鄭東新區(qū)龍湖沿湖園林景觀設(shè)計(jì)畢業(yè)論文(更新版)
【正文】 于中原。大禹采用疏導(dǎo)的辦法治水，推進(jìn)我國水利事業(yè)的發(fā)展。景觀元素：游樂設(shè)施、景觀燈柱、景觀橋、景觀雕塑、廊亭。：科技文化 景觀元素：藝術(shù)構(gòu)筑、科技雕塑、光影景墻、文化鋪裝、科技噴泉、臺(tái)階式花園。六|、龍湖總體設(shè)計(jì)內(nèi)容“兩脈。文化是我們的特質(zhì)，城市空間及龍湖形態(tài)是城市容器的基本形態(tài)，是現(xiàn)代意義上的城市基地。4. 城市與生態(tài)的交錯(cuò)融容，精心處理開放空間和建筑地區(qū)的交界邊緣線，使之富有變化，以創(chuàng)造一個(gè)充滿趣味的空間和生態(tài)的湖濱環(huán)境。制定總體策略及目標(biāo)，針對(duì)三大分區(qū)進(jìn)行風(fēng)格定位，梳理，整合，協(xié)調(diào)整體，空間與節(jié)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在進(jìn)行細(xì)化場(chǎng)地，鋪裝，照明、豎向，水景，駁岸、設(shè)施、小品、雕塑、構(gòu)筑、藝術(shù)等元素‘深化種植設(shè)計(jì)，分區(qū)控制造價(jià)，使其整個(gè)項(xiàng)目具有實(shí)際可操作性。文化、平衡、多樣創(chuàng)新、價(jià)值、連接。三處理處理好園林景觀對(duì)城市文化的表達(dá)方式；處理好園林景觀與周邊城市的環(huán)境聯(lián)系；處理好湖岸與水面的銜接關(guān)系，保持景觀與城市整體環(huán)境的統(tǒng)一協(xié)調(diào)性。我們用什么來區(qū)分或者讓人銘記。?我們用什么來區(qū)分或者讓人銘記。神龍戲珠、潛龍漸現(xiàn)——龍湖之畔，山水之間，1700m神龍橋與1500m植物替龍，雙龍并駕，騰飛崛起。活動(dòng)指引：漢字文化藝術(shù)節(jié)、游船游覽、垂釣、親水漫步、城市公共活動(dòng)、情侶約會(huì)、親子活動(dòng)、燈火煙火秀。東運(yùn)河公園特色提?。河螛诽斓亍Ｈ手追私倘藗儭白骶W(wǎng)”，開啟了漁獵經(jīng)濟(jì)時(shí)代；炎帝號(hào)稱“神農(nóng)氏”，教人們播種收獲，開創(chuàng)了農(nóng)業(yè)時(shí)代。東漢南陽人張仲景《傷寒雜病論》是我國第一部理、法、方、藥兼?zhèn)涞闹嗅t(yī)經(jīng)典專著，被譽(yù)為“中國醫(yī)方之祖”。清代鞏義的康百萬家族，更是寫下了“富過十二代，歷經(jīng)400年而不敗”的商業(yè)神話。文化應(yīng)用：景觀設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)帶有圖案或者漢字的噴泉，傳遞科技文化?？梢哉f，隨著中華民族的祖先在中原這片大地上勞動(dòng)生息，音樂歌舞也就相伴而生了。10. 武術(shù)文化武術(shù)文化又稱為功夫文化，是中原文化的鮮明特色。 在城市主要綠帶與部分街區(qū)建設(shè)生態(tài)草溝，用于收集雨水減少水資源流失，城市內(nèi)規(guī)劃多處綠化帶及小型森林公園以提供市民公共共享綠地空間外，更能為城市綠肺喝小型生態(tài)棲息地。2. 景觀規(guī)劃區(qū)內(nèi)的建筑用水就就進(jìn)接市政規(guī)劃給水管道。 季相表現(xiàn)性 為打造園區(qū)的特色景觀效果，通過不同植物不同季節(jié)的景觀效果表現(xiàn)，分別是設(shè)計(jì)四個(gè)不同的園區(qū)，展現(xiàn)一年四季不同的景觀效果。植物種類技術(shù)指標(biāo)規(guī)劃綠地中喬灌木覆蓋面積約為綠地總面積70%常綠樹與落葉書得植株數(shù)量比例規(guī)劃為2:3速生樹與慢生樹種的比例為1:1 ——草長鶯飛島諸蘆葦 ——綠意常在季相斑斕 ——竹林雅韻德馨雙成——北運(yùn)河畔四季之美 ——百家燈火宛自天開 ——五彩繽紛歡樂無窮 ——野趣天成千姿百態(tài) ——保健強(qiáng)身清新宜人植物布置形式以密林、疏林、草坪及水生植物相輔相成，并各自結(jié)合周圍環(huán)境特點(diǎn)，打造植物景觀帶，在空間種植上控制常綠和落葉樹種為2:3比例配置，是夏景蔥郁而冬亦有景觀可觀，達(dá)到一年四季綠意不斷、整體景觀和諧統(tǒng)一。紅花繼木、豐花月季、垂絲海棠、榆葉梅、薔薇、等杜鵑、萱草、鳶尾腎蕨類等。使用樹形美觀的孤植樹、適量輔以花色大灌木，營造趣味性及家庭的娛樂性。
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