【正文】 。當代中國的民主法制建設中，有與傳統(tǒng)法律思想的余毒，還有一些值得探討的話題，比如廉吏法制。（[15]亞里士多德《政治學》商務印書館 ）所以這種理解不理解的都要執(zhí)行下的統(tǒng)治和治理本質(zhì)上就是獨裁。這個時候的這種“規(guī)范”（如果還叫規(guī)范的話）有個最基本的特征，那就是它的道德化?！保╗12]《》）再及后世的毛澤東說“……干部是關鍵”。只是這里的依法治國與現(xiàn)代中國傳統(tǒng)法律思想中的“一斷于法”的法治有多遠，有與現(xiàn)代意義的法治文明又有多近呢？而法治國家的社會主義特色又是怎么體現(xiàn)在發(fā)的價值追求中的呢？這些都留待后文分析。前文有述，中國傳統(tǒng)法律思想之關于法的價值的思考，得出的理論是法的統(tǒng)治功能，法是治理國家統(tǒng)治人民的工具。于是，在無法制建設經(jīng)驗的情況下參考前蘇聯(lián)的法制建設經(jīng)驗及馬克思主義國家與法的理論研究成果……前蘇聯(lián)的法學理論體系是20 世紀30年代以維辛斯基的理論為指導建立起來的，本身就不科學。中國重三綱，而西人首明平等；中國親親，而西人尚賢；中國以孝治天下，而西人以公治天下；中國尊主，而西人隆民；中國委天數(shù)，而西人恃人力。而過分偏重于法的治理功能、維護統(tǒng)治的功能，則必然使法成為公里心態(tài)下的工具，更進一步言之則成為****思想的根據(jù)。以下各論均是在中國當代法制建設中所存在的問題以及其在傳統(tǒng)法律思想的影響這一大的背景下進行的分析和探討。百年來“文化民族主義”的結果，是在引進西方的法律制度時，得到的只是一具軀殼，而不是它的靈魂——法律文化。（楊洪烈《中國法律思想史》商務印書館1936年版1998年影印p1）總體而言，這種能夠“支配中國幾千年法律內(nèi)容全體的根本原理”即是我所說的延續(xù)了幾千的封建正統(tǒng)法律思想，其實質(zhì)是作為中國文化的很重要的一部分而存在的以“仁”為核心的儒家文化?！鼧酥局袊ㄖ平拈_端。很大程度上言之，乃是由于中國傳統(tǒng)法律思想在其中作祟。當然客觀的社會現(xiàn)實條件的限制可以是一定的因素，但決不是主要的原因，以至于純粹將其歸于中國特色那更是欺人之談。這一思想一直影響和貫穿于我國整個封建時代，直至清末的西法引進和法制的近現(xiàn)代化的進程中。而這種法律思想在現(xiàn)代法制進程中主要體現(xiàn)為：（1）、法律本質(zhì)上作為一種治術，是統(tǒng)治者對國家對被統(tǒng)治者進行控制治理的工具。在中國，至多考慮的是法的功能、法所追求的目的，而這卻可以簡單的概括為“法是天子治國的工具”，也即是“法者，天下之公器”的說法。（顧準《顧準文稿》中國青年出版社 ）對于法的價值的思考也就是對于法理思考，而近代社會以來法制現(xiàn)代化的歷程很大程度上就是傳統(tǒng)法理體系的解體和近代法理體系的確立過程?！鞍l(fā)揚正義于世，滅除不法邪惡之人，使公道與正義流傳國境，并為人民造福。（[10]同前注pp388—389）進而在我國發(fā)展成為“以階級斗爭為綱”，將這一學科逐漸演變?yōu)椤耙哉ā?。正是在中國傳統(tǒng)法律思想的價值理念在中國前社會主義時代的體現(xiàn)，而這，幾乎給共和國造成了災難性的影響。而“借尸還魂”是指，在憲法明確規(guī)定依法治國的原則的情況下，不少人在開歷史的倒車，借用“德治”之尸體以還其“人治”之本質(zhì)的真實用心。自1949年共和國成立以來的情況又是怎么樣的呢？建國以來，對于是采用人治還是采取法治，黨內(nèi)一直存在著不同的見解，從而形成黨內(nèi)斗爭的焦點。（[14]同注 p374）所以，當時有林副統(tǒng)帥說：對于毛主席的話理解的要執(zhí)行，暫時不理解的也要執(zhí)行。 p34）的確是那樣，在我看來無產(chǎn)階級在很大意義上說也只是個道德概念，而階級****的邊面上看來是一個集團的統(tǒng)治，而這個集團（事實上可以說并不存在）能實行****么，顯然不可以，那唯一的結果就是無法無天的領導人的****，即獨裁。的確，徒法不足以為治，繁法也不足以為治，制定嚴密完備的法令是容易的，而真正要使之付諸實施并深入人心則并非易事，它要通過執(zhí)法者公平執(zhí)法和民眾自覺守法來實現(xiàn)。……我國的司法執(zhí)法狀況與法治的內(nèi)在要求仍相距甚遠，長期以來……權大于法的現(xiàn)象仍很突出，……以權壓法……仍很普遍。因此，推進并真正實現(xiàn)當代中國的法制的最關鍵的問題在于政黨政治的缺失，而政黨政治是當代法制的重要條件，甚至是前提。我國自上世紀80年代初開始了五年為一期的普法教育，“在中國共產(chǎn)黨的領導下，動員和依靠全社會的力量。如果不努力在中國建立新的法律文化，政治文明建設便只能是一句空話。中國而今已邁開了法制建設的偉大步伐，當今世界政治文明法制文明的建立與發(fā)展已成為不可阻擋的歷史潮流，我們在這一進程中應該任何利用現(xiàn)在的條件為我國法制建設謀利為中國人民造福呢。面對這樣的狀況，不少人提出一個“中國特色的社會主義”法制來掩蓋只一本質(zhì)的沖突，這樣下去是危險的。應該明白“中國特色”不能解決一這一問題。所以marx譏中國是普遍的奴隸制。作者聯(lián)系地址：石河子大學1221emai；jiangshan119 傳統(tǒng)法律思想與當代法制——反思與前瞻－ 20 －