【正文】 的羅斯福著開始了他的時(shí)代。書中通過大量事實(shí)暴露了美國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、軍事的矛盾和弱點(diǎn)及其內(nèi)外交困、走投無路的窘境，以及美國(guó)社會(huì)的離心離德、精神空虛和浮游無根的丑惡面貌。第 H 部：《犧牲與變化》，從 1941 年“珍珠港事件”一直寫到 1950 年朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，這是美國(guó)登上資本主義世界霸主寶座的十年?；蛟S，生活的意義、生命的價(jià)值就在于這如同夸父追日一般永不停歇的追尋吧！ “人類一思考，上帝就發(fā)笑”，然而人類怎能停止思考呢？雖然奧斯特洛茨戰(zhàn)場(chǎng)上高遠(yuǎn)的天空依然飄浮著寧靜、鎮(zhèn)定的白云，老榕樹依然歲歲枯榮，安德烈的心靈歷程卻不會(huì)停止。他贏得了娜塔莎的愛情，然而兩人訂婚后，娜塔莎的背叛又讓安德烈落入了生活的低谷。 安德烈一出場(chǎng)就是一個(gè)看似隨和而又傲慢、冷漠的年輕公爵形象。尤其是皮埃爾那句：“明天，不！再見，再見了。安德烈則是另一種性格，他冷峻、聰明、善良、敏感，但遇事往往缺乏皮埃爾的那種寬容氣度，所以常常后悔。記得高爾基在致契可夫的一封信中說：“您可知道，在您的戲中，我覺得您處理人物比魔鬼還要冷酷，您對(duì)待他們像雪，像風(fēng)雪一樣的冷。再如安德烈，他的一生經(jīng)歷過很多大的變故，從軍、負(fù)傷、喪妻、對(duì)娜塔莎的愛情及娜塔莎的變心、還有死亡。但是，在其它方面，它的成就也同樣不凡。這個(gè)體系既是主觀的，同時(shí)又是客觀的。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感。 我想也許庫圖佐夫就是皮埃爾將來的樣子，成為那樣默默無聞甚至受人們誤解的偉大人物，但是那份順其自然的從容與那份洞若觀火的自信，卻是留給后世最大的一份財(cái)富。 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 4 我們古今中外的許多名言警句都表示金錢乃身外之物，我們不能將它太重視，地主，貴族在人們心中從來都是丑惡無比，應(yīng)該斬盡殺絕的人物。 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 3 如果說當(dāng)我手捧《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí)，是懷著崇敬的心情的話，那么，當(dāng)我讀完《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書時(shí)，我的心卻久久不能平靜。應(yīng)該認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)中進(jìn)行的軍事行動(dòng)應(yīng)該包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是為真正的戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行的所有的 準(zhǔn)備，包括軍事動(dòng)員，物資運(yùn)輸，軍隊(duì)的調(diào)整集結(jié)。 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 2 戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的延續(xù)這是戰(zhàn)爭(zhēng)的固有 屬性。故事僅出場(chǎng)人物就有五百多個(gè)，而且個(gè)個(gè)人物性格鮮明；而從血戰(zhàn)、國(guó)王會(huì)議、貴族生日、葬禮、舞會(huì)、狩獵到農(nóng)民生活等種種場(chǎng)面的描寫，則幾乎把十九世紀(jì)初俄國(guó)的政治、社會(huì)事件包羅其中。 戰(zhàn)爭(zhēng)與和平讀后感 1 最近我看了一本書，書中講的是十九世紀(jì)初，歷史在俄羅斯掀起了滔天巨浪；在歐洲所向無敵的拿破倫，開始把他征服的目標(biāo)指向這里，于是一場(chǎng)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了。 雖然在書里有拿破侖、亞歷山大等許多歷史人物，但他們并不是主人公；那些年輕人如娜塔紗、尼古拉、安德烈等人才是主角。其中人的感情是關(guān)鍵的因素。這也是所謂的“不戰(zhàn)而屈人之兵”。場(chǎng)面壯觀，結(jié)構(gòu)清晰，具有強(qiáng)烈時(shí)代感，體會(huì)最深的是，這部小說人物形象非常鮮明、富有個(gè)性。如果不是金錢，索尼婭能被趕走嗎？ 羅斯托夫伯爵是個(gè)身份顯赫的人，但是因?yàn)樵捹M(fèi)使他們的生活狀況成了負(fù)數(shù)，從莫斯科的逃難，安德烈公爵的死，彼恰的戰(zhàn)死，伯爵夫人的 .絕望等，一連串的打擊降臨到這個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的老伯覺身上，而且他想挽救家庭經(jīng)濟(jì)危機(jī)的計(jì)劃一直無法進(jìn)行，逃難時(shí)一把大火又燒去在莫斯科的豪宅，這次真的到了無可彌補(bǔ)的程度，不久，原本身世顯赫的老伯爵在一家簡(jiǎn)陋的出租房里去世，沒有了金錢，生命也會(huì)受到威脅，要是羅斯托夫伯爵還有好多錢，他的生命會(huì)這么悲慘嗎？ 劫富濟(jì)貧一直是許多英雄所做的手法，難道有錢有錯(cuò)嗎？貴族有錯(cuò)嗎？地主有錯(cuò)嗎？我們 看到的可惡地主有的只是虛構(gòu)出來的，有錢反而是好事，金錢不能代表一切，但金錢卻能讓我們的生活充滿幸福，你的生命有了保障，想想看，你有了錢，就能吃香的喝辣的，天天開寶馬坐奔馳，吃的是滿漢全席，你有了錢，喜歡你的人一抓一大把，就像重山中的碎石一般，你有了錢，當(dāng)國(guó)與國(guó)只見要發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，你見勢(shì)不妙，迅速買機(jī)票逃到富國(guó)去，生命得到了保障，還能照常過幸福生活? 金錢是好東西，應(yīng)該是我們的好朋友，但我們不能視金錢太重，因?yàn)槟呐履闱笆烙卸嗌俳疱X珠寶，死去也帶不走一個(gè)子兒。托爾斯泰《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這本書。他們?cè)诒Ｐl(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)中得到了鍛煉和成長(zhǎng)，這幾個(gè)主要人物 形象都具有較高的認(rèn)識(shí)價(jià)值和審美價(jià)值。從根本上講，托爾斯泰所關(guān)心的，應(yīng)該是更廣闊的精神與永恒。 語言方面，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》始終保持一種質(zhì)樸大氣且與眾不同的風(fēng)格，它并不旗幟鮮明，但內(nèi)蘊(yùn)深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亞的雕章琢句來，要強(qiáng)出許多。但，無論這些人物的變化多么不可思議，我們都會(huì)覺得它合情合理，提不出任何異議，似乎一切事情就應(yīng) 該這樣。 《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》給了我許多東西，包括宇宙萬物運(yùn)行的道理、人生的啟發(fā)以及心靈上的慰籍。娜塔莎從車窗里探出頭來，看到穿著邋遢匆匆走過的皮埃爾，就向他打招呼。 第三篇：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感 手捧一本《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》，仿佛置身于那個(gè)硝煙彌漫的時(shí)代，《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》讀后感。這一系列的打擊使他灰心喪氣，使他感到了生命的虛無。在起起落落中，他苦苦思索，尋求著一種超脫世俗生活的價(jià)值所在。對(duì)近四十年來美國(guó)人的精神風(fēng)貌、社會(huì)時(shí)尚、各階層的生活，一直到流行的衣飾發(fā)型、音樂電影、美語中的時(shí)髦詞匯等，都有廣泛的評(píng)述。第五部：《尼克松終于上臺(tái)》，從 1969 年尼克松當(dāng)選總統(tǒng)寫到水門事件。對(duì)美國(guó)壟斷財(cái)團(tuán)在國(guó)家政治和經(jīng)濟(jì)生活中的作用，也是講得含混不清，沒有觸及問題的實(shí)質(zhì)。艾森豪威爾結(jié)束了民主黨對(duì)白宮的長(zhǎng)期“占領(lǐng)”，同時(shí)帶領(lǐng)美國(guó)進(jìn)入一個(gè)“全速而穩(wěn)健地進(jìn) 行”的時(shí)期，那段時(shí)期，美蘇兩國(guó)在太空的競(jìng)爭(zhēng)開始，書中對(duì)當(dāng)蘇聯(lián)在初期處于領(lǐng)先地位時(shí)，國(guó)內(nèi)各式各樣的反應(yīng)有著生動(dòng)的描繪。十多年的越戰(zhàn)，美國(guó)耗費(fèi)了至少二千五百億美元。他每次訪問軍隊(duì)，老是穿著他的絨布襯衫，戴著舊帽子，還有那漫不經(jīng)心地打起來的蝴蝶領(lǐng)結(jié)。他到夏威夷本來是要跟海陸空高級(jí)將領(lǐng)談話，制定計(jì)劃，發(fā)動(dòng)巨大攻勢(shì)，迫使日本屈膝投降。不僅交待了許多重大歷史事件的前因后果，也講述了了一些對(duì)后代有影響的“雞毛蒜皮”之事。 最初是一片靜止的海洋，俄羅斯社會(huì)在戰(zhàn)爭(zhēng)前夜所享有的和平，開始的幾章，以極準(zhǔn)確的手法與卓越的 譏諷口吻，映現(xiàn)出浮華心魂的虛無幻滅之境?！? “所等的寧靜！所等的平和！他對(duì)著自己說，和我狂亂的奔馳相差多遠(yuǎn)！這美麗的天我怎么早就沒有看見？終于窺見了，我所等的幸福！ 是的，一切是空虛，一切是欺罔，除了它??它之外，什么也沒有，??如此，頌贊上帝罷！” 然而，生活恢復(fù)了，波浪重新低落。由于熱烈地為國(guó)犧牲和對(duì)于神明律令的屈服，一切心靈都聯(lián)合了。經(jīng)過了種種磨練，國(guó)家多難，憂患遍嘗，書中的兩個(gè)英雄， Pierre 和 Andre，由于使他們看到活現(xiàn)的神的愛情與信仰，終于達(dá)到了精神的解脫與神秘的歡樂。