第十一章后現(xiàn)代主義批評四個課時(更新版)
【正文】 影理論的基礎(chǔ)）所做的。 ? 這是后現(xiàn)代社會的 ? 價值反思體系。 ? 就象格雷高爾 ? 它被廣泛使用在經(jīng)濟(jì)、社會和文化現(xiàn)象中，這使得很多對后現(xiàn)代主義的討論并不一定針對的是同一件事情。 7 8 ?第二節(jié) 后現(xiàn)代主義的特征 ? ? ：后工業(yè)社會、商品邏輯、電子信息和科學(xué)技術(shù)泛濫 ? ：數(shù)字化、符號化、商品化 9 10 ? ? ：零散化、邊緣化、平面化、無深度 ? ：分裂、模糊、偶然、不確定、非連續(xù)、不可表達(dá)、不可設(shè)定 ? ：游戲化 11 12 ? ? ? 、反對絕對主義，主張相對化或 “ 非中心化 ” ，用 “ 延異 ”解構(gòu) “ 邏各斯 ”中心主義，反對形而上學(xué)論。 19 20 ? 第四節(jié) 后現(xiàn)代主義文化批評與電影 ? ? 一般認(rèn)為， 電影常常是和現(xiàn)代主義的經(jīng)驗(yàn)向聯(lián)系，體現(xiàn)后現(xiàn)代精神的是電視而不是電影。 24 ? 后現(xiàn)代思想常常是影響其他電影理論，而不是發(fā)展出一套自己的理論。 ? 這個女孩憑著她的熱情打破環(huán)繞周圍的固定規(guī)則及世界存在的既有標(biāo)準(zhǔn)。
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