【正文】 ) A.《 哈姆雷特 》 B.《 奧賽羅 》 C.《 神曲 》 D.《 李爾王 》 【 解析 】 選 C。本題考查學(xué)生的理解辨析能力。因?yàn)橐獯罄钤绯霈F(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，所以文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)最早興起于這里。人文主義主張以人性反對神性，以人權(quán)反對神權(quán)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展人的個(gè)性和智慧，可看出 D項(xiàng)符合題意。首先通過分析題干時(shí)間和抓住關(guān)鍵詞語 “ 西歐思想領(lǐng)域 ” ,判斷出是指文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)開始反對封建神學(xué)，追求個(gè)性解放和思想自由，通過所學(xué)知識(shí)可知思想領(lǐng)域產(chǎn)生這一變化的根本原因是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義生產(chǎn)關(guān)系的出現(xiàn)。自主預(yù)習(xí) 網(wǎng)絡(luò)圖解精講精析 、羅馬文化的原因 因?yàn)楫?dāng)時(shí)封建教會(huì)勢力強(qiáng)大，形成中的資產(chǎn)階級(jí)力量弱小。知識(shí)線索 要點(diǎn)歸納 這場運(yùn)動(dòng)以人文主義為核心，沖破封建專制和宗教神學(xué)思想對人的束縛，解放了思想，是歐洲近代第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，為歐洲資本主義社會(huì)的產(chǎn)生奠定了思想文化基礎(chǔ)。自主預(yù)習(xí) 網(wǎng)絡(luò)圖解自主預(yù)習(xí) 網(wǎng)絡(luò)圖解基礎(chǔ)達(dá)標(biāo) 基礎(chǔ)梳理基礎(chǔ)達(dá)標(biāo) 基礎(chǔ)梳理基礎(chǔ)達(dá)標(biāo) 基礎(chǔ)梳理自主預(yù)習(xí) 網(wǎng)絡(luò)圖解隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的興起，產(chǎn)生了資產(chǎn)階級(jí)，他們要求擺脫封建制度的束縛、追求財(cái)富和人生享樂，一場思想文化運(yùn)動(dòng)悄然興起，文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是這種要求在思想文化領(lǐng)域的必然反映?；A(chǔ)達(dá)標(biāo) 基礎(chǔ)梳理基礎(chǔ)達(dá)標(biāo) 基礎(chǔ)梳理自主預(yù)習(xí) 網(wǎng)絡(luò)圖解自主預(yù)習(xí) 網(wǎng)絡(luò)圖解自主預(yù)習(xí) 網(wǎng)絡(luò)圖解基礎(chǔ)達(dá)標(biāo) 基礎(chǔ)梳理 課時(shí)訓(xùn)練知識(shí)線索 要點(diǎn)歸納 課時(shí)訓(xùn)練 芬奇的代表作是什么嗎 ( ) A.《 麥克白 》 B.《 愚公移山 》 C.《 蒙娜麗莎 》 D.《 奧德賽 》 課時(shí)訓(xùn)練自主預(yù)習(xí) 網(wǎng)絡(luò)圖解基礎(chǔ)達(dá)標(biāo) 基礎(chǔ)梳理自主預(yù)習(xí) 網(wǎng)絡(luò)圖解知識(shí)線索 要點(diǎn)歸納知識(shí)線索 要點(diǎn)歸納其實(shí)它不是古典文化的復(fù)興，而是資產(chǎn)階級(jí)文化的興起，在理解這些知識(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，第（ 1）、（ 2）題即可輕松作答，同時(shí)也可看出材料四 “ 恢復(fù)古代傳統(tǒng) ” 與材料三中的 “ 這是一次精神的新生 ” 矛盾。人文主義思想。 —— 恩格斯 材料二 對于你在歡樂的人間所掌管的“神圣的鑰匙”的敬畏在阻止著我，假若不是這樣的話，我還要使用更嚴(yán)厲的言語呢：因?yàn)槟愕呢澙肥故澜缦萦诒瘧K，把好人蹂躪，把惡人提升。知識(shí)線索 要點(diǎn)歸納第 (3)題中兩人的作品反映的共同的時(shí)代精神是人文主義精神。人。精講精析 三、活動(dòng)探究 ～ 17世紀(jì)，歐洲的文化領(lǐng)域發(fā)生了驚人的變化，嶄新的思想文化沖擊著封建統(tǒng)治的藩籬，迎來了漫長黑夜后的黎明，揭開了歐洲歷史發(fā)展的新篇章。自主預(yù)習(xí) 網(wǎng)絡(luò)圖解精講精析 （二）思維碰撞 （ 3）文藝復(fù)興是“復(fù)古還是創(chuàng)新” ,兩位網(wǎng)友產(chǎn)生了分歧 : 你贊成誰的觀點(diǎn)？說明理由。基礎(chǔ)達(dá)標(biāo) 基礎(chǔ)梳理