獨(dú)和寂寞，環(huán)顧左右，只有一輪孤月相伴，只有一輪明月可邀，凄寂之情溢于言表。 ? 一、二句 點(diǎn)出 “ 獨(dú) ” ，自斟自飲，沒(méi)有相親相近之人。明月當(dāng)然不會(huì)喝酒，身影也只是隨著我身。 ⑽交歡：一起歡樂(lè)。”：我舉起酒杯邀請(qǐng)明月共飲，明月和我以及我的影子恰恰合成三人。 ? 靈魂深處 ：對(duì)生命的珍視與張揚(yáng)，對(duì)人格的維護(hù)與崇拜，對(duì)世俗的看破與俯視。 ? 在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中找不到出路，只有向遠(yuǎn)離塵俗的山林 和 虛幻的神仙世界中去 尋求解脫 。也由詩(shī)人情緒決定。 但是李白的飄逸決不是棄世，更不是玩世，他的飄飄欲仙是不摒棄塵俗的，是一種玩味人生的手段而已。 飄 逸 ? 李白 詩(shī)歌中 的飄逸是指其風(fēng)格的： 體氣輕揚(yáng)，志向凌云，形影飄忽，磊落不群，風(fēng)姿灑脫，神情閑逸。 解 題 ?夢(mèng)游 ： 說(shuō)明內(nèi)容的虛實(shí) ?天姥 ： 所夢(mèng)內(nèi)容 ?吟 ： 古詩(shī)體式，多有 悲愁慨嘆 之意，形式活潑，不拘一格 ，主要表現(xiàn)在詩(shī)句 節(jié)奏多變 。 ? “夢(mèng)游天姥”部分寫了哪些情景（境）？具有什么特點(diǎn)？ 問(wèn)題探討 13 月下之景 —— 清幽 45 日升之景 —— 壯麗 610 山中之景 —— 驚怖 1113 天空之景 —— 神奇 1415 夢(mèng)醒之境 —— 惆悵 大膽的夸張 奇特的想象 使人迷離向往且又使人驚駭、亦真亦幻的奇妙境界（山景） 令人目不暇接、驚心炫目的瑰麗世界（仙境） 濃烈的浪漫主義色彩 問(wèn)題探討 作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？ ? 全詩(shī)運(yùn)用 對(duì)比手法 ，從現(xiàn)實(shí)（渾濁、冷酷）到夢(mèng)境（美妙、歡樂(lè)），又回到現(xiàn)實(shí)。 ? 情感內(nèi)涵 ：蔑視權(quán)貴的傲氣。 ?⑶ “舉杯邀明月，對(duì)影成三人。 ⑼影零亂：因起舞而身影紛亂。舉杯邀請(qǐng)明月，對(duì)著身影成為三人。你是怎樣理解的？ 問(wèn)題探討 ? 詩(shī)人運(yùn)用豐富的想象，展現(xiàn)了一種 由獨(dú)而不獨(dú)，由不獨(dú)而獨(dú)，再由獨(dú)而不獨(dú) 的復(fù)雜的情感歷程。 主動(dòng)者為詩(shī)人，因自己堅(jiān)持高潔的品質(zhì)，得罪了權(quán)貴，早已無(wú)人往來(lái)了。 問(wèn)題探討 “ 永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。 對(duì)生命的珍視與張揚(yáng)，對(duì)人格的維護(hù)與崇拜，對(duì)世俗的看破與俯視。名做狀。 ” 后世用為典實(shí)，以浮云飄飛無(wú)定喻游子四方漂游。 白話譯文 ? 青翠的山巒橫臥在城墻的北面，波光粼粼的流水圍繞著城的東邊。 青山橫北郭，白水繞東城。 象征友人行蹤不定，任意東西，隱喻詩(shī)人對(duì)朋友依依惜別的心情。 ? 意象設(shè)臵 ： ? 手法運(yùn)用 ： ? 情感內(nèi)涵 ： ? 靈魂深處 ： 豪放飄逸 蕭蕭的班馬 。他自稱“ 酒中仙 ”，時(shí)人也號(hào)之曰“ 酒圣 ”。由于受到排擠，李白離開長(zhǎng)安，開始了以東魯、梁國(guó)為中心的第二次漫游。 李白能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái) 。你沒(méi)看見嗎？可悲的是高堂明鏡照見了白發(fā)，早晨如青絲般烏黑，傍晚白得如雪。 君不見，高堂明鏡悲白發(fā)， 朝如青絲暮成雪 ?“朝如青絲暮成雪” ?這種感受是許多老年人都有的，但由詩(shī)人說(shuō)出，其意義卻非同尋常，形象地表達(dá)了詩(shī)人政治上的失落感。 悲 人生得意時(shí)，要盡情地尋歡作樂(lè)，別讓金杯玉露，空對(duì)天上明月。 “天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái) ”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的一種情感？ 樂(lè)觀自信 ，肯定人生，肯定自我，透露出一種懷才不遇而又渴望用世的 積極 的本質(zhì)。 ? 安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。 主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。 悲 悲 情感脈絡(luò) (73) 人生得意須盡歡 ,莫使金樽空對(duì)月。 五花馬 ,千金裘 , 呼兒將出換美酒 , 與爾同銷萬(wàn)古愁。 ? 鐘鼓 /饌玉 /不 足貴， 但愿 /長(zhǎng)醉 /不 /復(fù)醒。 ? “ 鐘鼓饌玉 ”“ 不足貴 ” 是詩(shī)人 仕途失意，志不得抒的憤激之詞 ！ ? 以 “ 我 ” 天生有用之才，本當(dāng)位至卿相，飛黃騰達(dá)，然而 “ 大道如青天，我獨(dú)不得出 （ 《 行路難 》 ） ” 。追求精神自由導(dǎo)致他的一系列行為：反抗傳統(tǒng)，蔑視權(quán)貴，理想超出于王法所規(guī)定的社會(huì)等級(jí)秩序之外；建立豐功偉業(yè)，又使他與傳統(tǒng)妥協(xié)，求助于權(quán)貴，回到 王法所規(guī)定的社會(huì)秩序之中。 奇特的想像，大膽的夸張 呼酒買醉的曠達(dá) 。 憤激 悲 歡 狂放 鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒 。 A 作業(yè) 收集有關(guān)寫“酒”