九年級(jí)語(yǔ)文秋水(更新版)
【正文】 為動(dòng)。 貽，遺留。 C 河伯前后對(duì)自身的認(rèn)識(shí)發(fā)生了鮮明的變化，這種變化是可喜的，值得肯定。于是鴟得腐鼠，鹓鶵過(guò)之，仰而視之曰：‘嚇！’今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？” 拓展閱讀 讀文回答： 〈 一 〉 、借助工具書(shū)，翻譯這則短文。 順流 而東 行， 至于 北海， 東 面而 視，不見(jiàn)水端。 涇 流 之 大，兩涘渚崖之間，不 辯 牛馬。 聞道百，以為莫己若 以天下之美為盡在己 少仲尼之聞，而輕伯 夷之義者 吾非至于子之門(mén)， 則殆矣。 ——周恩來(lái) 吾生也有涯，而知也無(wú)涯。順流而 東 行，至于 北海， 東面 而視，不見(jiàn)水端。 且夫我嘗聞 少 仲尼之 聞 ， 而 輕 伯夷之義者，始吾 弗 信； 今我睹子 之 難 窮 也， 吾非 至于子 之門(mén)，則 殆 矣。 注：①鹓鶵（ yuānch D 根據(jù)本文內(nèi)容，仿照前面的句式，把下面的句子補(bǔ)充完整。 大方之家： 指修養(yǎng)很高、明白道理的人。 以天下之 美 為盡在己 美，美景，形為名。 面目： 大方： 今義： ① 不吝嗇； ② 自然，不拘束；不俗氣。 而 連詞，用在中心語(yǔ)與修飾語(yǔ)之間，表修飾。 于 介詞，當(dāng)作 “ 在 ” 講。在這種情況下，河伯才轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)，仰望著海神若感嘆道：“俗語(yǔ)有這樣的說(shuō)法，‘聽(tīng)到很多道理，以為沒(méi)有誰(shuí)比得上自己’的，說(shuō)的就是我呀。 書(shū)的核心，就是清凈無(wú)為，順應(yīng)自然，隨從世俗，反對(duì)人為，棄圣絕知，否定現(xiàn)實(shí)的進(jìn)步和斗爭(zhēng)。 ——《 莊子 ” 他對(duì)當(dāng)時(shí)地主階級(jí)及其意識(shí)形態(tài)（主要是封建 社會(huì)禮教和道德觀）的批判，有往往成為 后世文人反對(duì)封建統(tǒng)治和封建道德的武器。 ? 和老子同是道家學(xué)派的代表人物，世稱(chēng) 老莊 。 主張“天道無(wú)為”的思想 《 莊子釣于濮水 》 莊子釣于濮水?；鵀轼B(niǎo)，其名為鵬。俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。 討論這則寓言蘊(yùn)涵的深刻道理。我將長(zhǎng)久地被大方之家所恥笑。 介詞，用在動(dòng)詞之后，名詞之前表被動(dòng)。 代詞，同“爾”，當(dāng)作“你”講。 古義：指修養(yǎng)很高、明白道理。仰望海神而感嘆，意思是看到人家偉大，才感到自己渺小。 《 莊子 或謂惠子曰：“莊子來(lái)，欲代子相。 返 吾 長(zhǎng)見(jiàn) 笑 于大方之家 。 這樣 通“辨”，辨認(rèn)。吾長(zhǎng) 見(jiàn) 笑于 大方之家 。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1