【正文】 的潮流，因此也從此轉(zhuǎn)變了設(shè)計(jì)師和世人對(duì)紀(jì)念、紀(jì)念園的看法。這不僅僅是紀(jì)念性的轉(zhuǎn)變，也是紀(jì)念性空間設(shè)計(jì)思維上的一種突破。樹木多采用樹群的形式，在有雕塑等觀賞場(chǎng)地少種植，或者采用背后種植以有掩映的效果。 十四、水的應(yīng)用 倒映池（靜水） 跌水（歡快雀躍的溪水） 瀑布（傾瀉而下的動(dòng)水） 瀑布（傾瀉而下的動(dòng)水） 花崗巖墻體的運(yùn)用在整個(gè)紀(jì)念園紀(jì)念空間的構(gòu)成、紀(jì)念空間氛圍的營(yíng)造上扮演了重要的角色。水作為紀(jì)念園中情感表達(dá)的一種載體，哈普林是在認(rèn)真解讀了羅斯福與水這個(gè)要素之間有難以割舍的情緣之后才進(jìn)行表現(xiàn)的。 ? 哈普林曾說：“與華盛頓其他紀(jì)念園中那種光滑的精細(xì)花崗巖材料相比，羅斯?？偨y(tǒng)紀(jì)念園中由這些原始自然的花崗巖構(gòu)成的空間本身就具有永久的原始品質(zhì)。哈普林通過雕塑來記錄當(dāng)時(shí)發(fā)生的事件，通過水體的不同聲音、混凝土墻體材質(zhì)的不同質(zhì)感以及不同的空間布局來表達(dá)的不同的紀(jì)念氛圍，綜合多種形態(tài)的藝術(shù)處理手法營(yíng)造了一個(gè)有開端、發(fā)展、高潮和尾聲的這樣一種故事式的空間情感序列。 此處植物既有墻外的 ，也有墻內(nèi)的，除了常用到的喬木外，還有紅葉的樹種，與女貞等低矮灌木想搭配，顯得更有生機(jī)。整個(gè)場(chǎng)景都是凌亂，凸顯趙正的混亂慘烈。第一個(gè)雕塑是一個(gè)名叫“鄉(xiāng)村夫婦”的主題雕像，描繪的是一對(duì)絕望的美國(guó)阿巴拉契亞鄉(xiāng)村夫婦，站立在倒閉了的農(nóng)莊前，神情麻木，顯得孤立無援 。 ? 哈普林將羅伯特 沒有規(guī)整的廣場(chǎng)、筆直的紀(jì)念大道和統(tǒng)籌全園的構(gòu)筑物。羅斯福紀(jì)念園正位于潮汐湖與波托馬克河之間的西波托馬克公園內(nèi)的一個(gè)狹長(zhǎng)的地段上。 麥克 二戰(zhàn)期間，哈普林在海軍驅(qū)逐艦服役，因傷而回到舊金山，后來在當(dāng)時(shí)美國(guó)最著名的風(fēng)景園林師托馬斯 他在美國(guó)經(jīng)濟(jì)最蕭條的時(shí)候、人民生活最艱難時(shí)開通的“火爐旁談話”節(jié)目已經(jīng)成為美國(guó)人民廣為傳頌的佳話，而羅斯福也因此被美國(guó)人民稱之為“媒體總統(tǒng)”、“平民總統(tǒng)”。 羅斯（ Franklin 1932年 11月羅斯福競(jìng)選總統(tǒng)，以壓倒多數(shù)獲勝。Halprin）介紹 加州風(fēng)景園林設(shè)計(jì)師勞倫斯 三、哈普林設(shè)計(jì)作品的風(fēng)格特點(diǎn) 他設(shè)計(jì)的波特蘭系列廣場(chǎng)從平面形式到空間特征給人的都是一種自然活潑的感覺；哈普林在深深理解大自然及其秩序、過程與形式的基礎(chǔ)上，以一種藝術(shù)抽象的手段再現(xiàn)了自然的精神，而不是對(duì)自然簡(jiǎn)單地移植或模仿； 2. 對(duì)公共空間中人的參與和行為體驗(yàn)活動(dòng)的關(guān)注 他認(rèn)為室外空間就好像是一個(gè)舞臺(tái)，參與其中的人及其活動(dòng)是他作品中最重要的因素，沒有人的參與，作品就不完整，風(fēng)景園林師在此時(shí)的作用就如同一個(gè)舞蹈編排者，去安排、組織空間中人的活動(dòng)。杰斐遜紀(jì)念堂 （ 3） F 六、設(shè)計(jì)方案的主要立意構(gòu)思 哈普林設(shè)計(jì)方案的主要立意和構(gòu)思用他自己的話說就是：整個(gè)紀(jì)念園采用的是一種敘事式的、基本記譜式的表達(dá)方式，紀(jì)念內(nèi)容應(yīng)充分反映總統(tǒng)作為一個(gè)人的樸實(shí)性。 使用者和使用狀況分析 羅斯福紀(jì)念園與眾多紀(jì)念園呈規(guī)則狀分布在白宮附近，不僅為游人和居住在其周圍的人們游覽、觀賞，更作為美國(guó)政府的標(biāo)志性紀(jì)念性園林給予政府官員啟示和警惕。 該區(qū)除了從浮雕、圖騰的圖案展現(xiàn)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)恐慌的緊迫感。五個(gè)獨(dú)立的紀(jì)念柱用凹形浮雕重現(xiàn)墻上的景象 , 通過虛實(shí)對(duì)比引發(fā)人們?nèi)ビ|摸、探尋、思索的欲望。而羅斯福的青銅坐像就安放在空間正中擋墻的一角。在這第四個(gè)空間中 , 為了隱喻這種樂觀、和平的氛圍 , 哈普林再次運(yùn)用水景疊水的設(shè)計(jì)來表達(dá) , 建造了一個(gè)象征 “ 四種自由 ” 的疊水在這個(gè)空間中營(yíng)造一種自由、快樂、祥和的空間氛圍。比時(shí)下一些常見的紀(jì)念館中設(shè)置一個(gè)放映室所放的一張張枯燥的歷史圖片要來得鮮活的多、生動(dòng)的多。設(shè)計(jì)師哈普林在設(shè)計(jì)時(shí)曾說：“我們希望把羅斯福總統(tǒng)紀(jì)念園設(shè)計(jì)成一處完整的體驗(yàn)空間，而不是一個(gè)孤立的、抽象的建筑體；這種空間強(qiáng)調(diào)參觀者在通過親身體驗(yàn)時(shí)隨著時(shí)間的推移所體味到的獨(dú)特感受?？偨y(tǒng)一生酷愛游泳、潛水。這些墻體就像導(dǎo)游一樣將游人帶進(jìn)了一個(gè)歷史的故事空間之中，默默地述說著故事、表達(dá)著情感。這就是樹群種植的一個(gè)鮮明地例子。 首先是表現(xiàn)在紀(jì)念目的和對(duì)象的變化上，現(xiàn)代的紀(jì)念性空間不再像從前那樣只是為了張顯神靈的力量和偉人的功績(jī)，而轉(zhuǎn)向?yàn)榱藦V大人民群眾對(duì)紀(jì)念性情感的