ojxaaa22唯物主義和唯心主義(更新版)
【正文】 主義。這段話是一個(gè) （ ） A、唯物主義命題 B、唯心主義命題 C、悲觀主義命題 D、教條主義命題 ?古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在（ ） ?A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界 ?B、它在自然觀上是唯物的，在社會(huì)歷史觀上是唯心的 ?C、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原 ?D、否認(rèn)意識(shí)是人腦的機(jī)能 。 —— 荀子（戰(zhàn)國(guó)） 水 者，何也？萬(wàn)物之本原也。 （ 2）“形存則神存，形謝則神滅”，“形者神之質(zhì)，神者形之用”。”。 ③王夫之明確提出，宇宙是由 元?dú)?所構(gòu)成的物質(zhì)實(shí)體，認(rèn)為“氣者，理之依也”，“陰陽(yáng)二氣充滿太虛，此外更無(wú)他物”。 ②荀子認(rèn)為，“天地之變， 陰陽(yáng) 之化”，“天地合而萬(wàn)物生， 陰陽(yáng) 接而變化起”。世界是物質(zhì)的世界，“物質(zhì)是按一定次序結(jié)合的，不可分、不可滅的原子的總和。 ?生死有命，富貴在天 ?道生一，一生二、三生萬(wàn)物 客觀唯心主義 下列觀點(diǎn)屬于唯物主義世界觀還是屬于唯心主義世界觀？ （ 1）天下無(wú)獨(dú)燃之火，世間安得有無(wú)體獨(dú)知之精。 天地合而萬(wàn)物生， 陰陽(yáng) 接
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