【正文】 調(diào)化十分嚴(yán)重。 【考點(diǎn)】 論述類文本閱讀． 【分析】 篩選文中信息這類題目解答時(shí)要找出文章中相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對(duì)．概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能 顛倒．同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如 果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯(cuò)．注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換．分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱．推斷不夸大不縮小，不無(wú)中生有． 【解答】 （ 1） A、根據(jù)原文第一段、最后一段可知，說(shuō)的是 “我們的母語(yǔ) ”，以偏概全；另外 “以致 ”強(qiáng)加因果，與 “現(xiàn)很多不盡如人意之處 ”沒有直接關(guān)聯(lián)．故選 A． （ 2） B、張冠李戴．將 “語(yǔ)言的重口味化 ”與 “語(yǔ)言的可視化 ”的結(jié)果混為一談，原文第三段表述為 “我并不反對(duì)語(yǔ)言日新月異的變化，不過(guò)常常對(duì)其中某些趨向保持警惕．以年輕人表達(dá)情感的主流形式來(lái)說(shuō)，一是語(yǔ)言的重口味化，人人都 濫用表面無(wú)害卻含意粗俗的語(yǔ)言，習(xí)以為常之后，會(huì)讓輕微細(xì)膩的表達(dá)變得無(wú)感；二是語(yǔ)言的可視化，這里不只指年輕人愛用的顏文字 ”．故選 B． （ 3） C、 “網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作者出于經(jīng)濟(jì)利益的考慮 ”屬于無(wú)中生有．故選 C． 答案： （ 1） A （ 2） B （ 3） C 三、（共 12分） 5．閱讀下面的文言文，完成下列各題。既至， 置 ． 怨，與結(jié)歡，人益重其量。中書史滑渙素厚中人劉光琦，凡宰相議為光琦持異者，使渙請(qǐng)，宦人傳詔，或不至中書，召渙于延英承旨，即為文書，宰相至有不及知者。吉甫曰： “锜，庸材，而所蓄乃亡命群盜，非有斗志，討之必克。請(qǐng)裁置墓戶，以充守奉。自蜀平，帝銳意欲取淮西。唐朝政府在邊要州地設(shè)置都督府、節(jié)度使、經(jīng)略使，后演變?yōu)?“藩鎮(zhèn) ”，父死子襲，掌握軍政大 權(quán)，雄據(jù)一方。 C．李吉甫明典遵禮，敢于諫言。 【考點(diǎn)】 文言文閱讀． 【分析】 （ 1）本題考查實(shí)詞的意義．解答此類題可 用 “代入法 ”，即將各選項(xiàng)意義代入原文，考察其與上下文語(yǔ)境是否相符． （ 2）本題考查文言斷句．解答該題可以根據(jù)句意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷． （ 3）本題考查識(shí)記古代文化常識(shí)，答題關(guān)鍵在于平時(shí)的積累與識(shí)記． （ 4）本題考查考生對(duì)淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力．解答此類題目，首先要審清題意，把每一選項(xiàng)和文中相應(yīng)的事件對(duì)應(yīng)，針對(duì)選項(xiàng)劃定區(qū)域，小心比對(duì)，看是否搞混做事情況． （ 5）本題考查句子翻譯．翻譯句子要以直譯為主，意譯為輔，字字落實(shí)，達(dá)到 “信、達(dá)、雅 ”的標(biāo)準(zhǔn)．同時(shí)要注意實(shí)詞：一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字 的翻譯；還要注意一些虛詞，一些虛詞，也有意義；再就是注意一些特殊句式的翻譯也要到位． 【解答】 （ 1） C 第：只管．譯文為：不利于社會(huì)安定的事情只管進(jìn)言． （ 2） “德宗初 ”為時(shí)間狀語(yǔ)，后面停頓，排除 AC； “國(guó) ”和 “吐蕃 ”都是名詞，不可連在一起，中間停頓，排除 AD；故選： B．譯文為：德宗初年，沒有得到南詔，所以與吐蕃訂立盟約．自從異牟尋歸附朝廷，吐蕃不敢侵犯邊塞，如果答應(yīng)訂立盟約，那么南詔就會(huì)怨恨，邊境矛盾一天天加深． （ 3） C 天子、皇后死稱 “崩 ”，諸侯、皇子、公主或?qū)欏婪Q “薨 ”，大夫死稱為 “卒 ”，士死稱為 “不祿 ”，一般人死稱為 “死 ”． （ 4） B“使社會(huì)風(fēng)氣得以轉(zhuǎn)化，方鎮(zhèn)放縱的弊病得以消除 ”在原文中找不到依據(jù)． （ 5） ① “草具 ”，起草制定； “稱善 ”，稱贊； “器 ”，器重； “厚遇 ”，優(yōu)厚地對(duì)待．譯文為：李吉甫起草制定恤禮的禮儀，德宗稱贊．李泌、竇參器重他的才能，優(yōu)厚地對(duì)待他． ② “徙 ”，調(diào)任； “招懷 ”，招撫； “反間 ”，用反間計(jì)； “撓 ”，擾亂．譯文為：李吉甫自己請(qǐng)求調(diào)任壽州，用天子的詔命去招撫吳少陽(yáng)，用反間計(jì)來(lái)擾亂他的黨羽． 答案： （ 1） C （ 2） B （ 3） C （ 4） B （ 5） ① 李吉甫起草制定恤禮的禮儀，德宗 稱贊．李泌、竇參器重他的才能，優(yōu) 厚地對(duì)待他． ② 李吉甫自己請(qǐng)求調(diào)任壽州，用天子的詔命去招撫吳少陽(yáng)，用反間計(jì)來(lái)擾亂他的黨羽． 參考譯文： 李吉甫，字弘憲，世代是趙郡人．貞元初年，擔(dān)任太常博士，年紀(jì)還小，明白熟悉典故．昭德皇后去世，從天寶以后皇后位置空缺，恤禮廢棄缺失．李吉甫起草制定恤禮的禮儀，德宗稱贊．李泌、竇參器重他的才能，優(yōu)厚地對(duì)待他．陸贄懷疑他有朋黨，朝廷把他調(diào)出京城擔(dān)任明州長(zhǎng)史．陸贄被貶到忠州，宰相想加害于他，起用李吉甫為忠州刺史，使他甘心（效命）．李吉甫到了忠州以后，放棄舊怨，與陸贄交好，人們更 加敬重他的氣量．改任郴、饒二州刺史．適逢前任刺史相繼死去，人們都說(shuō)牙城有神怪，不敢居住．李吉甫命人清除雜草修整官署來(lái)處理政事，官吏由此心安． 憲宗即位，李吉甫憑借考功郎中的身份被召見，任知制誥．不久進(jìn)入翰林院，擔(dān)任翰林 學(xué)士，升任中書舍人．吐蕃派遣使者請(qǐng)求重溫過(guò)去的盟約，李吉甫建議： “德宗初年，沒有得到南詔，所以與吐蕃訂立盟約．自從異牟尋歸附朝廷，吐蕃不敢侵犯邊塞，如果答應(yīng)訂立盟約，那么南詔就會(huì)怨恨，邊境矛盾一天天加深． ”皇帝拒絕了吐蕃使者的要求．中書史滑渙一向與宦官劉光琦關(guān)系密切，凡是被劉光琦所反對(duì)的宰 相的意見，劉光琦就讓滑渙向皇帝請(qǐng)示，宦官傳達(dá)詔書，有時(shí)詔書不到中書省，皇帝就在延英殿召見滑渙接受圣旨，寫成文書，宰相甚至到了有不知道情況的地步．滑渙因此收受各地賄賂的財(cái)物．李吉甫請(qǐng)求單獨(dú)言事，彈劾滑渙的奸惡，皇帝派人登記清查滑渙的家產(chǎn)，得到錢財(cái)數(shù)千萬(wàn)，將滑渙貶死雷州．由此皇帝更加倚重信任李吉甫． 元和二年，杜黃裳被罷免宰相，朝廷就提拔李吉甫為中書侍郎、同中書門下平章事．李吉甫艱難任職地方官十多年，詳知民間疾苦，常憂慮方鎮(zhèn)強(qiáng)大放縱，到這時(shí)向皇帝從容地說(shuō)： “假使屬郡刺史能夠自主處理政務(wù)，那么風(fēng)俗教化可以形成． ”皇帝認(rèn)為他說(shuō)得對(duì)，調(diào)任郎吏十余人為刺史．李吉甫又揣測(cè)李锜一定會(huì)反叛，勸皇帝召見他，使者多次前往，李锜以有病為借口不奉命，同時(shí)多拿錢財(cái)賄賂權(quán)貴， 以至有的權(quán)貴為李锜說(shuō)情．李吉甫說(shuō)： “李锜，是庸材，而他所蓄養(yǎng)的是些亡命盜賊，沒有斗志，討伐他一定能夠獲勝． ”皇帝聽從了他的主張．詔令下達(dá)，李锜的部下聽說(shuō)朝廷興兵討伐，果然斬殺李锜投降．李吉甫因功被封為贊皇縣侯，晉封趙國(guó)公． 德宗時(shí)，義陽(yáng)、義章二公主去世，皇帝下詔在墓地修建祠堂一百二十間，花費(fèi)數(shù)萬(wàn)計(jì)．適逢永昌公主去世，有司請(qǐng)命，皇帝命令減為義陽(yáng)公主祠堂規(guī)模的一半．李吉甫說(shuō)： “從前漢章帝想在先人的陵地修建食邑的屋舍，東平王劉蒼認(rèn)為不可以這樣做．所以不合禮制的行為，國(guó)君應(yīng)該慎重去做．請(qǐng)減少設(shè)置守墓的民戶，來(lái)充任守護(hù)供奉的職責(zé)． ”皇帝說(shuō)： “我本來(lái)就懷疑它多余，就減少了它，現(xiàn)在果然如此．但是我不想使用平民，用官府的罪役戶守墳就可以了． ”李吉甫再次拜謝．皇帝說(shuō)： “不利于社會(huì)安定的事情只管進(jìn)言，不要以為我不能實(shí)行． ” 八年，回鶻率軍從西城、柳谷侵占吐蕃，塞下傳言將要入侵唐境．李吉甫說(shuō)： “回鶻成為我們的敵人，應(yīng)會(huì)先斷絕與我們的友好關(guān)系，然后再侵犯邊境，現(xiàn)在不值得憂慮． ”不久，果然 證明邊吏隨意亂說(shuō)．自從蜀地平定，皇帝決意要攻取淮西．李吉甫正在淮南，聽說(shuō)吳少陽(yáng)自立，上下離心，李吉甫自己請(qǐng)求調(diào)任壽州，用天子的詔命去招撫吳少陽(yáng)，用反間計(jì)來(lái)擾亂他的黨羽．這時(shí)恰逢討伐王承宗，他的辦法還沒來(lái)得及用，遭遇急病去世，時(shí)年五十七歲．皇帝震驚悲悼，除按慣例饋贈(zèng)之外，又另外賞賜五百匹細(xì)絹撫恤他的家屬．等到安葬，用少牢之禮祭祀，追贈(zèng)司空． 五、詩(shī)歌鑒賞（滿分 14 分） 6．閱讀下面這首宋詩(shī)，回答問題。 （ 1）杜牧的《阿房宮賦》中，作者向當(dāng)朝統(tǒng)治者敲響警鐘，提醒他們不要重蹈秦朝滅亡的歷史覆轍的句子是： “ 后人哀之而不鑒之 ， 亦使后人而復(fù)哀后人也 。 【考點(diǎn)】 提煉語(yǔ)意． 【分析】 本題 考查壓縮語(yǔ)段的能力．解答本題，首先要審清題干要求，然后閱讀語(yǔ)段，分出主要信息和次要信息，再?gòu)闹饕畔⒅懈爬ǔ雠c題干項(xiàng)對(duì)應(yīng)的答案．寫完后要檢查，注意字?jǐn)?shù)的限定． 【解答】 解析： 主要信息是概括出 “行為主體、主要事件 ”．本材料分為兩段，第一段具體介紹了事件，第二段是具體說(shuō)明事件；第一段是概括重點(diǎn)，即是：今年北京市將要全面啟動(dòng)課程改革，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，據(jù)此可得出答案． 答案： 北京 2017 年啟動(dòng)課程改革，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育．（共 4 分，每個(gè)要點(diǎn) 2 分，超字?jǐn)?shù)不得分） 9．如圖是一位舞蹈演員的表演畫面。 【考點(diǎn)】 表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體． 【分析】 本題考查語(yǔ)言表達(dá)得體的能力．解答本題，首先要知道什么是得體，然后逐項(xiàng)進(jìn)行辨析． 【解答】 解析： 此題主要考查學(xué)生恰當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)言的能力．注意謙敬詞語(yǔ)要恰當(dāng)， “蒞臨 ”是敬詞，多用于修飾長(zhǎng)輩、上級(jí)及貴賓的光臨，以示主人對(duì)客人的敬意，這里用一般稱呼即可； “諸君 ”是文言性詞語(yǔ)，應(yīng)用 “您 ”或 “你們 ”合適； “全部 ”語(yǔ)氣太強(qiáng)，用 “全 ”或 “全都 ”較合適； “鼎力相助 ”指對(duì)別人對(duì)自己的大力幫助，敬詞，應(yīng)用 “提供幫助 ”；“優(yōu)異的佳績(jī) ”語(yǔ)義重復(fù)，應(yīng)改為 “優(yōu)異 的成績(jī) ”； 答案： （ 1） “蒞臨 ”改為 “到 ”或 “來(lái) ” （ 2） “諸君 ”改為 “您 ”或 “你們 ” （ 3） “全部 ”改為 “全 ”或 “全都 ” （ 4） “鼎力相助 ”改為 “提供幫助 ” （ 5） “優(yōu)異的佳績(jī) ”改為 “佳績(jī) ”或 “優(yōu)異的成績(jī) ”．（共 4 分，每改對(duì)一處得 1 分） 六、 11．閱讀下面的文字，完成下列各題。他的分析細(xì)致入微，如剝蕉心，愈剝愈細(xì)、愈剝愈深。不認(rèn)識(shí)他的人，恐怕大都把他看成是琉璃廠某一個(gè)書店到清華來(lái)送書的老板，絕不會(huì)知道，他就是名揚(yáng)海內(nèi)外的大學(xué)者。不用說(shuō)，這個(gè)轉(zhuǎn)變來(lái)自寅恪先生的影響。這真是大大出乎我的意料。于是適之先生就派他自己的汽車，讓我到清華陳先生家裝了一車關(guān)于佛教和中亞古代語(yǔ)言的極為珍貴的西文書。就連那一位由于誤會(huì)而對(duì)他專門攻擊，甚至說(shuō)些難聽的話的學(xué)者，寅恪先生也從沒有說(shuō)過(guò)半句貶損的話。哲人其萎，空余著述。 （ 3）本文的題目是 “回憶陳寅恪先生 ”，但花了不少筆墨來(lái)寫 “我 ”，這樣寫有什么好處？ （ 4）在學(xué)術(shù)方面，陳寅恪先生 “對(duì)每一個(gè)學(xué)者都有自己的看法 ”，但是 “他幾乎沒有對(duì)任何人說(shuō)過(guò)貶損的話 ”，甚至包括專門攻擊他的學(xué)者。 【考點(diǎn)】 材料作文． 【分析】 第一則材料是《論語(yǔ)》中的一句話，孝順是人的本質(zhì)，人只有孝順才能夠獲得心靈的給養(yǎng)，現(xiàn)在人們所說(shuō)得孝順往往是指能夠贍養(yǎng)，這里的贍養(yǎng)必須還要有一種恭敬之心．材料二則是通過(guò)由全國(guó)婦聯(lián)老齡工作協(xié)調(diào)辦、全國(guó)老齡辦等 單 位共同發(fā)布的 “新二十四孝 ”來(lái)約束人們對(duì)父母的孝順．材料三則是通過(guò)古羅馬詩(shī)人維吉爾的言論進(jìn)行論述，對(duì)父母要保持一種微笑的心理狀態(tài)．這三則材料實(shí)際上則揭露出孝順的本質(zhì)區(qū)別． 參考立意： ① 百孝敬為先； ② 陪伴是最好的孝； ③ 呵護(hù)父母的精神世界 【解答】 孝道 一般人認(rèn)為，只要對(duì)自己的父母克盡奉養(yǎng)，就是孝順了．我不反對(duì)這種看法，這是孝順了，只是這個(gè)孝順只限于父母罷了．雖然這種孝是最基本的，但已是孝了． 但現(xiàn)在，這種看法也許會(huì)被人否認(rèn)，因?yàn)樵S多家長(zhǎng)都曾對(duì)孩子說(shuō)：你要真的孝順我，就拿出點(diǎn)成 績(jī)來(lái)．雖然現(xiàn)在已不是什么功成名就、光宗耀祖的時(shí)代了，但知識(shí)卻是要的，事業(yè)也總是要的．許多貧困山區(qū)的父母寧可累死餓死也要送自己的孩子上學(xué)，如果孩子真的能拿出點(diǎn)成績(jī)來(lái)，那也是可謂盡孝了． 孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，但是孝順的為什么偏偏只有父母呢．不可否認(rèn)，是父母給了我們生命，而且養(yǎng)育了我們，也許我們無(wú)法報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩，所以我們需要盡孝道．但我們又能報(bào)答老師的培育之恩嗎？不能．可為什么我們不對(duì)老師也盡孝道呢．要知道，是老師給了我們知識(shí)，給了我們能力，給了我們機(jī)會(huì)，在老師的耐心指導(dǎo)下，培養(yǎng)出了大批的人才，我 們?yōu)槭裁淳筒粚?duì)老師盡孝道呢？我們是應(yīng)該的，我們需要以優(yōu)秀的成績(jī)來(lái)回報(bào)老師的努力，我們需要才華來(lái)回報(bào)老師的培育，同樣需要以成就事業(yè)來(lái)證明自己． 孝道，一個(gè)永恒不變的話題，隨著時(shí)代的進(jìn)步，也應(yīng)該擴(kuò)大范圍了．也許真的要我們對(duì)整個(gè)民族盡孝對(duì)一切眾生盡孝是大了點(diǎn)，聽起來(lái)也覺得十分困難，但是整個(gè)民族養(yǎng)育了你，你是應(yīng)該盡孝的；是許多許多的人給了你一個(gè)愛的世界，所以你也是應(yīng)該盡孝的；是一切的生靈給了你一個(gè)美麗的生存空間，所以你也應(yīng)該盡孝的． 成就事業(yè)方能顯出你的價(jià)值．盡你自己的努力，去創(chuàng)造屬于自 己的輝煌， 給生你養(yǎng)你的父母，給辛辛苦苦培育你的老師，給養(yǎng)育了你的整個(gè)民族一個(gè)滿意的答案，也許這是孝的一種吧！別人給了你，你就應(yīng)該懂得回報(bào)別人，中國(guó)有句老話：滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)．對(duì)父母的盡忠盡責(zé)克盡奉養(yǎng)并不是孝的全部． 成就一番事業(yè)，然后在自己的事業(yè)上默默地奉獻(xiàn)，用自己的成績(jī)與愛心來(lái)回報(bào)世界上的種種，這也是孝順了吧！ 2017 年 4月 10 日