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教師教育學心得體會5篇范例(更新版)

2025-05-20 11:59上一頁面

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【正文】 期的 “六藝”教育讓我倍感驕傲,我國的先賢們在那個時期就已經(jīng)提出了如此優(yōu)秀的教育理念。 還記得老師在給我們講“教育的本 質(zhì)”這一節(jié)的時候,您給我們提出了幾種不同的定義。在課堂上,您不僅給我們舉了很多大哲學家,先賢以及大教育家們的例子,還給我們講訴了許多實際生活中的案例。 在老師講到我國基礎教育的課程改革,談到我國基礎教育發(fā)生的重要轉(zhuǎn)型時,我對“應試教育”和“素質(zhì)教育”也有了更深的了解。 在“教師和學生”這一章,我更是收獲良多。而正是這種教育,它對我們的教育事業(yè)也是具有進步意義的。 通過教育學的學習,我還深深的喜歡上了教育學。通過互動和同學間討論,讓我們的課堂變得輕松、民主,也同時讓我們變得主動學習、主動思考。 第二篇:教育學心得體會 教育學心得體會 雖然教育學每周只有一節(jié),但是我還是獲益匪淺,從《教育學》這門課中學到了很多的東西。(2)教育活動努力尋找自身的審美活動形式。通過自然美的欣賞開闊視野,增加知識,陶冶性情 。 藝術(shù)美育在學校教育中主要是靠藝術(shù)類課程去實施的。蔡元培先生在 20 世紀初就說過:“美育者,與智育相輔而行,以圖德育之完成者也。稱之為實質(zhì)教育的原因就在這里。 所謂廣義美育,有人認為:“真正的美育是將美學原則滲透于各科教學后形成的教育。教育是一種社會現(xiàn)象,它產(chǎn)生于社會生活的需要,而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動。這種關系強調(diào)的是教師與學生平等對話、互相尊重、共同分享、彼此評判??墒乾F(xiàn)在教學的現(xiàn)狀是,學校似乎并沒有把重點放在引學生去感知這個美好的世界,而是依然把重點放在對成績的要求上,不僅要排名次,而且對優(yōu) A 率及達優(yōu)率也要排出來。 接著往下讀,這本書又從中國教育的現(xiàn)狀、學生 素質(zhì)及培養(yǎng)、課程、教學以及教學藝術(shù)和教學風格等幾方面進行了論述,使自己對教育的一些基本理論又得到了一次回顧,在讀的過程中,自己也產(chǎn)生了一些對教育這門科學的新認識:一、教師要解放學生,解放自己。翻開這本顯得有點陳舊的書,又看到那個問題,“教育學是什么 ?”教育是人類特有的培養(yǎng)人的一種社會活動。漸漸的我們關系融洽了,下課經(jīng)常找我聊天,有時還告訴我他的發(fā)現(xiàn)。但小學階段如果對他放任自流,讓他形成了壞習慣,這會毀掉他的一生。 其中,讀了第十五章《教師》中的第二節(jié)“教師的素養(yǎng)及培養(yǎng)”給我很大 的啟示:教師要熱愛學生,誨人不倦,沒有愛,就沒有教育。教師教育學心得體會( 5 篇范例) 第一篇:教師教育學心得體會 作為一名教師,我們要讀通讀透教育學這本書籍。因為本次學習除了完成學習任務外,我也想學習更多的教育理論,為自己充電,以便在今后能夠更好的指導工作。我曾經(jīng)想過是否要放棄他。在這學生身上,我傾注了大量的心血。 為了讓自己對教育這門科學的理解更加深入,也為了使自己的工作能力能有所提高,暑假期間,我又一次捧起這本《教育學》,細細地品讀,希望它能給自己以新的啟示。想想平時的自己,也曾為不知如何拉回迷途的孩子而失落,也曾為在新課改的大潮前不知如何講課而彷徨,甚至有時會產(chǎn)生一種逃避的心理,現(xiàn)在覺得真不應該,自己今后要打起精神,帶著神圣的責任感去努力工作。是尊重和信任,而不是消極防范。其實,在現(xiàn)代教學活動中教師與學生之間的關系應該是“主體間性”。 我們整天把教育掛在嘴上,那什么是教育呢,書中做了明確的回答。其一般的定義是認為美育指“美感教育”“審美教育”“審美觀和美學素養(yǎng)教育”等?!比松の杜c境界的追求與會聽曲子、會作詩或會 一套美學理論、擁有自己的審美觀等顯然都不是一回事。 美 育的間接功能是一種附帶功能,或者說是一種潛在功能,是為其他教育功能發(fā)揮提供前提條件的作用,具體講,就是美育的育德、促智、健體功能等。三是讓學生通過必要的訓練,具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)或創(chuàng)造能力,提高學生的藝術(shù)實踐方面的修養(yǎng)。 自然美育的主要內(nèi)容應當包括:通過自然美的鑒賞,使學生了解自然美的特征,增強學生的審美感知和理解能力 。這表現(xiàn)在: (1)教師努力塑造美的講臺形象和人格形象,努力將自身的師表之美作為教育手段。發(fā)掘 并展示科學美不僅是美育的需要,而且對各科教學本身有巨大的促進作用。二是,您還會和我們互動,用問題來引導我們、激發(fā)我們。通過對“教育”本質(zhì)的學習,使我開闊了思維,不再把“教育”一詞想的空洞而深不可測。其中很特別的是古希臘的“斯巴達教育”,他們當時的教育目的僅是是培養(yǎng)合格的軍人?!督逃龑W》真是讓我對歷史上的各種教育大開了眼界,豐富了我的知識和視野。各有各的好處,但又有各自的劣勢,因此我在想我以后當了老師要怎樣做呢,要怎樣去平衡學科課和活動課呢,要怎樣才能跟上新課標的步伐呢?雖然,我現(xiàn)在還沒有走上就職的崗位,但是通過《教育學》這門課,通過劉老師的認真講解,使我在還沒踏上崗位 之前就開始思考這些問題,我覺得對我將來的發(fā)展是很有利的。一是,老師上課很有趣,有吸引力。因為我確實在《教育學》這堂課上學到了很多的知識,不僅解除了我對《教育學》就是一門枯燥的理論課的理解,還豐富了我對“教育”,“教育學”的理解。 上老師的課,從歷史的角度上來說,我也是獲益匪淺,通過您對“教育的產(chǎn)生和發(fā)展”這一章節(jié)的介紹,我了解了教育在人類社會的五個階段:原始社會,奴隸社會,封建社會,資本主義社會,社會主義社會各自的特點,以及教育的緩慢發(fā)展史。不僅要幫男主人打仗,侍奉男主人的生活,居然還 要視女主人為情愛對象!通過這樣特殊的教育方式來培養(yǎng)騎士的軍人品質(zhì)和紳士風度。在老師講授“教師中心論”和“學生中心論”時,我也是獲得了很大的啟示:我希望在將來我出去當老師以后能夠盡量處理好:學生既是教育的主體,又是教育的客體的關系,充分發(fā)揮自己既是學生的引導者,又是學生的依賴者的身份。在此,要感謝老師為我們傳授了《教育學》這門課程,我覺得收獲確是難于言喻。通過上您的課,通過您對教育的解釋,對教育學的解釋,以及許許多多貼近生活的事例,我發(fā)現(xiàn):原來“教育”并不是一個遙遠的話題;教育學也并不是一門枯燥無味的理論課。其中有許許多多我感興趣的話題,比如中西方文化的傳統(tǒng)的差異所造成的中西方教育意義的不同??粗罱鼘W校里大一新生幸苦的軍訓,就讓我不禁想起了古希臘“斯巴達教育”。通過老師對教師職業(yè),教師角色,教師的素養(yǎng),學生的本質(zhì)屬性,以及如何處理師生關系的講解和舉例論證,我才發(fā)現(xiàn)原來做老師,做個好老師,做個優(yōu)秀的班主任原來是那么的不容易,是有那么多的學問在里面。通過對這兩個概念的了解,我也更加堅定了對素質(zhì)教育的贊同和認可。教師與學生的關系是在 共同的教育活動中通過信息交流與溝通逐步建立起來的相互關系,包括彼此所處的地位、作用和相互的態(tài)度等。我們要在教學過程中努力創(chuàng)造出一種師生互相尊重、信賴、平等、和諧的氛圍,發(fā)揚教學民主,尊重學生人格,消除師生之間的鴻溝,真正建立一種平等相處,互諒合作的關系,從而使師生心與心聯(lián)系在一起,產(chǎn)生巨大的合力,推動教學活動的進展。師生關系良好,課堂氣氛就會溫馨和諧,學生如沐春風,輕松愉快,思維活躍,教師和學生在課堂中會有更多的愉悅感,進而表現(xiàn)出積極愉快和健康的氣氛。在充滿愛的良好師生關系影響下,學生會把這種愛在自己身上擴展開來,從而形成愛他人、愛集體、愛祖國等好的心理品質(zhì)。 二、如何建立民主、平等、和諧的良好師生關系 (一)教師要信任和尊重學生 建立良好的師生關系,需要師生雙方共同的努力,起主導作用的是教師對待學生的態(tài)度。 (三)教師要有為學生服務的精神 學生作為尚未成熟的個體,自我控制力較弱,若缺乏成人的監(jiān)督和管束,其學習效果必定不能保證。
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