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正文內(nèi)容

演講稿道德(更新版)

  

【正文】 不計(jì)效果,也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡?!睍r(shí)代在發(fā)展,社會(huì)在進(jìn)步,道德是國(guó)家民族興旺的基礎(chǔ),一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有一個(gè)國(guó)家的精神脊梁,一個(gè)民族應(yīng)該有一個(gè)民族的道德先鋒,孔繁森,李素麗便是道德的表率。 第五篇:道德演講稿 道德演講稿 作為普通人,在這里提起“道德”二字,似乎有些不適當(dāng),但實(shí)際情況卻是,我們的民族對(duì)于道德宣傳切已深入 人心,包括象我這樣的普通人;再者,道德的約束力對(duì)任何人都是存在的??蓡?wèn)題是我們不可能始終用 動(dòng)物的本能來(lái)驅(qū)動(dòng)人類(lèi)的理性,而這也正是人類(lèi)與動(dòng)物根本的區(qū)別。一部因他人大意而丟失的手機(jī)卻讓 xx 舍棄了一個(gè)本可以輕松、愉快度過(guò)的周末。 在這個(gè)社會(huì)中,有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行,這就是道德。而要把這種理想變成現(xiàn)實(shí),靠的是什么 —— 靠的就是職業(yè)道德。因此,人們?cè)诠ぷ鲿r(shí)所展現(xiàn)出的美的意識(shí)形態(tài)就叫做職業(yè)道德。這也是我們包頭市被評(píng)為禮貌城市的一個(gè)亮點(diǎn)。以德為先,“德”為前提、“德”為先決,失去“德”,就失去了提拔重用的基本資格。 學(xué)術(shù)界對(duì)道德內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)是紛繁多樣的。 一是表此刻倫理道德方面的某些缺陷。經(jīng)過(guò)一番糾結(jié),最后,我選擇了天使,因?yàn)槲颐靼?,選擇天使就代表選擇誠(chéng)信。于是,我認(rèn)認(rèn)真真地檢查了一遍,確保正確了,才交了卷。我們做好事,不是為了得到誰(shuí)的表?yè)P(yáng),得到怎樣的榮譽(yù)。今天,我演講的題目是:道德,社會(huì)因你而美麗。 做一個(gè)有道德的人最需要毅力,道德高尚的人絕對(duì)不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來(lái)的?!币?!我一蹦三尺高,興沖沖地拿回了卷子,心里樂(lè)開(kāi)了花,就像有一把火在心中燃燒著,但是?? 老師開(kāi)始講試卷了,我一點(diǎn)兒也沒(méi)聽(tīng),一直想著媽媽會(huì)給我什么獎(jiǎng)品。畢竟,道德在我們生活中與我們緊緊相隨,每時(shí)每刻都不曾分離,道德與人類(lèi)同生,與社會(huì)同生。 二是表此刻 法紀(jì)規(guī)范方面的意識(shí)不夠。有的學(xué)者則把道德人與自然相互依存、和睦相處的,引導(dǎo)受教育者自覺(jué)養(yǎng)成環(huán)保意識(shí)、思想覺(jué)悟和相應(yīng)的道德禮貌行為習(xí)慣。 做一個(gè)有道德的人,是黨和國(guó)家對(duì)廣大未成年人的殷切期望。給我印象很深的中國(guó)男子花劍團(tuán)體的戶外健兒們和俄羅斯體操戶外員涅莫夫在戶外場(chǎng)上所表現(xiàn)出來(lái)“一切服從 裁判”的道德行為, 告訴每了一位戶外員和我們這樣觀眾這樣一個(gè)道理:只要表現(xiàn)出高尚的道德風(fēng)尚,那么雖然可能會(huì)失去項(xiàng)目上的金牌,但必須會(huì)得到觀眾心中的金牌?!边@句名言,道出了人生的價(jià)值就在于愛(ài)崗敬業(yè)、恪盡職守。在我們的餐廚垃圾處理工作中要以科學(xué)生產(chǎn)與科學(xué)監(jiān)管相結(jié)合,結(jié)合科學(xué)監(jiān)管的新思維、新方法,合理優(yōu)化配置各種資源,取得更高的工作效率。大約半小時(shí)后, xx 去洗手間的時(shí)候在馬桶邊發(fā)現(xiàn)了一款 HTC 手機(jī),憑借經(jīng)驗(yàn)判斷這款手機(jī)應(yīng)價(jià)值 四、五千元,更重要的是手機(jī)里面還有一些重要的文件和數(shù)據(jù)等一些可能對(duì)失主造成巨大損失的東西。 多么樸實(shí)的話語(yǔ)多么感人的舉動(dòng)! xx 的這句話不禁讓我聯(lián)想到前一段時(shí)間關(guān)于“道德淪喪”的一些熱點(diǎn)話題。用“理性”衍生出人類(lèi)的羞恥與榮耀,衍生出約束全人類(lèi)的“道德感”,正是這樣的“潛規(guī)則”保證人類(lèi)的繁衍與發(fā)展,而不經(jīng)意間我們遇到類(lèi)似的事件在電光火石后用“理性”來(lái)提示自身行為,用正確的“道德觀”來(lái)驅(qū)動(dòng)自己的行為。 當(dāng)春回大地的時(shí)候,重抬道德的話題,感覺(jué)既熟悉又陌生。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過(guò)他的兒子。雖然時(shí)光在 流逝,時(shí)代在變遷,但是道德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有消減,反而與
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