【正文】 閃耀的星星，最后，你能說，這個(gè)世界，我來過，我愛過，我戰(zhàn)斗過，我不后悔 ! 《孫悟空》讀后感 2 初讀《悟空傳》，本以為是一場(chǎng)鬧劇，看過之后才深深感嘆：理想與現(xiàn)實(shí)為何如此遙遠(yuǎn)，人生的意義為何如此渺茫 ? 用粗俗平白的語言揭示萬般的無奈，作者紙后的功力非同一般，對(duì)所有意義的探索也相當(dāng)深入?！毕旅鏋榇蠹揖恼砹艘恍╆P(guān)于《孫悟空》讀后感，歡迎查閱。 文章的敘事方式比較獨(dú)特，倒敘，插敘，論敘都有，看著人有些找不找北，需要耐心好好讀的，不能跳著讀，否則會(huì)斷了思緒，個(gè)人感覺這種方式還是有點(diǎn)混淆，跳來跳去的需要很好的文字駕馭能力，作者功夫到位也解釋清楚了，但是五百年前后這樣穿插來 去，還是有些亂，不方便作者閱讀，當(dāng)然也是文章的特色，仁者見仁智者見智的問題吧。 也許每個(gè)人都是平凡的個(gè)體，但卻絕不能甘于平凡，接受一切安排，被生活的條條框框盤成了傀儡，那么就失去了存在的意義。 一個(gè)人可以被毀滅，但絕不能被打敗，肉體雖死，但精神是永存的。我 第一次對(duì)神那完美形象有了質(zhì)疑，這樣的神，到底是神還是魔呢 ?一個(gè)人的一生，若無欲無求無情，那么永生又有什么意義呢 ?而那一個(gè)個(gè)我們印象中邪惡污穢的妖，奮力爭(zhēng)取自由，與神給他們劃下的那所謂的“命運(yùn)”斗爭(zhēng)，倒是比神更加有血有肉。 今何在說西游記是場(chǎng)悲劇，那么人生呢 ?在西行的路上是悲是喜 ?五百年太長(zhǎng)，我們只有短短幾十年，是精彩是平庸，是歡喜是悲傷，全看自己，把握現(xiàn)在，在能掌控的空間實(shí)現(xiàn)自我，好似五百年的悲與喜?? 《孫悟空》讀后感 4 再次捧起《悟空傳》，心中不免有些漣漪。 何為 真何為假 ?人的好壞由誰衡量 ?玉帝、神仙，神仙說你是仙，你就是仙 。當(dāng)現(xiàn)實(shí)的枷鎖束縛住一個(gè)人的心，他的心也就不能飛翔了。 怎樣找到真正的站點(diǎn)呢 ?試著抬頭挺胸些吧，盡量把這條路走到最精彩，那樣，你人生的站點(diǎn)，會(huì)散發(fā)出陣陣光彩，讓自己成為最閃耀的星星，最后，你能說，這個(gè)世界，我來過，我愛過 ，我戰(zhàn)斗過，我不后悔 ! 《孫悟空》讀后感 2 初讀《悟空傳》，本以為是一場(chǎng)鬧劇，看過之后才深深感嘆：理想與現(xiàn)實(shí)為何如此遙遠(yuǎn)，人生的意義為何如此渺茫 ? 用粗俗平白的語言揭示萬般的無奈，作者紙后的功力非同一般，對(duì)所有意義的探索也相當(dāng)深入?！毕旅鏋榇蠹揖恼砹艘恍╆P(guān)于《孫悟空》讀后感，歡迎查閱。 這，也許荒唐，但你知道更不可思議的是什么嗎 ?我說這是一只猴子說的你信嗎 ?猴子說的，這是多么可笑啊，但我覺得一點(diǎn)也不可笑，相反，我更多的，是贊嘆，就沖著他那股不服從命運(yùn)的勁，我敬佩他。唐僧發(fā)現(xiàn)了佛祖與觀音對(duì)世人的欺騙以及小乘佛法的界限，他要跳出去，不惜自毀千年法力，不惜一死。 《孫悟空》讀后感 3 五百年滄海桑田，五百年時(shí)空交錯(cuò)，五百年愛與情仇，五百年悲喜交加，在這里彰顯出無助與無奈，就像今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。另一種是神仙安排九九八十一難，度過方能成佛。 在這本書中，我看到了一個(gè)不同的西游。然而最終，狂傲的大圣被如來打死了，結(jié)局悲慘。 在這看似荒誕的文字背后，卻時(shí)時(shí)透露著一陣蒼涼，那是關(guān)乎一切的存在。年少總是輕狂高傲，只愿不忘初心，即使被磨平了棱角，卻仍堅(jiān)守自己，歸來之時(shí)仍是少年。 佛的形象又在本書中再次弱化和評(píng)判，如來觀音玉皇大帝等仙人們又一次被拿來丑化，這樣做可以更好地凸顯孫悟空無謂的個(gè)人英雄主義，可以讓主角情緒精神更加飽滿，當(dāng)然難免會(huì)讓讀者持續(xù)增加對(duì)佛的厭惡型，其實(shí)這并不是作者本意，實(shí)是將仙人們暗喻成現(xiàn)在的官員或者上級(jí)權(quán)利者們，那種官官相護(hù)，毫無同情心的工作態(tài)度和推諉行為做出批判，這是很有進(jìn)步性的，社會(huì)精神文明見說見文件而不見行動(dòng)的匱乏是一直存在蔓延的，這就好比是天庭，有各種規(guī)則和懲戒，和現(xiàn)行 的行政事業(yè)國(guó)企單位沒多大區(qū)別，領(lǐng)導(dǎo)是天，下面干活的人又毫無工作激情可言，組織要你怎么辦，那就是天條，所以西游記的批判現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的，妖哪里是妖，神哪里是神，凡是和仙神有同等法力但不聽管教的就是妖怪，可笑至極，一切都是天注定，是天意。 這，也許荒唐，但你知道更不可思議的是什么嗎 ?我說這是一 只猴子說的你信嗎 ?猴子說的，這是多么可笑啊，但我覺得一點(diǎn)也不可笑，相反，我更多的，是贊嘆，就沖著他那股不服從命運(yùn)的勁，我敬佩他。唐僧發(fā)現(xiàn) 了佛祖與觀音對(duì)世人的欺騙以及小乘佛法的界限，他要跳出去，不惜自毀千年法力，不惜一死。 《孫悟空》讀后感 3 五百年滄海桑田，五百年時(shí)空交錯(cuò)，五百年愛與情仇，五百年悲喜交加，在這里彰顯出無助與無奈，就像今何在所言，“我心目中的西游，就是人的道路。另一種是神仙安排九九八十一難，度過方能成佛。 在這本書中，我看到了一個(gè)不同的西游。然而最終，狂傲的大圣被如來打死了，結(jié)局悲慘。 在這看似荒誕的文字背后，卻時(shí)時(shí)透露著一陣蒼涼，那是關(guān)乎一切的存在。年少總是輕狂高傲，只愿不忘初心，即使被磨平了棱角，卻仍堅(jiān)守自己，歸來之時(shí)仍是少年。 佛的形象又在本書中再次弱化和評(píng)判，如來觀音玉皇大帝等仙人們又一次被拿來丑化，這樣做可以更好地凸顯孫悟空無謂的個(gè)人英雄主義，可以讓主角情緒精神更加飽滿，當(dāng)然難免會(huì)讓讀者持續(xù)增加對(duì)佛的厭惡型，其 實(shí)這并不是作者本意，實(shí)是將仙人們暗喻成現(xiàn)在的官員或者上級(jí)權(quán)利者們，那種官官相護(hù)，毫無同情心的工作態(tài)度和推諉行為做出批判，這是很有進(jìn)步性的，社會(huì)精神文明見說見文件而不見行動(dòng)的匱乏是一直存在蔓延的，這就好比是天庭，有各種規(guī)則和懲戒，和現(xiàn)行的行政事業(yè)國(guó)企單位沒多大區(qū)別，領(lǐng)導(dǎo)是天，下面干活的人又毫無工作激情可言，組織要你怎么辦，那就是天條，所以西游記的批判現(xiàn)實(shí)性很強(qiáng)的，妖哪里是妖，神哪里是神，凡是和仙神有同等法力但不聽管教的就是妖怪，可笑至極，一切都是天注定，是天意。說到底，孫悟空也只是一只猴子，他具有猴子的所有特征：調(diào)皮、貪玩、孩子氣，他鬧到陰間將閻王爺生死薄上自己的名字勾了，在蟠桃會(huì)上大鬧一場(chǎng)，在如來掌上撒泡尿，女兒國(guó)中慫恿唐僧結(jié)婚??每當(dāng)讀到這些情節(jié)，從字里行間，我們便仿佛能看到一個(gè)活潑可愛，機(jī)靈調(diào)皮的猴子。孫悟空雖是一個(gè)神話式的英雄人物，但他身上所具有的那種富有人性美的英雄品格，反映的是那個(gè)時(shí)代人民群眾的美好愿望及理想追求。記得我參加過一個(gè)演講比賽，知道老師不是說我這演講的不要了，就是那出錯(cuò)了，氣急敗壞之下，我做出了一個(gè)過后讓自己后悔的決定，那就是退出比賽。其實(shí)是在為干旱做鋪墊。里面的作文都是非常優(yōu)秀的。 我最喜歡的人是：孫悟空。 孫悟空讀后感 5 出自于神魔小說，是其中一個(gè)經(jīng)典的典故。在作者的想象中，孫悟空來到我們的村子，給老老少少帶來了許多歡樂，給動(dòng)物，植物也帶來了歡樂。幾天后近又有一只猴子來到兒童劇場(chǎng)，課外偵探組 (米多西他們 )在劇場(chǎng)里發(fā)現(xiàn)秘密暗道。他上天入地，三借芭蕉扇，撲滅了火焰山的千年神火，其目的之一就是要讓當(dāng)?shù)氐陌傩漳軌颉案N收割”，用“五谷養(yǎng)生”。孫悟空大叔和匹諾曹、兩位孫悟空和西班牙騎士這兩篇文章。大鬧天宮的孫悟空因?yàn)榄h(huán)境的污染，從筋斗云上掉到了人間，巧遇了小學(xué)生