【正文】 不計(jì)效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡?！睍r(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，道德是國(guó)家民族興旺的基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有一個(gè)國(guó)家的精神脊梁，一個(gè)民族應(yīng)該有一個(gè)民族的道德先鋒，孔繁森，李素麗便是道德的表率。 第五篇：道德演講稿 道德演講稿 作為普通人，在這里提起“道德”二字，似乎有些不適當(dāng)，但實(shí)際情況卻是，我們的民族對(duì)于道德宣傳切已深入 人心，包括象我這樣的普通人；再者，道德的約束力對(duì)任何人都是存在的?？蓡?wèn)題是我們不可能始終用 動(dòng)物的本能來(lái)驅(qū)動(dòng)人類(lèi)的理性，而這也正是人類(lèi)與動(dòng)物根本的區(qū)別。一部因他人大意而丟失的手機(jī)卻讓 xx 舍棄了一個(gè)本可以輕松、愉快度過(guò)的周末。 在這個(gè)社會(huì)中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。而要把這種理想變成現(xiàn)實(shí)，靠的是什么 —— 靠的就是職業(yè)道德。因此，人們?cè)诠ぷ鲿r(shí)所展現(xiàn)出的美的意識(shí)形態(tài)就叫做職業(yè)道德。這也是我們包頭市被評(píng)為禮貌城市的一個(gè)亮點(diǎn)。以德為先，“德”為前提、“德”為先決，失去“德”，就失去了提拔重用的基本資格。 學(xué)術(shù)界對(duì)道德內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)是紛繁多樣的。 一是表此刻倫理道德方面的某些缺陷。經(jīng)過(guò)一番糾結(jié)，最后，我選擇了天使，因?yàn)槲颐靼?，選擇天使就代表選擇誠(chéng)信。于是，我認(rèn)認(rèn)真真地檢查了一遍，確保正確了，才交了卷。我們做好事，不是為了得到誰(shuí)的表?yè)P(yáng)，得到怎樣的榮譽(yù)。今天，我演講的題目是：道德，社會(huì)因你而美麗。 做一個(gè)有道德的人最需要毅力，道德高尚的人絕對(duì)不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來(lái)的?！币?！我一蹦三尺高，興沖沖地拿回了卷子，心里樂(lè)開(kāi)了花，就像有一把火在心中燃燒著，但是?? 老師開(kāi)始講試卷了，我一點(diǎn)兒也沒(méi)聽(tīng)，一直想著媽媽會(huì)給我什么獎(jiǎng)品。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類(lèi)同生，與社會(huì)同生。 二是表此刻 法紀(jì)規(guī)范方面的意識(shí)不夠。有的學(xué)者則把道德人與自然相互依存、和睦相處的，引導(dǎo)受教育者自覺(jué)養(yǎng)成環(huán)保意識(shí)、思想覺(jué)悟和相應(yīng)的道德禮貌行為習(xí)慣。 做一個(gè)有道德的人，是黨和國(guó)家對(duì)廣大未成年人的殷切期望。給我印象很深的中國(guó)男子花劍團(tuán)體的戶外健兒們和俄羅斯體操戶外員涅莫夫在戶外場(chǎng)上所表現(xiàn)出來(lái)“一切服從 裁判”的道德行為， 告訴每了一位戶外員和我們這樣觀眾這樣一個(gè)道理：只要表現(xiàn)出高尚的道德風(fēng)尚，那么雖然可能會(huì)失去項(xiàng)目上的金牌，但必須會(huì)得到觀眾心中的金牌?！边@句名言，道出了人生的價(jià)值就在于愛(ài)崗敬業(yè)、恪盡職守。在我們的餐廚垃圾處理工作中要以科學(xué)生產(chǎn)與科學(xué)監(jiān)管相結(jié)合，結(jié)合科學(xué)監(jiān)管的新思維、新方法，合理優(yōu)化配置各種資源，取得更高的工作效率。大約半小時(shí)后， xx 去洗手間的時(shí)候在馬桶邊發(fā)現(xiàn)了一款 HTC 手機(jī)，憑借經(jīng)驗(yàn)判斷這款手機(jī)應(yīng)價(jià)值 四、五千元，更重要的是手機(jī)里面還有一些重要的文件和數(shù)據(jù)等一些可能對(duì)失主造成巨大損失的東西。 多么樸實(shí)的話語(yǔ)多么感人的舉動(dòng)！ xx 的這句話不禁讓我聯(lián)想到前一段時(shí)間關(guān)于“道德淪喪”的一些熱點(diǎn)話題。用“理性”衍生出人類(lèi)的羞恥與榮耀，衍生出約束全人類(lèi)的“道德感”，正是這樣的“潛規(guī)則”保證人類(lèi)的繁衍與發(fā)展，而不經(jīng)意間我們遇到類(lèi)似的事件在電光火石后用“理性”來(lái)提示自身行為，用正確的“道德觀”來(lái)驅(qū)動(dòng)自己的行為。 當(dāng)春回大地的時(shí)候，重抬道德的話題，感覺(jué)既熟悉又陌生。三國(guó)時(shí)期的劉備曾經(jīng)以此教導(dǎo)過(guò)他的兒子。雖然時(shí)光在 流逝，時(shí)代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒(méi)有消減，反而與