【正文】 因而引起民憤，于是帝王和貴族開始圈地建囿。世界造園藝術(shù)的三大體系 關(guān)于世界造園體系，國際園景建筑家聯(lián)合會1954年在維也納召開的第四次大會上，英國造園家杰利克在致辭時把世界造園體系分為：中國體系、西亞體系、歐洲體系。復(fù)廊水榭區(qū)復(fù)廊曲折起伏、變化多端，曲直有序，步移景換。逸園面積不大，占地僅兩畝多，按照蘇州名園模式設(shè)計，整體布局利用假山、水池、花木和中國傳統(tǒng)的亭臺樓閣、榭廊橋洞有機組合，并形成“多方景勝，咫尺山林”的意境，充滿詩情畫意。另一為一楝三層之華麗寶塔及數(shù)座涼亭。此外，在橫濱著名的三溪園內(nèi)有片“中國梅園”，每年綠梅盛開時節(jié)，吸引著眾多游人。其間中美雙方多次相互考察，選定建造蘇州園林風(fēng)格的中式園林。春華園選址在法蘭克福古老的貝特曼公園內(nèi)。兩盞宮燈高懸于舫首頂端。園中建筑均有金黃瓦頂、五彩飛檐。芳華園位于慕尼黑的西公園內(nèi)，是歐洲的第一座中國公園。 總的來說，這時的歐洲中國園林，多數(shù)是在局部模仿，手法比較簡單。而第二次中國園林已經(jīng)分布到了美國、德國、英國、荷蘭、澳大利亞、瑞士等多個國家。1980年，紐約大都會博物館在介紹中國傳統(tǒng)繪畫的同時介紹中國園林，陳從周先生推薦具有明式典型的網(wǎng)獅園殿春簃移植到博物館陳列，取名“明軒”，既作為陳列品介紹蘇州園林的成就，又作為休息廳供觀眾駐足觀賞。其中特別重要的是中國的園林，它深刻影響了歐洲的造園藝術(shù)，使之發(fā)生了巨大的變化。于是，自然界的名山大川都成了方士、信徒們養(yǎng)心修煉、求神拜佛的地方。他們把自然界種種人力不能及的現(xiàn)象，歸屬于神靈的主宰，并創(chuàng)造出眾多的山水之神，還虛構(gòu)出種種神仙境界。這種以山水來比喻人的仁德功績的哲學(xué)思想對后世產(chǎn)生了無限深廣的影響，深深浸透在中國傳統(tǒng)文化之中。人與自然的關(guān)系向來密切。海棠，為棠棣之華，象征兄弟和睦之意。古典園林種植花木，常置于人們視線集中的地方，以創(chuàng)造多種環(huán)境氣氛。中國古典園林的意境美 運用喬灌木、藤木、花卉及草皮和地被植物等材料，通過設(shè)計、選材、配置，發(fā)揮其不同功能，形成多樣景觀，是我國古典園林的重要表現(xiàn)手法。故郊園、市園、平地園、小麓園，各有其體。文貴有體，園亦如是。而園中匾額起點景作用，幾盡人皆知的了。計成《園冶》，總結(jié)反映了這時期的造園思想與造園法，而文則以典雅駢驪出之。此有名可徵者。言園景虛勝實，論文學(xué)亦極盡空靈。中國美學(xué)，首重意境，同一意境可以不同形式之藝術(shù)手法出之。是情鐘于園，而園必寫情也，園寓詩文，復(fù)再藻飾，有額有聯(lián)，配以園記題詠，園與詩文合二為一。所謂清客，其類不一，有文人、畫家、笛師、曲師、山師等等。李格非之記洛陽名園，華藻吐納。而畫呢？也是以南宗的文人畫為藍(lán)本。松柏高聳入云，柳枝婀娜垂岸，桃花數(shù)里盛開，乃至于樹枝彎曲自如，花朵迎面撲香，其形與神，其意與境都十分重在表現(xiàn)自然。喬灌木也錯雜相間，追求天然野趣。中國古代園林的藝術(shù)特色 一、造園藝術(shù)，師法自然這就是所謂“鏡借”了。蘇州留園的冠云樓可以遠(yuǎn)借虎丘山景，拙政園在靠墻處堆一假山，上建“兩宜亭”，把隔墻的景色盡收眼底，突破圍墻的局限，這也是“借景”。外國的教堂無論多么雄偉，也總是有局限的。他們多半把建筑本身孤立起來欣賞?！碧K軾詩：“賴有高樓能聚遠(yuǎn)，一時收拾與閑人。沒有人出現(xiàn)，突出了這個小房間的空間美。窗子在園林建筑藝術(shù)中起著很重要的作用。宋代的郭熙論山水畫，說“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。例如，鄭板橋這樣描寫一個院落：二、空間的美感之一這篇賦告訴我們，這座宮殿內(nèi)部的裝飾，不但有碧綠的蓮蓬和水草等裝飾，尤其有許多飛動的動物形象：有飛騰的龍，有憤怒的奔獸，有紅顏色的鳥雀，有張著翅膀的鳳凰，有轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去的蛇，有伸著頸子的白鹿，有伏在那里的小兔子，有抓著椽在互相追逐的猿猴，還有一個黑顏色的熊，背著一個東西，蹲在那里，吐著舌頭。充分反映了漢民族在當(dāng)時的前進(jìn)的活力。中國與國外的園林建筑藝術(shù) 一、飛動之美圖案畫常常用云彩、雷紋和翻騰的龍構(gòu)成，雕刻也常常是雄壯的動物，還要加上兩個能飛的翅膀。 現(xiàn)在我們看《文選》中一篇王文考作的《魯靈光殿賦》。根據(jù)《詩經(jīng)》的記載，周宣王的建筑已經(jīng)像一只野雞伸翅在飛(《斯干》)，可見中國的建筑很早就趨向于飛動之美了。民間的老式房子，也總有天井、院子，這也可以算作一種小小的園林。明代人有一小詩，可以幫助我們了解窗子的美感作用。這個小房間和外部是隔離的，但經(jīng)過窗子又和外邊聯(lián)系起來了。左思《三都賦》：“八極可圍于寸眸，萬物可齊于一朝。古希臘人對于廟宇四圍的自然風(fēng)景似乎還沒有發(fā)現(xiàn)?！保ɡ畎祝┒际切≈幸姶螅瑥男】臻g進(jìn)到大空間，豐富了美的感受。玉泉山的塔，好像是頤和園的一部分，這是“借景”?！胺岸紡拇跋哆^，溪光合向鏡中看”(葉令儀詩句)。這也是中國一般藝術(shù)的特征。花木布置應(yīng)是疏密相間，形態(tài)天然。在漏窗內(nèi)看，玲瓏剔透的花飾、豐富多彩的圖案，有濃厚的民族風(fēng)味和美學(xué)價值；透過漏窗，竹樹迷離搖曳，亭臺樓閣時隱時現(xiàn)，遠(yuǎn)空藍(lán)天白云飛游，造成幽深寬廣的空間境界和意趣。 與西方系統(tǒng)園林不同，中國古代園林對樹木花卉的處理與安設(shè)，講究表現(xiàn)自然。足證歷代談中國園林總離不了中國詩文。白居易之筑堂廬山，名文傳誦。除了園主本身之外，造園必有清客。思想感情指的主導(dǎo)是什么？一般是指士大夫思想，而士大夫可說皆為文人，敏詩善文，擅畫能歌，其所造園無不出之同一意識，以雅為其主要表現(xiàn)手法了。其興游移情之處真曲盡其妙。這其中還是要能表達(dá)意境。故“葉上初陽干宿雨，水面清圓風(fēng)荷舉”。故蘇州網(wǎng)師園有看松讀畫軒，留園有汲古得綆處，紹興有青藤書屋等。這些文人往往家有名園，或參予園事，所以從明中葉后直到清初，在這段時間中，文人園可說是最發(fā)達(dá)，水平也高，名家輩出。至于園林記必出文人之手，抒景繪情，增色泉石。造園言“得體”，此二字得假借于文學(xué)。性。姑提這樣膚淺的看法，希望海內(nèi)外專家將有所指正與教我也。利用花色、葉色的變化、花型、葉狀各異，四時有景。特善于利用植物的形態(tài)和季相變化，表達(dá)人的一定的思想感情或形容某一意境，如“歲寒而知松柏之后凋”，表示堅貞不渝；“留得殘荷聽雨聲”、“夜雨芭蕉”，表示寧靜的氣氛。崇拜自然思想是一個古老的話題。 老莊哲學(xué)的影響是非常深遠(yuǎn)的，幾千年前就奠定了的自然山水觀，后來成為中國人特有的觀賞價值觀和對美的追求目標(biāo)。有智慧的人通達(dá)事理，所以喜歡流動之水；有仁德的人安于義理，所以喜歡穩(wěn)重之山。在古人的想象中，那些不受現(xiàn)實約束的“超人”，飄忽于太空，棲息于高山，臥游于深潭，自由自在，神通廣大。在個人生活中，由于種種原因，如對現(xiàn)實的不滿，生活的艱辛、理想的破滅等等，而企求神仙、得道升仙來擺脫個人的困境和解脫。當(dāng)時中國的瓷器、壁紙、刺繡、服裝、家具、建筑等風(fēng)靡了以英國和法國為代表的歐洲國家。而這次中國古典園林藝術(shù)的西傳，無論原因、背景、影響、結(jié)果都和18世紀(jì)的那一次完全不一樣。第一次（17—18世紀(jì)）西傳，受到中國園林藝術(shù)影響最大的是英國和法國，其它還包括德國、瑞典和俄國。由于部分花園是從古典式改建而來，還在局部保留了古典主義的手法，東西合璧的做法比較多見。附：國外的中國園林佇立橋上，滿園風(fēng)光盡收眼底：一汪清池居中，四時勝景傍依。舫內(nèi)8塊印花玻璃，映現(xiàn)著古代中國園林的秀姿和青銅器皿的圖影。寄興園自1985年開始策劃至1998年建成，歷時13年之久，幾經(jīng)周折。為體現(xiàn)古韻楚風(fēng)，在色彩、雕刻、擺件、小品等方面頗下功夫，全園采用孔雀藍(lán)色琉璃瓦，木作以棕黑為基調(diào)，明顯區(qū)別于皇家園林和蘇式園林，別具特色。步出玉蘭廳，沿著九曲橋，便來到湖心亭，在亭內(nèi)可觀賞園內(nèi)景色和眺望人工湖美景。圍內(nèi)并有多座假山及小徑，溪水流經(jīng)蓮花池，通過巖峽，成為一股瀑布，流注為一大湖。屋內(nèi)一側(cè)為坡鄒角亭，另一側(cè)湖石散置，松竹梅蘭等花木點綴，景色別致，幽雅宜人。總體布局共分六個大景區(qū)：門庭導(dǎo)引區(qū)、主景區(qū)、竹林小院區(qū)、山澗瀑布區(qū)、山林野趣區(qū)、樓臺水庭區(qū)?！睆囊笮娉鐾恋募坠俏牟忿o中多有“田獵”的記載，可以看出，殷代的帝王、貴族都喜歡狩獵?！对娊?jīng)》有具體的描寫：“王在靈囿，鹿攸伏。古代的苑、囿二字本意是相通的，均指蓄養(yǎng)禽獸、供打獵的場所而言。衣”在前似石似樹。當(dāng)時的園林雖已基本具備山水、樓榭、花木等造園要素，但園林不僅是游賞的場所，甚至作為斗富的手段，造園藝術(shù)尚處粗放階段?！逼浼偕娇偯娣e廣達(dá)1153平方米，峰巒疊嶂、洞壑幽深、奇峰林立、怪石嶙峋，素有“假山王國”之稱?！逼渲?，隨季節(jié)而變化的水假山，更是經(jīng)典一絕。這是蘇州古典園林內(nèi)唯一的人工瀑布。而大大小小的立峰，更難以盡數(shù)，僅高度在1．5米以上的立峰，就多達(dá)32峰，除雄冠群峰的獅子峰外，吐月，含暉、禪窩等，皆為園內(nèi)名峰，歷代文人多有歌詠。倪云林的《獅林圖》，繪出假山之大成。公元2世紀(jì)，哈德良大帝在羅馬東郊始建的山莊，廣袤18平方公里，由一系列館閣庭院組成，園庭極盛，號稱“小羅馬”。此處還要順便說一下美國園林。傳說中的巴比倫空中花園，始建于公元前七世紀(jì)，是歷史上第一名園，被列為世界七大奇跡之一。公元前五世紀(jì)，波斯就有了把自然與人為相隔離的園林——天堂園，四面有墻，園內(nèi)種植花木。始建于明永樂十八年欽安殿為重檐盝頂式，坐落于紫禁城的南北中軸線上，以其為中心，向前方及兩側(cè)鋪展亭臺樓閣。如絳雪軒前擺放的一段木化石做成的盆景，乍看似一段久經(jīng)曝曬的朽木，敲之卻鏗然有聲，確為石質(zhì)，尤顯珍貴。遂初堂是典型的三合院。符望閣內(nèi)裝修以掐絲琺瑯為主，延趣樓的嵌瓷片，粹賞樓的嵌畫琺瑯，都有很高的工藝水準(zhǔn)。37 / 37