【正文】 七處九會(huì)殿，取釋迦牟尼曾在 7 處講經(jīng) 9 次之意，所以外觀 7 間，這座大殿建于明萬歷年間，距今有近 400 年的歷史了。今天我們要參觀的是顯通寺，在五臺(tái)山寺院當(dāng)中，顯通寺的規(guī)模最大，歷史最古和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟，是五臺(tái)山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟。特別是由于民國政府對七世章嘉 **大加重用，任命為國民政府委員、國大代表和蒙旗宣化使，五臺(tái)山藏傳佛教又興盛一時(shí)。乾隆皇帝還命在白水池建寺一所，歸三世章嘉 **私有，賜名永樂院。從順治皇帝起，即重視利用黃教來加強(qiáng)蒙古地區(qū)與朝廷的聯(lián)系，借以融洽民族關(guān)系。 萬歷年間，五臺(tái)山佛教更加興盛。出身于僧侶的明代開國皇帝朱元璋，剛一即位就實(shí)行了保護(hù)佛教，興隆佛教，尤尊漢藏佛教圣地五臺(tái)山的政策。后弘時(shí)期藏傳佛教在阿底峽、八思巴、宗喀巴等人推進(jìn)下形成了五大支派寧瑪派、噶當(dāng)派、薩迦派、噶舉派、格魯派《格魯派的 **大家都耳熟能詳在帶團(tuán)中講到菩薩頂大家都會(huì)介紹到“師徒三尊”會(huì)介紹姓氏在這里更正下一世 **不是賈操杰而是宗喀巴的小弟子根敦朱巴 **是克珠杰》，五派自成體系，也形成了獨(dú)具特色的 **轉(zhuǎn)世。 北齊是五臺(tái)山佛教的第一個(gè)興盛時(shí)期。文殊在諸多佛經(jīng)中站具主導(dǎo)地位。然而世人的無知錯(cuò)把“無?！薄盁o我”的東西當(dāng)成有有常有我的東西來追求這樣就會(huì)產(chǎn)生痛苦認(rèn)為事事不如意不是安照自己想要的去發(fā)展！其實(shí)在適當(dāng)?shù)那闆r下要善于發(fā)現(xiàn)真善美丑惡本性的東西。修行人意識(shí)到所有人都不可逃避的痛苦決定奉行婆羅門教的修行方法以擺脫命運(yùn)枷鎖遂出家，出家后的太子過著乞食的生活拜訪圣者可難以 解除他心中的疑團(tuán)決定自己尋找答案，經(jīng)過六年的苦修他沒有找到答案無奈他獨(dú)自到了菩提迦耶修禪總結(jié)過去的經(jīng)驗(yàn)調(diào)整了思維方式經(jīng)過七日苦思在東方破曉時(shí)覺悟時(shí)年三十五歲，覺悟之后在波羅奈城鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪標(biāo)志這佛教的成立，在其一生中在七處弘法九次最后在拘尸那羅入滅終年八十歲。南臺(tái)錦繡峰海拔 2458 米遠(yuǎn)離四峰一枝獨(dú)秀形如臥馬滿山花海故名。 兩千年香火斷斷續(xù)續(xù)又是晨鐘悠揚(yáng)晚罄清澈香煙繚繞圣幡蹁躚。大家可能知道，山西素有地上文物博物館的美譽(yù)，現(xiàn)存古建筑，其數(shù)量之多、價(jià)值之高都居全國之首。清朝的康熙、乾壟嘉慶諸帝均對五臺(tái)山佛寺極為重視，不斷投入巨資予以修建，到清末，五臺(tái)山共有寺廟 122 處，其中青廟 97 處，黃廟 15 處，僧尼 1000 多人。這里山高林深，氣候涼爽，降雨較多，植被覆蓋率很高，風(fēng)光秀麗，景色壯觀，有清涼山之稱，是旅游避暑的勝地。下面是關(guān)于五臺(tái)山導(dǎo)游詞的內(nèi)容，歡迎閱讀！ 五臺(tái)山是第一批國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，位于山西省忻州地區(qū)東北部，風(fēng)景區(qū)絕大部分坐落在以臺(tái)懷鎮(zhèn)為中心的五臺(tái)縣境內(nèi)，有小部分跨繁峙、代縣和河北阜平，周邊達(dá) 500 余里，五臺(tái)山的壯美風(fēng)景在于它的東西南北中五座高峰和奔流不息的清水河，五臺(tái)山的名勝精華則是它那眾多佛教寺廟。 五臺(tái)山主要是以佛教圣地而名揚(yáng)天下的。另外，寺內(nèi)佛教造像手法多樣，技藝高超，泥塑、木雕、銅鑄、玉雕應(yīng)有盡有，同樣是欣賞我國佛教造像藝術(shù)發(fā)展演變的最佳場所。山西的古建筑以五臺(tái)山地區(qū)最為集中，而五臺(tái)山的古建筑又以南禪寺最為古老。 天賜神地：五臺(tái)山位于太行山中段與河北省毗鄰，五臺(tái)山早在太古代時(shí)為大海由于亞歐板塊與太平洋板塊相互擠壓等一系列造山運(yùn)動(dòng)形成大山，后在 7000 萬年前的冰川活動(dòng)中進(jìn)退移動(dòng)形成層巒疊嶂山岳交錯(cuò) 山體以結(jié)晶巖構(gòu)成，其中五座山峰高大且平緩形如土臺(tái)故稱為五臺(tái)山，五座山山峰分別名為：北臺(tái)葉斗峰海拔 3061 米是華北地區(qū)最高山峰號(hào)為華北屋脊，每年都以 公分增長。五頂建五寺代表著文殊菩薩的五種智慧，大圓鏡 —— 平等性 —— 法界體 —— 妙觀察 —— 成所做，與文殊五字心陀羅尼《阿羅波者那》相對。如《因果、輪回》說。 文殊信仰：五臺(tái)山能成為文殊信仰的中心可謂是天時(shí)地利人和，在東漢年間明帝劉莊夜夢金人派人赴西域求法在大月氏遇到四果圣人摩騰和竺法蘭，二人帶來了佛經(jīng)與佛像，并將處理國家外交事務(wù)的鴻臚卿改為寺院取名白馬寺，二人翻譯了漢地第一部經(jīng)書《四十二章經(jīng)》，云游全國來到五臺(tái)見到五峰環(huán)抱中央有阿育王所置五金七寶佛舍利塔山形與佛主講法之地相識(shí)建議明帝修建寺廟，明帝于永平十一年 [AD68}下詔依山圍塔建寺名為大孚靈鷲寺，這是中國真正意義上的第一座寺廟，即現(xiàn)在五臺(tái)山顯通寺?！妒A覺經(jīng)》記載文殊菩薩是十地菩薩。次年，改五峰山為五臺(tái)山，使六十《華嚴(yán)經(jīng)》成為五臺(tái)山的開山圣典，使五臺(tái)山的 華嚴(yán)學(xué)派得到更大發(fā)展。元朝建國，以五臺(tái)山文殊道場為內(nèi)地喇嘛教的總禪林。黃教祖師宗喀巴弟子釋迦也失到五臺(tái)山巡禮弘法，入京后受到成祖盛情接待，封大國師，賜金印、寶誥、經(jīng)像、金銀器等物。其時(shí)五臺(tái)山寺院劇增，全山達(dá) 104 多座，僧侶眾多，佛事興盛。常住鎮(zhèn)海寺的章嘉呼圖克圖則受命統(tǒng)轄蒙古和青海的佛教事務(wù)。 至清末，五臺(tái)山有青廟 78 所，僧侶在千人以上。五臺(tái)山是我國著名的四大名山之一，也是一個(gè)融自然風(fēng)光，歷史文物，古建，藝術(shù)，佛教文化為一體的旅游區(qū)。顯通寺，占地 120 畝，殿堂樓舍 400 多間，正院內(nèi)中軸線排列七座大殿，依 次為：觀音殿，大文殊殿，大雄寶殿，無量殿，千缽文殊殿，銅殿和后高殿。此殿也是顯通寺的第三大特色 全銅結(jié)構(gòu)建 筑現(xiàn)在是自由活動(dòng)的時(shí)間了，大家可以嘗嘗原平的鍋魁，莜面窩窩，高粱面魚魚，還有味道鮮美，營養(yǎng)價(jià)值高得臺(tái)蘑，可以看看在民間流傳了 300 年，具有山西黃土文化特色的剪紙，也看看形制美觀的澄泥硯。 今天我們要參觀的是顯通寺，在五臺(tái)山寺院當(dāng)中，顯通寺的規(guī)模最大，歷史最古和洛陽的白馬寺同為中國最早的寺廟，是五臺(tái)山佛教界最為尊崇的領(lǐng)袖寺廟。 學(xué)習(xí)第一網(wǎng)才能船員招聘網(wǎng) 無梁殿又叫七處九會(huì)殿，取釋迦牟尼曾在 7 處講經(jīng) 9 次之意，所以外觀 7 間，這座大殿建于明萬歷年間，距今有近 400 年的歷史了。五臺(tái)山寺廟始建于漢明帝，唐代因“文殊信仰”的繁盛，寺院多達(dá) 360 多處。山西導(dǎo)游詞他手持寶劍，表示智慧銳利。每到盛夏，五座臺(tái)山山花爛漫，香氣四溢，游人至此，猶如置身花海，令人陶醉。五臺(tái)山方圓約 300 公里，因五峰如五根擎天大柱，拔地崛起，巍然矗立，峰頂平坦如臺(tái)，故名五臺(tái)。這里寺廟林立，殿宇鱗次櫛比，圣景圣跡薈萃一處，其中顯通寺、塔院寺、殊像寺、羅寺和菩薩頂被稱為五臺(tái)山五大禪處。 【范文網(wǎng)】