【正文】 毛澤東認(rèn)為它對(duì)我們最重要的教益是要獨(dú)立思考，把馬克思列寧主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合，提出要“以蘇為鑒”，探索自己道路。 第二，社會(huì)主義制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人，這是中國(guó)幾千年來(lái)階級(jí)關(guān)系的最根本變革，因而極大地提高了工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的積極性和創(chuàng)造性，鞏固和擴(kuò)大了工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)家政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。對(duì)資本家實(shí)行團(tuán)結(jié)、教育和改造的方針，不僅穩(wěn)定了資本家的思想，提高了他們的認(rèn)識(shí)，保證了改造的順利進(jìn)行，而且將幾十萬(wàn)資本家改造成自食其力的勞動(dòng)者，成為社會(huì)主義企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和管理干部。 第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過渡的方式。列寧說(shuō)：“判斷歷史的功績(jī)，不是根據(jù)歷史活動(dòng)家沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)停戰(zhàn)使世界的形勢(shì)開始和緩。事實(shí)上，與個(gè)體農(nóng)業(yè)相比，農(nóng)業(yè)互助合作組織的增產(chǎn)一般比較明顯。為了促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，我國(guó)新民主主義社會(huì)必須適時(shí)地逐步過渡到社會(huì)主義社會(huì)。新民主主義社會(huì)不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)形態(tài)，而是由新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的過渡性的社會(huì)形態(tài)。加之長(zhǎng)期處于農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的環(huán)境，各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，特別是小資產(chǎn)階級(jí)思想必然反映到黨內(nèi)來(lái)，黨內(nèi)無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想和非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想之間的矛盾成為黨內(nèi)的主要矛盾。其次，是由中國(guó)革命的長(zhǎng)期性、殘酷性及其發(fā)展的不平衡性所決定的。它是以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法分析、研究和解決中國(guó)革命具體問題的光輝典范，對(duì)于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化具有重要的方法論意義。而相當(dāng)力量正式紅軍的存在，黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策，則是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的主觀原因和條件。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，走出了一條不同于俄國(guó)十月革命的道路，即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。二是中國(guó)工人階級(jí)分布集中，有利于工人階級(jí)隊(duì)伍的組織和團(tuán)結(jié)，有利于革命思想的傳播和形成強(qiáng)大的革命力量。 無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題。特別是經(jīng)過抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的鍛煉，黨對(duì)中國(guó)革命的認(rèn)識(shí)逐步成熟。黨的三大提出了建立國(guó)共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想，但是，并沒有明確提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。由于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐是不斷發(fā)展的，在新的實(shí)踐基礎(chǔ)上又會(huì)產(chǎn)生新的主客觀矛盾，這就需要根據(jù)變化了的實(shí)際不斷發(fā)展對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，使之具體化和深刻化。 第二，在理論創(chuàng)新問題上要堅(jiān)持正確的方向和思想方法。然而，如果不解放思想，就不可能做到實(shí)事求是。大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，就是為了使我們?cè)谕七M(jìn)各項(xiàng)工作時(shí)能夠更好地把握規(guī)律性、增加主動(dòng)性、減少盲目性、克服片面性。 5．如何科學(xué)理解解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)之間的關(guān)系? 實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。也正因?yàn)槿绱耍覀兺ǔ０腰h的思想路線簡(jiǎn)明概括為“實(shí)事求是”，把黨的思想路線稱作是“實(shí)事求是的思想路線”。無(wú)論是一切從實(shí)際出發(fā)還是理論聯(lián)系實(shí)際，都是實(shí)事求是的具體展開。他強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)。 1978年12月，鄧小平在為十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上的講話中，特別強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是的重要意義。第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在1929年6月寫的一封信中分析紅四軍黨內(nèi)存在著種種錯(cuò)誤思想的原因時(shí)第一次使用了“思想路線”這一概念。這一理論體系，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義這一馬克思主義的根本方法，創(chuàng)造性地運(yùn)用它們分析當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的實(shí)際，做出了一系列新的理論概括；堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場(chǎng)，貫徹馬克思主義群眾觀點(diǎn)，對(duì)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了理論上的總結(jié)和升華；堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣。前者為后者的形成和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，后者是在繼承前者基本原理基礎(chǔ)上的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。 科學(xué)發(fā)展觀具有重大的指導(dǎo)意義。第四，把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。只有緊緊抓住和不斷推動(dòng)發(fā)展，才能把握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，把握我們黨執(zhí)政興國(guó)的關(guān)鍵。 (3)“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。第二，是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南?！边@是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。這些基本觀點(diǎn)的真理性已經(jīng)被中國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功實(shí)踐所證明。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個(gè)理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。 4．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自的科學(xué)體系和主要內(nèi)容? (1)毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。 第二，鄧小平理論形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。 2．如何正確理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵? 馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，稱之為馬克思主義中國(guó)化的三大理論成果。 概括地說(shuō)，一是馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題；二是馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論；三是馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中，使馬克思主義“和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式”表現(xiàn)出來(lái)。進(jìn)入20世紀(jì)80年代末90年代初以后，盡管我們所面臨的時(shí)代主題、主要矛盾和主要任務(wù)沒有根本性的改變，但是國(guó)際、國(guó)內(nèi)和黨內(nèi)的情況都發(fā)生了重大的變化，黨所處的地位和環(huán)境、黨所肩負(fù)的歷史任務(wù)、黨的自身狀況，都出現(xiàn)了許多新的情況。 毛澤東思想在許多方面以其獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義，成為一個(gè)博大精深的科學(xué)思想體系。鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的第二個(gè)重大理論成果。 (3)“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。這些思想、觀點(diǎn)和論斷構(gòu)成了“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容。鄧小平理論具有鮮明的時(shí)代精神和民族精神，是中華民族振興和發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱。第二，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本。這就要求我們必須按照中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。第三，科學(xué)發(fā)展觀是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展，同毛澤東思想是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持馬克思主義，就必須堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。 第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了揭露主觀主義、特別是教條主義錯(cuò)誤的思想根源，1937年，毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛盾論》等著作中，深刻闡述了理論對(duì)于實(shí)踐的依賴關(guān)系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，對(duì)黨的思想路線作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。他認(rèn)為，在一切工作中要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，首先必須解放思想。求真務(wù)實(shí)被提高到馬克思主義哲學(xué)一以貫之的科學(xué)精神和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格的高度。 實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的內(nèi)容。一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有了十六大以來(lái)的理論創(chuàng)新；另一方面，這個(gè)精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。鄧小平指出：我們講解放思想，是指在馬克思主義的指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。 6．在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程中，為什么要繼續(xù)解放思想?怎樣科學(xué)地理解理論創(chuàng)新? (1)解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，在新的發(fā)展階段必須繼續(xù)解放思想?；仡櫸覀兊膴^斗歷程，特別是改革開放30年的歷程，我們?cè)趯?shí)踐上的每一個(gè)重大發(fā)展，理論上的每一個(gè)重大突破，工作上的每一個(gè)重大進(jìn)步，都是解放思想的結(jié)果。 7．為什么說(shuō)革命、建設(shè)和改革都要走自己的路? 堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，在中國(guó)革命、建設(shè)和改革問題上，最根本的就是 要堅(jiān)持把馬克思主義同我國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)定不移地走自己的路。只要我們堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，那么，中國(guó)特色社會(huì)主義的道路就一定會(huì)越走越寬廣。1926年前后，黨逐步形成了新民主主義革命的基本思想。 黨和毛澤東總結(jié)中國(guó)革命尤其是解放戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)新的經(jīng)驗(yàn)，完整地表述了新民主主義革命的總路線，提出了從新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的思想。新民主主義革命不能由任何別的階級(jí)和任何別的政黨充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，只能和必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。 無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨實(shí)現(xiàn)對(duì)各革命階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵；在同資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，保持黨在思想上、政治上和組織上的獨(dú)立性，實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的方針，這是堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本策略；建立一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的強(qiáng)大的革命武裝，是保證領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)支柱；加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本保證。中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)根本不可能像在資本主義國(guó)家那樣，先在城市經(jīng)過長(zhǎng)期的、公開的合法斗爭(zhēng)，然后再組織武裝起義，奪取政權(quán)。只有實(shí)行土地革命，解決農(nóng)民的土地問題，才有可能把農(nóng)民充分發(fā)動(dòng)起來(lái)，摧毀帝國(guó)主義和封建地主階級(jí)反動(dòng)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。 6．如何理解新民主主義革命三大法寶及其相互關(guān)系? 統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶。與資本主義國(guó)家不同，在半殖民地半封建的舊中國(guó)，帝國(guó)主義和封建主義總是憑借著反革命暴力對(duì)革命人民實(shí)行殘暴的鎮(zhèn)壓。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。與新民主主義時(shí)期三種不同性質(zhì)的主要經(jīng)濟(jì)成分相聯(lián)系，中國(guó)社會(huì)的階級(jí)構(gòu)成主要表現(xiàn)為三種基本的階級(jí)力量：工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和其他小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)。我國(guó)在20世紀(jì)50年代選擇過渡到社會(huì)主義，充分考慮了具有實(shí)現(xiàn)的可能性。這些措施，不但對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行了有效的利用和限制，也很自然地加深了它們同社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)之間的聯(lián)系，引起它們?cè)谏a(chǎn)關(guān)系上發(fā)生程度不同的變化。 3．如何認(rèn)識(shí)具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路? 在我國(guó)社會(huì)主義改造的歷史上，有兩個(gè)事實(shí)是世界歷史上各種革命大變動(dòng)中罕見的：一是在一個(gè)幾億人口的大國(guó)中比較順利地實(shí)現(xiàn)了如此復(fù)雜、困難和深刻的社會(huì)變革，不僅沒有造成生產(chǎn)力的破壞，反而促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；二是這樣的變革沒有引起巨大的社會(huì)動(dòng)蕩，反而極大地加強(qiáng)了人民的團(tuán)結(jié)，并且是在人民基本上普遍擁護(hù)的情況下完成的。這是毛澤東對(duì)馬克思列寧主義的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。 第三，進(jìn)行和平改造。 5．如何認(rèn)識(shí)中國(guó)確立社會(huì)主義基本制度的重大意義? 社會(huì)主義制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，也是20世紀(jì)中國(guó)又一次劃時(shí)代的歷史巨變。 第四，社會(huì)主義制度在中國(guó)的確立，不僅再次證明了馬克思主義的真理性，而且以其獨(dú)創(chuàng)性的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論。比如，黨的八大的正確思想、毛澤東在1956年和1957年先后作的《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》等重要講話，以及許多關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要觀點(diǎn)，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、國(guó)防、外交、黨的建設(shè)等各個(gè)方面。它的基本內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：其一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)。社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出，把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，從主要強(qiáng)調(diào)關(guān)于公有制、按勞分配等特征，進(jìn)一步深入到理解實(shí)現(xiàn)共同富裕這個(gè)建設(shè)社會(huì)主義的根本目的和目標(biāo)。只有生產(chǎn)力發(fā)展了，才能從根本上鞏固社會(huì)主義制度。作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，中國(guó)是維護(hù)和平和穩(wěn)定的力量，是世界和平力量發(fā)展的重要因素。 4．如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力? 馬克思曾經(jīng)提出科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的一部分、生產(chǎn)力中包含科學(xué)的論斷，強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力?？茖W(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長(zhǎng)靠教育。黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，就要使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的各個(gè)方面不斷體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。我國(guó)原來(lái)處于經(jīng)濟(jì)文化落后的半殖民地半封建社會(huì)，沒有經(jīng)歷過資本主義充分發(fā)展的階段。3．整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)決定了初級(jí)階段的長(zhǎng)期性。這是基本路線規(guī)定的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)全面發(fā)展的要求。 第一，堅(jiān)持黨的基本路線，必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確處理改革開放和四項(xiàng)基本原則的關(guān)系，把兩者在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中統(tǒng)一起來(lái)。 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。 第一，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)，同時(shí)在革命和建設(shè)的不同發(fā)展階段，黨也制定了最低綱領(lǐng)。1987年，黨的十三大把鄧小平“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想確定下來(lái)，指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略部署大體分“三步走”：第一步，從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到2l世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。 兩者的聯(lián)系表現(xiàn)為：同處于第二步到第三步的戰(zhàn)略階段，同處于小康階段。居民消費(fèi)率穩(wěn)步提高。政府提供基本公共服務(wù)能力顯著增強(qiáng)。合理有序的收入分配格局基本形成。中國(guó)共產(chǎn)黨在20世紀(jì)70年代末做出實(shí)行改革開放的重大決策，是有其深刻的國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩方面的背景。因此，改革開放既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)新的偉大革命，又是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。第一，社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，它們不但表現(xiàn)在社會(huì)生活的各個(gè)方面，而且貫穿于社會(huì)主義社會(huì)的始終，是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。 第一，判斷一種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是否相適應(yīng)，要從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，主要看它是否適應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的要求，能否推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)