人身有三寶精氣神(更新版)
【正文】 。所以說(shuō)后天之精是化氣化神，先天之精化育生身。在人未出生之前，它所產(chǎn)生神是什么呢？是一種生長(zhǎng)發(fā)育的能量和功能，那就是先天之精，可以化育生身。生命發(fā)育成長(zhǎng)的過(guò)程又不斷消耗元精。人無(wú)氣則死，精氣神三位一體，存則俱存，因此精脫者死，失神者也死。神是外在表現(xiàn)，是精氣神集中的功能表現(xiàn)。譬如宇宙間沒(méi)有空氣，沒(méi)有氧氣，人就無(wú)法生存。天氣下降，地氣上升，天地之機(jī)相和，由水火風(fēng)來(lái)產(chǎn)生萬(wàn)物，沒(méi)有天氣下降來(lái)左右它也不行。所謂地有三寶，水火風(fēng)，地三寶是乘天氣而生萬(wàn)物。所以說(shuō)我們的生命要依靠大自然的幫助，互相起作用，才能夠轉(zhuǎn)化自身，才能夠生存下去。三者關(guān)系是：精為氣之母，元精化生元?dú)?；氣為精之用，精是體氣是用；神為氣之形，辟如一個(gè)人精神飽滿，神采奕奕，神氣十足，一見面就看出身體很好。這種病人偏偏練了真氣運(yùn)行法，病情就會(huì)有好轉(zhuǎn)。這個(gè)精是先天之精，是元精，是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)。這里是要說(shuō)清一個(gè)問(wèn)題：先天之精化育生身。非得通過(guò)后天之精才能補(bǔ)充先天之精。經(jīng)絡(luò)是身體各組織間拼湊起來(lái)的隧道，《內(nèi)經(jīng)》稱為經(jīng)隧，有氣則開，無(wú)氣則閉，用解剖或其它方法都無(wú)法找到，人死了經(jīng)絡(luò)就不存在。故精足則氣旺，精虧則氣衰。以先天生成之體質(zhì)論，則精生氣，氣生神；以后天運(yùn)用之主宰論，則神役氣，氣役精
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