【正文】 結(jié)合 —— blending） 。 在教育科學(xué)中目前還找不到一種普遍適用的 、 十全十美的理論 。 （ 2） 建構(gòu)主義的 認(rèn)識(shí)論 是純主觀主義的 還是 主客觀統(tǒng)一？ 由此可見 ， 西方的建構(gòu)主義者宣揚(yáng)主觀主義認(rèn)識(shí)論 ， 并把它渲染為建構(gòu)主義的本質(zhì)特征 （ 以此與認(rèn)知主義劃清界線 ） 是完全錯(cuò)誤的 —— 不僅不符合客觀事實(shí) ， 而且會(huì)把建構(gòu)主義引導(dǎo)到否定 “ 講課 、 考試 ” 等基本教學(xué)過程 ， 甚至引導(dǎo)到削弱乃至否定教師作用的斜路上去 ， 這是非常危險(xiǎn)的 ！ 因?yàn)檫@將導(dǎo)致基礎(chǔ)教育質(zhì)量乃至整個(gè)教育質(zhì)量的大幅度降低 ！ 這并非危言聳聽 。 （ 2） 建構(gòu)主義的 認(rèn)識(shí)論 是純主觀主義的 還是 主客觀統(tǒng)一？ 如上所述 ， 他們的以學(xué)生為中心是建立在純主觀主義認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)之上 ， 即認(rèn)為 “ 知識(shí)是學(xué)習(xí)者與環(huán)境交互作用過程中依賴個(gè)人經(jīng)驗(yàn)自主建構(gòu)的 ， 是因人而異的純主觀的東西 ， 它不可能通過教師傳授得到 ， 所以在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生必須處于中心地位 。 （ 2） 建構(gòu)主義的 認(rèn)識(shí)論 是純主觀主義的 還是 主客觀統(tǒng)一？ 眾所周知 ， 客觀主義是哲學(xué)中認(rèn)識(shí)論的基本范疇 ， 客觀主義認(rèn)為世界是真實(shí)存在的 、 有結(jié)構(gòu)的 ， 而且這種結(jié)構(gòu)可以被人們認(rèn)識(shí) ， 因此存在著關(guān)于客觀世界的可靠認(rèn)識(shí) 。 因?yàn)榇蠹抑?， 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為 ， 人們的認(rèn)識(shí)不單純是外部刺激的產(chǎn)物 ， 而是外部刺激與內(nèi)部心理過程相互作用的結(jié)果；而內(nèi)部心理過程是指認(rèn)知主體的興趣 、 愛好 、 態(tài)度 、 需要以及主體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu) 。老師如果不事先去仔細(xì)挑選，不去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入相關(guān)的學(xué)科站點(diǎn)，那肯定會(huì)浪費(fèi)很多時(shí)間，而有用的東西卻沒有學(xué)到多少。它包括兩個(gè)部分：一部分是學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計(jì)，另一部分是自主學(xué)習(xí)策略的設(shè)計(jì)。 二、 Blending Learning —— 教育技術(shù)理論深入發(fā)展的 標(biāo)志 由于 Blending Learning 新含義所標(biāo)志的這種深入發(fā)展首先體現(xiàn)在教育思想和教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變 ， 而教育思想教學(xué)觀念是一切教育理論 、 教學(xué)方法 、 教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)踐賴以形成與發(fā)展的基礎(chǔ) ， 所以 當(dāng)代教育技術(shù)發(fā)展的各個(gè)方面 （ 包括 教育技術(shù)的理論基礎(chǔ) 、 教學(xué)設(shè)計(jì) 、 教學(xué)方法 和教學(xué)實(shí)踐等 ） 將無一不打上 Blending Learning 的烙印 。目前國(guó)際教育界的共識(shí)是，只有將這二者結(jié)合起來，使二者優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，才能獲取最佳的學(xué)習(xí)效果。 一、 Blending Learning —— “舊瓶裝新酒”的新概念 2. Blending Learning （ 或 Blended Learning） 的新含義 進(jìn)入 21世紀(jì)以后，隨著因特網(wǎng)的普及和 E Learning 的發(fā)展，國(guó)際教育技術(shù)界在總結(jié)近十年網(wǎng)絡(luò)教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，利用Blending Learning的原有基本內(nèi)涵卻賦以一種全新的含義 ： 所謂 Blending Learning 就是要把傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的優(yōu)勢(shì)和 ELearning(即數(shù)字化或網(wǎng)絡(luò)化學(xué)習(xí) )的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來；也就是說，既要發(fā)揮教師引導(dǎo) 、 啟發(fā)、監(jiān)控教學(xué)過程的主導(dǎo)作用，又要充分體現(xiàn)學(xué)生作為學(xué)習(xí)過程主體的主動(dòng)性、積極性與創(chuàng)造性。 這就是說 ， 國(guó)際教育技術(shù)界對(duì) Blending Learning 新含義的認(rèn)同 是 當(dāng)代教育技術(shù)理論正在深入發(fā)展的標(biāo)志 。 請(qǐng)看下面的事實(shí)： （ 1） 建構(gòu)主義的 教育思想 到底是 “以學(xué)生為中心” 還是“ 主導(dǎo) — 主體相結(jié)合 ”？ 眾所周知，建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì)就是以學(xué)生為中心（也稱以學(xué)為主）的教學(xué)設(shè)計(jì)。 信息資源的提供也是這樣，網(wǎng)上的信息浩如煙海，垃圾也很多，反動(dòng)的黃色的都有。 （ 2） 建構(gòu)主義的 認(rèn)識(shí)論 是純主觀主義的 還是 主客觀統(tǒng)一？ 西方建構(gòu)主義者為了標(biāo)新立異 ， 歷來宣稱自己的認(rèn)識(shí)論純粹是主觀主義的 。喬納森認(rèn)為這就是建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論的基本內(nèi)涵 ， 它是“ 向與客觀主義 （ objectivism） 相對(duì)立的方向發(fā)展的 ” 。但是從圖 1所示的二維圖形以及上面的分析可以看到，以喬納森為代表的西方建構(gòu)主義者，他們所強(qiáng)調(diào)的以學(xué)生為中心并非上述含義。所以個(gè)人的知識(shí)必然是主觀與客觀相結(jié)合的產(chǎn)物。 不過 ， 就學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論而言也有各種不同的流派 ， 而且各種流派都有各自不同的優(yōu)缺點(diǎn) ， 都有各自適合其應(yīng)用的領(lǐng)域與范圍 。這就說明 ， 在將教育理論用于指導(dǎo)教改實(shí)踐時(shí) ， 既要考慮各國(guó)面臨的共同性問題 ， 更要考慮因不同國(guó)情而引起的差異 ， 即既要考慮共性 ， 也要考慮個(gè)性或特殊性 。由于在眾多教育理論中 ， 只有建構(gòu)主義理論 （ 它既是一種學(xué)習(xí)理論 ， 又包含新的教學(xué)理論 ） ， 特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的自主建構(gòu) 、 自主探究 、 自主發(fā)現(xiàn) ， 并要求將這種自主學(xué)習(xí)與基于情境的合作式學(xué)習(xí) 、 與基于問題解決的研究性學(xué)習(xí)結(jié)合起來 ， 因此特別有利于學(xué)習(xí)者創(chuàng)新意識(shí) 、 創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；而其他的教育理論 （ 尤其是傳統(tǒng)教育理論 ） 雖然也有許多寶貴特點(diǎn) ， 但大多側(cè)重于如何對(duì)系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)的深入理解與掌握 （ 當(dāng)然 ， 這類教育理論對(duì)于創(chuàng)新人才的培養(yǎng)也是必不可少的 ） ， 所以為了更好地貫徹和體現(xiàn)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的素質(zhì)教育目標(biāo) ， 當(dāng)前我國(guó)的教育改革 （ 尤其是基礎(chǔ)教育領(lǐng)域正以很大力度在推動(dòng)的新課程改革 ） 在鼓勵(lì)運(yùn)用多種先進(jìn)教育理論來指導(dǎo)的同時(shí) ， 特別強(qiáng)調(diào)建構(gòu)主義理論的指導(dǎo) （ 即體現(xiàn)多元與一元的結(jié)合 ） ， 這也是完全必要的 、正確的 。 加上進(jìn)入九十年代以來 ， 以 喬納森 為代表的 、 鼓吹以主觀主義認(rèn)識(shí)論作為其哲學(xué)基礎(chǔ)的極端建構(gòu)主義在美國(guó) （ 乃至整個(gè)西方 ） 大行其是 ， 在削弱甚至否定教師主導(dǎo)作用的前提下進(jìn)一步鼓吹以學(xué)生為中心 ， 這就使原來“ 重學(xué)輕教 ” 傾向更加強(qiáng)化 ， 并走向極端 。 這正是我國(guó)當(dāng)前教育的致命弱點(diǎn) ， 也是癥結(jié)所在 。 二、 Blending Learning —— 教育技術(shù)理論深入發(fā)展的 標(biāo)志 2. 對(duì) “ 信息技術(shù)教育應(yīng)用 ” 認(rèn)識(shí)的深化 WebQuest 類似我們的研究性學(xué)習(xí) 。 ◆ 在其余 20%已開展必修課以外的應(yīng)用中，有一部分用于教育行政管理（如校長(zhǎng)辦公系統(tǒng)，電子圖書館，財(cái)務(wù)報(bào)表，學(xué)生成績(jī)統(tǒng)計(jì) …… 等）；另有一部分用于輔助教學(xué)（停留在 CAI=多媒體課件+Powerpoint的淺層次運(yùn)用）。 所以， 如何運(yùn)用信息技術(shù)環(huán)境（尤其是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境）來促進(jìn)教育深化改革大幅提升中小學(xué)各學(xué)科教學(xué)質(zhì)量的問題，不僅是中國(guó)教育信息化健康 、 深入發(fā)展的關(guān)鍵問題，也是當(dāng)今世界各國(guó)教育信息化健康 、 深入發(fā)展的關(guān)鍵問題 。 試看： 美國(guó)教育技術(shù)界關(guān)于 “ 信息技術(shù)與課程整合 ” 的權(quán)威論述 3. 關(guān)于 “ 信息技術(shù)與課程整合 ” 理論的建構(gòu) 美國(guó)教育技術(shù) CEO論壇第 3年度（ 2022）的報(bào)告指出： “ 數(shù)字化學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是將數(shù)字化內(nèi)容整合的范圍日益增加，直至整合于全課程 ，并應(yīng)用于課堂教學(xué)。 3. 關(guān)于 “ 信息技術(shù)與課程整合 ” 理論的建構(gòu) 由此可見， 信息技術(shù)與課程整合，不是把信息技術(shù)僅僅作為輔助教或輔助學(xué)的工具，而是強(qiáng)調(diào)要利用信息技術(shù)建構(gòu)一種 理想 教學(xué)環(huán)境 ，以實(shí)現(xiàn)能支持自主探索、多重交互、情境創(chuàng)設(shè)、合作學(xué)習(xí)、資源共享等多方面要求的 新型 學(xué)習(xí)方式 ，從而把學(xué)生的主動(dòng)性、積極性充分調(diào)動(dòng)起來，使課堂的 教學(xué)結(jié)構(gòu) 發(fā)生根本變革，使學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力培養(yǎng)落到實(shí)處。 二、 Blending Learning —— 教育技術(shù)理論深入發(fā)展的 標(biāo)志 4. 關(guān)于 “ 教學(xué)設(shè)計(jì) ” 理論的發(fā)展 （ 1） 九十年代中后期 ， 國(guó)際教育技術(shù)界只強(qiáng)調(diào)建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計(jì) （ 即 “ 以學(xué)為主 ” 的教學(xué)設(shè)計(jì) ） ， 這種教學(xué)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)情景創(chuàng)設(shè) 、 信息提供 、 協(xié)作學(xué)習(xí) 、 自主探究和自主學(xué)習(xí)策略的設(shè)計(jì)；而忽視教學(xué)目標(biāo)分析 ， 忽視學(xué)習(xí)者特征分析 ， 忽視教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮 。 三、 Blending Learning 給我們的啟示 ， 中國(guó)人不一定不能解決 ⑴ 如何有效進(jìn)行信息技術(shù)與課程整合 ” ？ ⑵ 七歲可否做到 “ 能讀會(huì)寫 ” ？ ⑶ 小學(xué)畢業(yè)能否掌握第二語言的聽說能力 ？ 這些外國(guó)人沒能解決的問題 ， 也許有一天會(huì)率先由我們中國(guó)人來實(shí)現(xiàn) 。 謝 謝 ! 北京師范大學(xué) 現(xiàn)代教育技術(shù)研究所 何克抗 Email: /何克抗