【正文】 。我們都知道寶黛之間的感情，只有林黛玉還有可能讓寶玉改變觀點，支配他的思想。同樣，盡信人言，也容易迷失方向。劉心武指出，“曹雪芹親密合作者”脂硯齋的批語是解讀《紅樓夢》的重要依據(jù)，脂硯齋明確表示：所點之戲劇伏四事，乃通部之大過節(jié)大關(guān)鍵。 　　別人都不在意，唯有黛玉與寶玉心有靈犀?！?劉心武解釋，“冷月葬花魂”的意思，就是在凄清的中秋夜，湖面上倒映著中秋月，花魂一步一步地沉下去了?！?下凡后，絳珠草化為林黛玉，要用一生的眼淚，還神瑛侍者化做的賈寶玉的灌溉之恩?！爸灰蛭鞣届`河岸邊。她太清高了，本不應(yīng)該存在于那個污濁的世界上。廿三回寫她與寶玉一起閱讀《西廂記》，“ 但覺詞句驚人，余香滿口”，及至聽到《牡丹亭》的動人詞曲，并細嚼“如花美眷，似水流年”八個字的“滋味”時，更是“心痛神馳，眼中落淚”。一個美麗、柔弱、勇敢、決絕的悲劇形象，便深深銘刻在讀者心中，屹立在中國文學史上。但美好的幻想無所附麗，結(jié)局如何，林黛玉沒有賈寶玉那樣樂觀自信。與賈府門第差異，又寄人籬下，使她產(chǎn)生了深深的自卑，她所以要時時刻刻在人前要極力維護她的自尊，是為了用自尊掩飾她內(nèi)心的自卑。是這主意不是？這卻也你的好心，只是那個偏又不領(lǐng)你的這個好情，一般也惱了。 　　脂硯齋在批這一段時道：“今又到顰兒一段，卻又將阿顰天性從骨中一寫，方知亦系顰兒正傳。這便是林黛玉的“外在美”。心直口快的鳳姐一見黛玉即驚嘆：“天下竟有這樣標致的人物，我今日才算見了！”這話雖未直接寫出黛玉的美麗，卻給讀者在心里留下了一個“絕美”的形象。賈寶玉生長在少女群中，多所眷愛，而且他的愛并非只是男女之愛，而是更廣泛意義上的對周圍不幸者的愛。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！ 富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。作者通過展示賈寶玉的生活道路來警示世人，告誡世人不要學習賈寶玉，應(yīng)當從他身上吸取教訓。這美玉（即石頭）也有了同樣的一番“歷盡離合悲歡，炎涼世態(tài)”的經(jīng)歷，這些經(jīng)歷全部刻在石頭上面，亦即《紅樓夢》這部書的文字。不錯，他很喜歡跟丫鬟們嬉鬧，然而當丫鬟們因他而受辱時，他從來沒有任何保護性的言行，更說不上反抗了?！奔磾÷涞娜思乙灿锌赡軓?fù)興，榮與枯在循環(huán)周轉(zhuǎn)，賈府到后來將有賈蘭“胸懸金印”、“爵祿高登”。《紅樓夢》中，許多內(nèi)容是不能被“衰亡過程”所包括和串連的，如元春選妃，興建大觀園，寶黛講故事、讀西廂，眾女子在大觀園中的生活，薛寶琴、邢岫煙投奔賈府和后來的“閑征危畫詞”等等，其中元春選妃不僅發(fā)生在冷子興演說后的好幾年，而且是在秦可卿的死亡之后，這無疑跟“衰亡過程”有所沖突，也說明只要一次偶然事件，就能來一個興盛。”《西廂記》、《牡丹亭》自有其重要的價值和地位，但是如果我們把寶黛愛情理解為是《紅樓夢》的主要線索，那豈不犯了作者之忌，薛寶釵豈不成了“傍出一小人期間撥亂，亦如劇中之小丑然。我們再來看一下前八十回的具體內(nèi)容，可以說《紅樓夢》絕大部分故事情節(jié)跟寶黛愛情無關(guān)。當然確定一部書的主線，其篇幅多少不是唯一的衡量標準，主要還得看書中的內(nèi)容。但這僅僅是一個思想，并不是小說的敘事線索，諸如魯智深的故事與武松的故事沒有發(fā)展的線索關(guān)系，九紋龍史進與黑旋風李逵也沒有敘事線索可循，小說只是分散寫了許多英雄好漢的故事，這些好漢先后集中到梁山聚義，因此《水滸傳》沒有敘事主線。 n 賈雨村。 史太君（賈母、老祖宗） 168。 《紅樓夢》表面看來都是平常的生活瑣事，但能夠以小見大，見微知著，反映生活的本質(zhì)，具有豐富深刻的社會意義?？梢哉f，《紅樓夢》是一部我國封建社會后期社會生活的百科全書。邢夫人在供桌之西，東向立，同賈母供放。賈政之妾趙姨娘亦生了一女一子，女探春，子賈環(huán)。由此可知寧府長房乃數(shù)代單傳，其他三房，《紅樓夢》未曾說明。……賈政等聽見這般，不知就里（每日輪流做晚飯之主，天天宰豬割羊，屠鵝殺鴨，好似臨潼斗寶的一般，都要賣弄自己家里的好廚役、好烹調(diào)），反說：‘這才是正理。然而數(shù)代同居未必快樂，傳代既久，血統(tǒng)關(guān)系已經(jīng)稀薄，而人口眾多，難免發(fā)生摩擦，而引起勃谿之事?！保ā抖Y記注疏》卷四十八《祭義》）即修身、入官、治國、交際、出戰(zhàn)，一切善的行為均由孝出發(fā)，其目的，消極方面，不欲“烖（災(zāi)）及于親”（同上），積極方面，要“揚名于后世，以顯父母”。 吾國倫理以孝為本。 treason 《紅樓夢》賞析及研究第一章：作品背景 第二章：情節(jié)及線索 第三章：主要人物分析 3．1賈寶玉 3．3薛寶釵 第四章：研究的目的 第五章：研究的成果參考文獻附錄致謝第一章《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書；小說以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。即使是寄人籬下也擺脫不了小姐脾氣，她尖酸刻薄，心胸狹窄的。s a dream of Red Mansions polite, calm delicate tone, to create a real characters, especially Lin Daiyu characters, are permeated with a lot of effort, Cao Xueqin. Although Lin Daiyu has a mon sense of inferiority, she was unable to solve their own and others39。當時的中國，雖然閉關(guān)得像鐵桶似的，但是由于商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，在某些方面打破了封建的自然經(jīng)濟，反映到意識領(lǐng)域，也萌生出朦朧的民主思想，加上關(guān)閉的門縫也不時地滲透些微的西洋氣息，更助長民主思想的傳播。曾子說：“居處不莊，非孝也。因之祭祀祖宗也成為吾國的道德行為。由此可知數(shù)代同居，只是互相忍耐，而為家長的更要忍耐，未必出于孝悌之心。 寧國公賈演與榮國公賈源是同胞兄弟，其邸舍在一條街上，“街東是寧國府，街西是榮國府，二宅相連，竟將大半條街占了”（第二回），可見邸舍之大。代善娶金陵世家史侯的小姐為妻（即書中之賈母，史湘”，既云是她內(nèi)侄孫女），生了兩男一女，女名敏，嫁探花林如海，生女黛玉。除夕之夜，寧榮兩府男女均往設(shè)在寧府西邊的賈氏宗祠，祭祀祖先。俟賈母拈香下拜，眾人方一齊跪下，將五間大廳，三間抱廈，內(nèi)外廊檐，階上階下，兩丹墀內(nèi)，花團錦簇，塞的無一些空地”（第五十三，此時賈回由此可知賈府兒孫甚多。他尊重女性，尊重個性，追尋自由，是一位貴族家庭乃至封建制度的叛逆典型；黛玉是一位冰清玉潔、孤高自許、多愁善感的貴族小姐，她視愛情如同她的生命，但她的愛情卻因不容于貴族家庭而被摧毀；寶釵是一位遵奉婦道、恪守婦規(guī)的封建淑女，她同樣是封建制度的犧牲品。 《紅樓夢》的版本有兩個系統(tǒng)，一是僅流傳八十回的脂評抄本系統(tǒng)；一是程偉元高鶚整理補綴的一百二十回印本系統(tǒng)。 王熙鳳之祖父 n 王熙鳳之父 u 王熙鳳 （賈璉之妻） l 賈巧姐 （賈璉、王熙鳳之女） n 王子藤n 王夫人（賈寶玉之母） n 薛姨媽（薛寶釵之母） 168。 u 妙玉。那么《紅樓夢》是不是有一條主線，我們今天評介《紅樓夢》要不要分析它的主線？個人認為《紅樓夢》有主線，如果要全面評價《紅樓夢》，就應(yīng)當搞清它的主線，因為《紅樓夢》主線的確定，對《紅樓夢》主題的理解有著直接的關(guān)系。第五回賈寶玉夢游太虛幻境，翻閱“金陵十二釵”的圖冊，他一共看了十四幅圖像，這十四幅圖像暗示十五個女子的身世命運。上面這些內(nèi)容對于整部《紅樓夢》來說，都是不可缺少的組成部分，但這些內(nèi)容都無法用寶黛愛情這一條線索去聯(lián)貫。改編，在某些方面可能不及原著，也可能高于原著，這對于分析原著的主線、主題，已經(jīng)是兩回事了。”雖然這話出于賈赦這種人之口，但按當時的制度，賈家確實不還可以繼續(xù)世襲，繼續(xù)做官的?！都t樓夢》中有很多男女之間的真情，小說寫了許多美好可愛的“異樣女子，或情或癡，或小才微善”，寫了她們一言一行的事跡原委，這些占大量篇幅的內(nèi)容都跟“衰亡”沒有直接關(guān)系。何況秦鐘也是官員的兒子，賈寶玉決不會見了焦大或劉姥姥而如此自愧、自貶。賈寶玉在太虛幻境里翻閱“金陵十二釵”圖冊，聽仙女們演唱“紅樓夢十二支曲”，飲美酒，品香茗，跟“兼美”柔情繾綣，又有警幻仙姑和祖先之靈對他諄諄警戒，最后他落入萬丈迷津，這正是賈寶玉一生的簡要概括，也是小說題名《紅樓夢》的由來。它的主題跟小說的主線緊密相關(guān)。寄言紈绔與膏粱：莫效此兒形狀！ 構(gòu)成他性格的主要特征是叛逆，他從小生活在貴族式的大家庭，卻不喜歡讀賈政及私塾老師要求強行學習的“八股”之類的正經(jīng)書，因為他從內(nèi)心鄙視和抵觸所謂的功名利祿，卻喜歡作詩作詞，并成立了一個“海棠社”，私底下竟鐘情于《牡丹亭》、《西廂記》，因此，我認為賈寶玉在當時的社會中是一個叛逆者，在那個社會中他的行為被認為是“偏僻而乖張”。然而就是那著墨不多的描寫卻給人留下了極其美麗形象。淚光點點，嬌喘微微。嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風。然而這位貴族小姐卻萬萬沒有想到，沖著周瑞家的這個奴仆發(fā)泄，顯然是有失身份的表現(xiàn)，她想得到的卻恰恰是失掉的，這個細節(jié)無疑是黛玉性格底色的點睛之筆，所以脂硯齋才鄭重指出“從骨中一寫”。雖然這只是她的分析，寶玉并非此意。 　　林黛玉不能離開賈寶玉，更不能失去賈寶玉的心。 　　事實是確實有一團不祥的烏云籠罩在寶黛愛情上空，而烏云的制造者就是賈府的最高統(tǒng)治者賈母和其兒媳王夫人?！蔽范拗畼O為常見，為智能低下之哭泣。因此，就在這位癡情而又敏感的少女的心理感應(yīng)上，處處形成客觀世界和內(nèi)心世界的觸發(fā)點，每次觸發(fā)都會引起她對現(xiàn)實和自身的省視，引起感情層次的迭加和心理機制的變化，這種觸發(fā)和變化一次比一次激漲，哭泣也一次比一次悲愴。所以，我覺得她和周圍總是有一層隔閡。后因此草受天地之精華，又加雨露滋潤。87版黛玉證據(jù)1：中秋節(jié)黛玉和湘云湖畔聯(lián)詩　—出處：第七十六回 　　劉心武說，兩人聯(lián)來聯(lián)去，聯(lián)出兩句驚心動魄的來。兩個妃子得知舜死后，將淚水灑到竹子上，出現(xiàn)斑痕，得名斑竹、瀟湘竹?！叭绻苎┣蹖懙玫谨煊裰溃芸赡軙匈Z寶玉舀了一碗水，對著碗中水祭奠她的情節(jié)。也許第二天人們發(fā)現(xiàn)黛玉已死，但找不到尸體，只會有衣服和釵環(huán)存在。 　　林黛玉應(yīng)該是病逝，這是因為作者花了大量筆墨描述林黛玉生病，為她的不幸淚盡而逝的結(jié)局做鋪墊，如果是意外遇害，賈寶玉也不會和薛寶釵成親，也不會有齊眉舉案意難平的悲劇婚姻。 對于薛寶釵這一人物形像，歷來有不同的看法。 從《紅樓夢》對薛寶釵的描寫中可以看出，曹雪芹所塑造的薛寶釵形像，是封建社會中一位典型的標準的淑女。這些都足以說明，在大觀園的貴族少女中，她是受封建正統(tǒng)思想、封建道德觀念毒害比較深的一個?！倍谶@種貌似不偏不倚的處世態(tài)度中，她特別注意揣摩和迎合賈府統(tǒng)治者的心意，以博取他們的好感，而對于被人瞧不起的趙姨娘等人，也未嘗表現(xiàn)出冷淡和鄙視的神色，因而得到了賈府上上下下各種人等的稱贊。她說：“我來了這么幾年，留神看起來，風丫頭憑她怎么巧，也巧不過老太大去?！盁o情”，是指她是封建道德的信奉者和實行者；“也動人”，卻不過說她的貌美。她的頭腦里浸透了封建主義思想，她是一個忠實地信奉封建道德和封建禮教的淑女。薛寶釵的有心機與鳳姐的兩面三刀是截然不同的。薛寶釵的悲劇雖然不值得人們同情，但它所顯示的批判意義卻是非常深刻的。她對文學、藝術(shù)、歷史、醫(yī)學以至諸子百家、佛學經(jīng)典，都有廣泛的涉獵和淵博的知識，連以“雜學旁收”著稱的賈寶玉也遠非所及。她的詩構(gòu)思新穎，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄渾厚的風格?！睂τ诩娜嘶h下的林黛玉，家境貧寒的邢岫煙，也都給過種種幫助。書中多次寫到，寶釵和寶玉說話時，黛玉不是及時地來到，就是在背后偷聽了去。p 但這并不是說寶釵對寶玉毫無感情，她對寶玉是有愛憎之意的；且時有流露。果真是這樣嗎？請讀瀆“秋雨夕悶制秋雨詞，金蘭契畫剖金蘭語”那一回吧。那么，能否據(jù)此斷言，這是薛寶釵陰謀詭計的勝利，而林黛玉是陰謀下的犧牲品呢？前邊的分析已經(jīng)作了否定的回答。因為嚴格地說，研究《紅樓夢》只是明清小說研究的一部分。研究紅學其實就是把《紅樓夢》作為引子來研究中國社會、中國歷史、中國文藝、中國哲學、中國美學等等，換言之也就是研究整個中國的傳統(tǒng)民族文化。中國的傳統(tǒng)學術(shù)是不重知識論的，也可以說有道德傳統(tǒng)，少知識性傳統(tǒng)，而現(xiàn)代學術(shù)史追求學術(shù)獨立的自覺性，并試圖用新的學術(shù)觀念和方法反思固有學術(shù)，追求新解。 脂批的作者脂硯齋等人可以說是最早的紅學家。 紅學的出現(xiàn)幾乎與《紅樓夢》的出現(xiàn)是同步的。索隱派盛行于清末民初，主要是用歷史上或傳聞中的人和事，去比附《紅樓夢》中的人物和故事，其代表作有王夢阮、沈瓶庵的《紅樓夢索隱》、蔡元培的《石頭記索隱》及鄧狂言的《紅樓夢釋真》等，至今仍不斷有這一類的著作問世。 紅學的概念本來是很清楚的。倘若已死，還要被掘墳鞭尸，受盡凌辱。；，漢司馬遷《報任少卿書》：身直為閨閤之臣，寧得自引深藏于巖穴邪！《紅樓夢》中的閨閣特指女子臥室或借指婦女，不指宮禁。下面我們從解讀的源頭開始解味。深有趣味可提煉出深有味，即深字有味。這是五年前我在玄墓蟠香寺住著，收的梅花上的雪，共得了那一鬼臉青的花甕一甕，總舍不得吃，埋在地下，今年夏天才開了。這幾年姑娘冷眼看著，或有該添該減的去處二奶奶沒行到，姑娘竟一添減，頭一件于太太的事有益，第二件也不枉姑娘待我們奶奶的情義了。平兒，回去告訴你奶奶我的話。作者借事說益，是一種寫作技巧，一喉三歌。筆者從語音學角度證明了《紅樓夢》是使用南京官話寫的[5]。這里還列出閨與蠲是同音字，可以用閨隱寓蠲，也就是隱寓益字。這里一唱戲，園子里的人誰不偷來瞧瞧。俗話說聽話聽聲，鑼鼓聽音，三處有益可以解釋為書中三處有益字，也可以理解成書中有三之處有益字，這大概就是一喉三歌的意思。引文完。這簽原是閨閣中取戲的，除了這兩三根有這話的，并無雜話，這有何妨。其實，此簽中的王妃是用于說明她的地位的，閨閣隱的益閣就是王府，即益王府