古羅馬政治思想ppt課件(更新版)
【正文】 不悟。 ●友誼永遠(yuǎn)是美德的輔佐，不是罪惡的助手。西塞羅（ Cicero ，公元前 106一前 43年， 54歲 )。 羅馬元老院（ 300人） ——現(xiàn)代議會(huì)雛形 （ 3）政治制度：羅馬風(fēng)俗的產(chǎn)物 ? 波利比阿同時(shí)指出，羅馬人的政治制度 并不是有意設(shè)計(jì)的結(jié)果 ，而是羅馬風(fēng)俗的 自然而然的產(chǎn)物。 ? 執(zhí)政官雖享有絕對(duì)的權(quán)力 ,但他必須有人民和元老院的支持 。史學(xué)之目的，與戲劇恰恰相反。 ? 成為 西庇阿 家族的朋友，并隨出征，親眼目睹羅馬逐一征服迦太基、西班牙和希臘，成為世界帝國(guó) 。 ? (3)元老院 —— 權(quán)力中心，有 300人，掌握軍事、外交和財(cái)政大權(quán)，危機(jī)時(shí)可任命獨(dú)裁官。 村民 蔡俊年 有綠色的眼睛和泛紅的皮膚，被稱為“ 蔡羅馬 ” 2．政治思想特點(diǎn) ? （ 1）沒(méi)有產(chǎn)生獨(dú)立的政治學(xué)說(shuō)，而是借用和發(fā)揮古希臘各派的政治理論 —— 對(duì)古希臘各派的理論加于混合，兼收并蓄，很少有哪一位思想家固守某一派古希臘學(xué)說(shuō)； ? （ 2）注意把古希臘各派思想始終與政治、軍事、立法等實(shí)際政治活動(dòng)緊密地聯(lián)系在一起，在現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái) —— 羅馬的政治精神更多地表現(xiàn)在它的政治制度和法律體系中； ? （ 3）古羅馬思想開(kāi)始突破了狹隘的城邦觀念，共和制度成為羅馬政治研究的主題。第二講 古羅馬政治思想 公共管理教研部 郝國(guó)慶 一、古羅馬社會(huì)政治概況 ?1．歷史 ? 羅馬人與希臘人同出一源。 ? 歷史：公元前 53年， 克拉蘇兵敗安息 ，一支軍隊(duì)逃散，后來(lái)被郅支匈奴雇用與漢朝作戰(zhàn)被俘，安置在 驪靬。任期不超過(guò)六個(gè)月，在任內(nèi)集軍、政大權(quán)于一身 。 ? 第三次馬其頓戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，被當(dāng)作人質(zhì)送往羅馬?！? ? 思考與關(guān)注： 《 大國(guó)崛起 》 波利比阿指出 : ? “歷史學(xué)家不應(yīng)以奇聞?shì)W事來(lái)取悅讀者，而僅僅如實(shí)地記事載言，不論其如何平淡無(wú)奇。 三種因素或力量中， “任何一個(gè)都不是絕對(duì)的” 。 ?——對(duì)后來(lái)的英國(guó)、美國(guó)民主共和制度產(chǎn)生較大影響。圖利烏斯 ●真正的友誼既能容忍朋友提出的勸告，又有使自己接受勸告。 ? 受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。 ? 西塞羅試圖在維護(hù)傳統(tǒng)的羅馬唯政治主義的同時(shí)，提醒羅馬人 ： ?如果沒(méi)有哲學(xué)，沒(méi)有沉思，再顯赫的功績(jī)有可能不過(guò)是無(wú)知的行為罷了。當(dāng)這種理性確立于人的心智并得到實(shí)現(xiàn)，便是法律。 （ 3）真正的法律與成文法不同 ? 法不是以人們的意見(jiàn)為基礎(chǔ)，而是以自然為基礎(chǔ)。 ? “ 如果只有懲處，只有對(duì)懲罰的恐懼，而不是罪行本身的可鄙性使人們放棄非法的、罪惡的生活，那便誰(shuí)也不是違法者，更確切地說(shuō)，罪惡之徒應(yīng)該被稱之為不審慎的人。
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