【正文】 ．①③⑥ D．②④⑤14．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的敘述，不符合原文意思的一項是：A．有人把卓茂駕車的馬誤認(rèn)為是自己的，卓茂一句話也沒解釋就把馬送給了那人。且歸念之！”于是人納其訓(xùn)，吏懷其恩。今我畏吏，是以遺之，吏既卒受，故來言耳?！泵旭R數(shù)年，心知其謬，嘿解與之，挽車而去。D．哲學(xué)和詩在最深層次上的融通產(chǎn)生了“莊騷輝映”這一種文化奇觀。9．關(guān)于戰(zhàn)國時期文史哲之間互涵互動關(guān)系的表現(xiàn)，下列與文意不符的一項是A．文學(xué)呈現(xiàn)一種氣象雄渾的“大文學(xué)”形態(tài)。7．對文章某些概念的理解，正確的一項是A．“哲詩”是指作品富于哲理的詩人，“詩哲”則是指著作充滿詩意的哲學(xué)家。在這個“高峰”和“源頭”時代，出現(xiàn)了以“楚辭”為代表的文學(xué)，以《左傳》《戰(zhàn)國策》為代表的史學(xué)和以諸子為代表的哲學(xué)，它們體現(xiàn)了整個歷史時代的學(xué)術(shù)造詣和文化水平。一部探討哲理的《莊子》，充滿了藝術(shù)想像、浪漫情調(diào)和濃郁的詩情。曰：‘愿以境內(nèi)累矣’。5．下列各句中，沒有語病的一句是A．高考在很大程度上仍在繼續(xù)行使著為國家選拔人才的功能，對個人而言，它也仍然是普通中國人實現(xiàn)個人身份轉(zhuǎn)換和擁有更多資源分配權(quán)的重要途徑。② 讀一篇文章或一部書，要是自己沒有讀懂，就不應(yīng)該借用別人的話來概括這篇文章或這部書， 別人的話是對的。） 慰藉（ji232。ng l236。n）2．下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是A．咨嗟 恣歡謔 鐘鼓饌玉 同消萬古愁B．云霄 點行瀕 霓裳冠纓 盤飧無兼味C．坼裂 饜酒肉 鴻鴣將至 危墻獨夜舟D．舊醅 峨眉巔 取譬設(shè)喻 憑軒涕泗流3．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①人是多么好的藝術(shù)品，它的外形美妙 ，它的動作又像天使，人是萬物之精華。 天星 教育網(wǎng)D．有時，人們在不懈地追隨著時尚并且自以為時尚的時候，很容易物極必反地回歸傳統(tǒng)。楚王使大夫二人往先焉。莊子是一位將認(rèn)知與審美融為一體的哲人，他的人本體論哲學(xué)，讓人們追思“有限的個體生命如何去把握永恒的美的人生”，帶有一種詩意的光輝。戰(zhàn)國時代，經(jīng)濟、政治經(jīng)歷著極為深刻的變化，文化上亦在歷史繼承和南北交流的基礎(chǔ)上總結(jié)、革新、開創(chuàng)，從而掀起了中國文化史上燦爛的第一個高潮。作為一種文化奇觀的“莊騷輝映”，實則是在詩意的沉思和沉思的詩意中，表現(xiàn)了哲學(xué)和詩在最深層次上的融通。D．莊子和屈原的作品有整個文化精神的意義。C．莊子和屈原出現(xiàn)的歷史、社會和文化背景。茂問曰：“子亡馬幾何時？”對曰：“月余日矣?！泵唬骸斑z之而受，何故言邪？”人曰：“竊聞賢明之君，使人不畏吏，吏不取人。今我以禮教汝，汝必?zé)o怨惡；以律治汝，何所措其手足乎？一門之內(nèi)，小者可論，大者可殺也。⑥今我以禮教汝，汝必?zé)o怨惡。第 Ⅱ 卷（108分）四、（18分）15．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）①仰不足以事父母， 。那一刻，我們是那么的不堪一擊，又是那么的堅韌無比。背著沉甸甸的行囊，和已經(jīng)疲憊的心，一起回家。我們與我們的故鄉(xiāng)之間，已經(jīng)有了那么多格格不入的東西。故鄉(xiāng)的景色還近在眼前，我們不知道，我們是舍不得離開這里，還是在盼望著再次回到這里？我們回家，畢竟不僅僅是為了成全那種感覺。也許是在夢里，風(fēng)雨飄零，我們又踏上了沒有盡頭的歸途。（每段續(xù)寫不少于30個字）（6分）①讓鳥不能高飛的是有形的籠子， ②讓人不能前進的是無形的籠子， 23．下面一段文字因陳述對象不統(tǒng)一而使上下文不夠連貫，請在適當(dāng)?shù)牡胤阶餍┬薷模刮囊庳炌?。（《鹽鐵論③只是官吏不應(yīng)該憑威勢強行索取罷了。20．分四層：思念家鄉(xiāng)——回到家鄉(xiāng)——回家又巴望離開家鄉(xiāng)——離開后又開始思念家鄉(xiāng)；逐層深入，前后呼應(yīng)。24．示例（1）更上一層樓 （2）站三尺講臺25．作文（略）