【正文】 層提煉題材，精心創(chuàng)作。僅1980年，這個(gè)戲演出一百一十五場，售票收入一萬五千七百元，占全年總收入的百分之四十，成為柳琴劇團(tuán)的看家戲。范三打柴進(jìn)山林，想起前朝幾輩古人。他們采取走出去請進(jìn)來的辦法以提高技藝盡快登臺演出。1970年10月，縣里舉辦文藝培訓(xùn)班，并在文藝培訓(xùn)班的基礎(chǔ)上，成立了蒼山縣毛澤東思想宣傳隊(duì)，性質(zhì)為全民所有制，免費(fèi)演出。1969年4月，蒼山縣柳琴劇團(tuán)撤銷，她和弟徐孝文、妹徐孝琴被調(diào)到臨沂專區(qū)柳琴劇團(tuán)，受到格外重視，提升為業(yè)務(wù)副團(tuán)長，連續(xù)六年被選為市政協(xié)委員。在這個(gè)梨園之家里當(dāng)數(shù)徐寶琴最為突出。1947年，他與夫人周桂珍去上海參加李忠仁組織的柳琴戲班，在徐家匯劇院演出。這些演員大都是從舊社會過來的，對黨對人民有深厚的感情，深知機(jī)會來之不易，他們農(nóng)閑堅(jiān)持下鄉(xiāng)為農(nóng)民演出，農(nóng)忙在縣城和到外地廠礦演出。三是從“撂地推”到有組織的舞臺演出。為了加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，走上正軌，1958年，縣里派進(jìn)黨員干部(團(tuán)長張桂芳)成立黨團(tuán)組織，建立了團(tuán)務(wù)委員會和藝術(shù)委員會，配備了編導(dǎo)、武功、音樂教師、電工等專業(yè)人員，幾經(jīng)整頓調(diào)整，使柳琴戲的演出帶來三大變化。至此，蒼山柳琴戲在黨和政府的關(guān)懷支持下得到迅速的發(fā)展。這樣的戲班多在集市借坊店院子或用布帳一擋，售票演出。演出形式一般是用一條凳子分前后場，用毛巾、彩帶、長衫、短褂、飯搭子，后來又添了大禮帽、馬鞭子和長桿短棍作為行頭和道具，演員也采用簡單的化妝，如用白粉把鼻子一抹，用鍋灰把嘴一畫，就充當(dāng)劇中不同的角色，樂器也添了大鑼、小鑼和板鼓。1900年前后東柞宋啟運(yùn)先生(外號宋難纏)拜師學(xué)唱柳琴戲，其師是費(fèi)縣人，被尊稱為吳四先生。至于何時(shí)在蒼山縣流傳興起，據(jù)現(xiàn)在一些老藝人追憶和實(shí)地考察，柳琴戲在蒼山的流傳與興起，至少有一百多年的歷史。印花布可做服裝、床上用品和室內(nèi)裝飾，印花布的圖案紋樣以梅、蘭、竹、菊、花、鳥、魚、蝶、龍、鳳為主，形似貓?zhí)?。這里的藍(lán)就是藍(lán)草。色澤素雅。在工藝上亦打破了傳統(tǒng)的橫編法， 逐步吸取西歐豎編法。蒼山柳編，是魯南地區(qū)的傳統(tǒng)技藝。他們做的“　髻娃娃”，頭幾乎和身子等高，一派天真無邪的稚氣。這些題材造型概括夸張，生動傳神，栩栩如生，觀之令人贊嘆不已。經(jīng)過這樣的處理，充分體現(xiàn)了我國彩繪藝術(shù)的特點(diǎn)。2007年8月列入臨沂市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。南宋始把幡勝“元旦(即春節(jié))懸于門首，為新歲吉兆”。因此，在2006年啟動的全縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的普查保護(hù)進(jìn)程中，鎮(zhèn)里成立了專門的領(lǐng)導(dǎo)班子和工作小組，在挖掘整理的基礎(chǔ)上，制定了相應(yīng)的保護(hù)計(jì)劃和實(shí)施措施。在1983年開展的一次民間樂舞普查中，該舞蹈形式被評為臨沂市在全國獨(dú)有的民間樂舞形式，并入選1998年出版的《中國民族民間集成　　在這一時(shí)期，張學(xué)法是對這門藝術(shù)最為精通的人，他從姥爺孫茂章那里傳承下來的技藝達(dá)到了出神入化的效果，無論他到哪個(gè)村莊演出，都會被人們圍得水泄不通。演變與傳承 “猴呱噠鞭舞”，以男性打花鞭(花棍)模擬猴的姿態(tài)舞姿與手握竹板和撒拉機(jī)的伴舞者(多以女性)穿插逗樂為主，起先是貧苦人討飯謀生的手段，表演者一般為夫婦二人，夫執(zhí)鞭(即花棍，又可當(dāng)打狗棍)，婦執(zhí)洛子(竹板，撒拉機(jī))，二人互相配合，動作簡單，即興發(fā)揮?！　∨D八——農(nóng)歷十二月初八為臘八節(jié)?！　《宋绻?jié)——小孩手系五色線，吃粽子、煮雞蛋（煮時(shí)放核桃葉、車前草等）、煮蒜等等?！　≡?jié)——也叫正月十五。（行禮、孝衣（帽），因親近長幼而有別，里面大有學(xué)問）　　發(fā)型——“抓鬏”、盤頭、“握纂”、辮子、燙發(fā)、披肩發(fā)等。（今有茄克、超短裙、喇叭庫、緊身裝、休閑服等。金、銀、銅、鐵匠以李耳為“老祖”，二月十五日舉行儀式?！　∩a(chǎn)時(shí)令——有諺語“九九加一九，耕牛遍地走”“立秋三天鐮刀響”“三春不如一秋忙”?！　趧恿λ追Q——下地做農(nóng)活為“下湖”“干活”?！　∽龆垢⒃灾?、釘蓋頂（穿鍋拍子）、制陶（燒窯）。紙坊工匠尊蔡倫為祖師，三月十七日祭。大客（kei）、小客(kei)，結(jié)婚后要瞧客(kei)。節(jié)慶習(xí)俗春節(jié)——臘月“掃屋”除舊，辭灶、接灶，做新衣、辦年貨、添碗筷（寓意添人口）。俗話說“七月十五定旱澇，八月十五定太平”。也叫過小年。舞蹈的成分明顯增多，表演者由原來的二人增加至四人，即一人執(zhí)鞭以舞為主，三人執(zhí)洛子伴舞伴唱，演唱的曲目多為民間流傳的歌曲，內(nèi)容多以反映愛情及勞動生活為主，唱詞本身帶有大量的襯詞，使曲調(diào)委婉動聽，很有地方戲“柳琴”的韻味。舊社會人們比較傳統(tǒng)，女角多是男扮女裝，后來民間藝人在生活中獲得靈感，把花棍視為孫悟空的“金箍棒”，表演中突出猴的特點(diǎn)，與男扮女裝的“相逗成趣”，體現(xiàn)了勞動人民豐富的想像力和審美情趣，富有魯南特有的鄉(xiāng)土氣息，形成了獨(dú)樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格?！　〉捎谌狈Y金投入，這一民間文化的普及與提高受到了制約。2008年12月，又被市文化局推薦申報(bào)山東省第二批非遺名錄。蒼山縣過春節(jié)貼門箋的風(fēng)俗已經(jīng)考證的歷史已有100多年了。極盛時(shí)，銷售區(qū)域遍及魯南蘇北、棗莊、臨沂、徐州、連云港；等地，在冬閑季節(jié)，群眾也帶上制作工具到天津、南京、丹陽、開封、洛陽、河北等地就地取材捏制銷售。另外，不論是泥人還是飛禽走獸的泥玩具，背后或底部大都裝有蘆哨，輕輕一吹，就會發(fā)出“唔唔”的音響，深受兒童們的喜愛。老藝人常說“做戲劇人物，要看戲臺上生旦凈末丑的形象和穿戴；做動物，要注意雞、狗、牛、馬的神氣”。新一代的泥玩藝人，他們不僅繼承著家傳和師傳的某些獨(dú)特技法，而且深受現(xiàn)代戲劇、電影、年畫、工藝美術(shù)的熏陶，在表現(xiàn)手法上又有了新的突破，他們不囿于固定的形式，而是按照自己的審美觀點(diǎn)去創(chuàng)作，無論在題材上，或在形式上都充分發(fā)揮了自己的想象力和創(chuàng)造才能，使作品隨著時(shí)代的前進(jìn)而富有變化，逐步發(fā)展成題材廣泛，形式多樣，比較成熟的一種民間藝術(shù)形式。其中有供觀賞用的花盆套、花籃、吊花籃、掛籃等百余種； 有日常生活用品如紙簍、洗衣筐、各式提籃等共六百多種。目前有印染作坊，《詩?青，又稱五色花布。、“載譽(yù)中外。又因它早期吸收過“肘鼓子”的劇目和打擊樂器，所以又稱“肘鼓子”。在舊社會，沂河、武河、東泇河、西泇河下游經(jīng)常遭受水災(zāi)，災(zāi)后莊稼顆粒不收，人們只好背井離鄉(xiāng)外出乞討謀生。當(dāng)時(shí)戲班人比較少，在演出時(shí)，一個(gè)人往往擔(dān)任幾個(gè)角色，彈拉打唱都會。他們長期在農(nóng)村集市廣場演出，逐漸形成了唱腔高亢、男腔粗獷樸實(shí)、女腔曲折婉轉(zhuǎn)彈舌打得翻高八度花腔的尾音。至1956年3月，蒼山柳琴戲老藝人李忠仁、宋啟運(yùn)等人，同在郯城縣的柳琴戲老藝人劉富春、王桂蘭、駱成勛等，及嶧縣、邳縣四個(gè)縣的三十一位老藝人組成蒼山縣柳琴劇團(tuán)(系民辦性質(zhì))，為柳琴戲在蒼山的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了先決條件。幾次招收學(xué)員，1961年全團(tuán)達(dá)到四十五人，隨之一些知名藝人，如曹玉龍、陳懷英、王桂蘭、杜素文陸續(xù)加入劇團(tuán)。1960年蒼山京劇團(tuán)撤銷，部分演員楊禮義、馬希愛、張思云、代金月分到柳琴劇團(tuán)任演員，韓貴全、孔富金任武功教師，并組織部分武打戲的排練，像《四杰村》、《花蝴蝶》、《三岔口》。自編現(xiàn)代戲《晴天》和《抱犢山區(qū)好后勤》(集體創(chuàng)作，徐東平執(zhí)筆)，參加1964年臨沂專業(yè)現(xiàn)代戲會演，《抱犢山區(qū)好后勤》獲演出獎。1957年，他隨江蘇戲劇代表團(tuán)參加了在南京舉辦的第二屆華東戲劇會演，主演了柳琴戲《休丁香》中的張萬倉，獲演員二等獎，受到了江蘇省領(lǐng)導(dǎo)的接見，并由江蘇省負(fù)責(zé)將該劇灌制成唱片。一是南北并駕齊驅(qū)，二是對徐寶琴的激勵(lì)奮勉。1986年又由上海唱片出版社將傳統(tǒng)戲《林娘》、《淚灑相思地》、《濟(jì)公傳》灌成唱片，在民間流傳甚廣。自1976年至1977年期間，文工團(tuán)自編小型現(xiàn)代柳琴戲多次參加省市文藝調(diào)演，逐步轉(zhuǎn)向演出柳琴戲。像民間流傳甚廣的傳統(tǒng)劇目《花園題詩》、《張郎與丁香》、《蓮花庵》、《牧羊圈》等就是通過老藝人口述挖掘整理出來的。這就是——門前拴著高頭馬，不是親來也是親；門前靠著要飯棍，四舅二姨也不上門。因劇團(tuán)經(jīng)常活躍在魯南、蘇北一帶，不斷地融會貫通，吸收了邳縣、泗州等地柳琴戲的優(yōu)秀唱腔，使本地唱腔形成婉轉(zhuǎn)高亢、柔中帶剛的特色。同年5月，赴濟(jì)南參加山東省農(nóng)業(yè)學(xué)大寨題材專題會演，柳琴戲《把正方向盤》獲二等獎。1977年她隨劇團(tuán)向蚌埠泗州戲劇團(tuán)學(xué)習(xí)現(xiàn)代戲《李雙雙》，曾受泗州戲(柳琴戲一種)名演員李寶琴指導(dǎo)。秦士云，蒼山縣第二屆政協(xié)委員。隨著全國戲劇危機(jī)的到來，至1986年下半年劇團(tuán)陷入困境。柳琴戲《雙喜臨門》1994年9月參加臨沂地區(qū)首屆文化藝術(shù)節(jié)獲編劇、優(yōu)秀導(dǎo)演表演獎一、二等獎，該作品還被收入《山東省計(jì)劃生育文藝創(chuàng)作和獲獎作品選》中。同年12月，她演唱的該選段參加山東省戲曲票友大賽，又獲一等獎榮譽(yù)。在原始社會里，主要是反映人們對減輕勞動強(qiáng)度的要求和征服自然的愿望；在剝削階級統(tǒng)治的社會里，大多數(shù)民歌表達(dá)了勞動人民對剝削者、壓迫者的仇恨和反抗以及對民主、自由、幸福生活的向往和追求；到了社會主義社會，人民當(dāng)家做了主人，民歌便主要表現(xiàn)了勞動人民翻身后的自由歡樂、革命理想和建設(shè)新生活的精神風(fēng)貌。許多外地民歌小調(diào)傳入蘭陵，蘭陵的一些民歌也傳到了外地。一、勞動號子勞動號子產(chǎn)生于體力勞動過程中，與勞動節(jié)奏緊密配合。勞動時(shí)一般五人操作；領(lǐng)夯者手握木把，掌握方向；其余四人同時(shí)拉繩將夯抬起，然后一齊松繩落下，把土砸實(shí)。勞動者往往隨著“號子”的繚繞余音，再伴以清脆的一聲鞭響，的確別有一番情趣。同時(shí)，也增進(jìn)了村與村之間的友誼，群眾把這一活動也叫“玩莊”。在舊社會，蘭陵一帶常常遭受水旱蝗災(zāi)，人們迫于生計(jì)，只好攜兒帶女遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，以打花鼓討飯為生。它一般與童謠合稱為兒童歌謠。五、各種流行小調(diào)除上面介紹的幾種民歌體裁外，在蘭陵還傳唱著許多具有獨(dú)特風(fēng)格的流行小調(diào)。（二）歡快活躍的這類小調(diào)歡快熱烈，情緒開朗。六、新詞小調(diào)這類民歌產(chǎn)生于抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時(shí)期。當(dāng)時(shí)趙宗文同志已年近半百，戴著一頂線帽，穿一身老土布衣服，很不起眼。在全省影響較大的蘭陵民歌還有李潤德作詞、秦守印作曲的“金嗩吶”、“大蒜謠”、“樂得老漢胡子翹”和秦守印作詞作曲的“唱唱公社豐收年”等。皮影雕鏤精致，色彩鮮明，刻畫出各種性格特征的人物，主要著重于夸張人物的眉、眼、鼻、嘴和胡須等。精細(xì)雅潔的刺繡刺繡工藝在我縣有絲繡、挑花、割花等形式，在枕頭頂、鞋面、鞋墊、兒童帽、小兜兜等服裝物品上，用五色絲線刺繡的各種圖案，玲瓏剔透，富有神味。古樸素雅的民間印花布民間印花布這種工藝，在我縣分藍(lán)印和彩印，以藍(lán)印流傳最為廣泛。民間藍(lán)印花布的圖案構(gòu)成既具有一般圖案結(jié)構(gòu)程式，又有其自身的特點(diǎn)。僅從大仲村鎮(zhèn)的兩處染坊看，近三年來印染制加工藍(lán)印花布數(shù)千尺，這些花布被當(dāng)做展品、資料、紀(jì)念品或禮品，幾乎遍及祖國各省市。就是這些不起眼的泥巴，經(jīng)過民間藝人靈巧的雙手就變成了各式各樣的飛禽走獸、戲人物、吉祥的壽桃和令人喜愛的胖娃娃。有的賣者，用牛頭泥哨還能吹出幾個(gè)簡單而又有節(jié)奏的音階，“多來米、米來多、多來米來米來多”，真是饒有情趣，用來招攬生意，可謂別開生面。”招來一些女青年?duì)幭噘徺I，場面十分生動感人。這是多么巧妙的表達(dá)情感的裝飾形式，我們不能不對先輩們無限豐富的想象力表示欽佩?！斑^門錢”改稱門箋，在我省始于1959年，由原省群眾藝術(shù)館副館長葉又新同志命名。第一類，膛子由花卉、鳥、龍、鳳、鹿等紋樣組成；第二類，膛子由圖案襯托著吉祥的文字組成。這種套色方法，使得門箋這一形式更加絢麗多姿，統(tǒng)一中富有變化，在原來的基礎(chǔ)上又有了新的發(fā)展。索村燒制的泥陶器以紅陶為主，品種20多個(gè)，初期燒制有大件如大缸、大盆等，現(xiàn)在主要燒制經(jīng)濟(jì)適用、美觀的套件和單件泥制陶器，其中套件茶具，精美雅致，單件如雙系罐，大小造型品種達(dá)6－7種，玲瓏宜人的小花紋耳罐口徑僅5cm。