【正文】 期的 “六藝”教育讓我倍感驕傲，我國的先賢們在那個時期就已經(jīng)提出了如此優(yōu)秀的教育理念。 還記得老師在給我們講“教育的本 質(zhì)”這一節(jié)的時候，您給我們提出了幾種不同的定義。在課堂上，您不僅給我們舉了很多大哲學家，先賢以及大教育家們的例子，還給我們講訴了許多實際生活中的案例。 在老師講到我國基礎教育的課程改革，談到我國基礎教育發(fā)生的重要轉(zhuǎn)型時，我對“應試教育”和“素質(zhì)教育”也有了更深的了解。 在“教師和學生”這一章，我更是收獲良多。而正是這種教育，它對我們的教育事業(yè)也是具有進步意義的。 通過教育學的學習，我還深深的喜歡上了教育學。通過互動和同學間討論，讓我們的課堂變得輕松、民主，也同時讓我們變得主動學習、主動思考。 第二篇：教育學心得體會 教育學心得體會 雖然教育學每周只有一節(jié)，但是我還是獲益匪淺，從《教育學》這門課中學到了很多的東西。(2)教育活動努力尋找自身的審美活動形式。通過自然美的欣賞開闊視野，增加知識，陶冶性情 。 藝術(shù)美育在學校教育中主要是靠藝術(shù)類課程去實施的。蔡元培先生在 20 世紀初就說過：“美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也。稱之為實質(zhì)教育的原因就在這里。 所謂廣義美育，有人認為：“真正的美育是將美學原則滲透于各科教學后形成的教育。教育是一種社會現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會生活的需要，而歸根到底產(chǎn)生于生產(chǎn)勞動。這種關系強調(diào)的是教師與學生平等對話、互相尊重、共同分享、彼此評判?？墒乾F(xiàn)在教學的現(xiàn)狀是，學校似乎并沒有把重點放在引學生去感知這個美好的世界，而是依然把重點放在對成績的要求上，不僅要排名次，而且對優(yōu) A 率及達優(yōu)率也要排出來。 接著往下讀，這本書又從中國教育的現(xiàn)狀、學生 素質(zhì)及培養(yǎng)、課程、教學以及教學藝術(shù)和教學風格等幾方面進行了論述，使自己對教育的一些基本理論又得到了一次回顧，在讀的過程中，自己也產(chǎn)生了一些對教育這門科學的新認識：一、教師要解放學生，解放自己。翻開這本顯得有點陳舊的書，又看到那個問題，“教育學是什么 ?”教育是人類特有的培養(yǎng)人的一種社會活動。漸漸的我們關系融洽了，下課經(jīng)常找我聊天，有時還告訴我他的發(fā)現(xiàn)。但小學階段如果對他放任自流，讓他形成了壞習慣，這會毀掉他的一生。 其中，讀了第十五章《教師》中的第二節(jié)“教師的素養(yǎng)及培養(yǎng)”給我很大 的啟示：教師要熱愛學生，誨人不倦，沒有愛，就沒有教育。教師教育學心得體會（ 5 篇范例） 第一篇：教師教育學心得體會 作為一名教師，我們要讀通讀透教育學這本書籍。因為本次學習除了完成學習任務外，我也想學習更多的教育理論，為自己充電，以便在今后能夠更好的指導工作。我曾經(jīng)想過是否要放棄他。在這學生身上，我傾注了大量的心血。 為了讓自己對教育這門科學的理解更加深入，也為了使自己的工作能力能有所提高，暑假期間，我又一次捧起這本《教育學》，細細地品讀，希望它能給自己以新的啟示。想想平時的自己，也曾為不知如何拉回迷途的孩子而失落，也曾為在新課改的大潮前不知如何講課而彷徨，甚至有時會產(chǎn)生一種逃避的心理，現(xiàn)在覺得真不應該，自己今后要打起精神，帶著神圣的責任感去努力工作。是尊重和信任，而不是消極防范。其實，在現(xiàn)代教學活動中教師與學生之間的關系應該是“主體間性”。 我們整天把教育掛在嘴上，那什么是教育呢，書中做了明確的回答。其一般的定義是認為美育指“美感教育”“審美教育”“審美觀和美學素養(yǎng)教育”等?！比松の杜c境界的追求與會聽曲子、會作詩或會 一套美學理論、擁有自己的審美觀等顯然都不是一回事。 美 育的間接功能是一種附帶功能，或者說是一種潛在功能，是為其他教育功能發(fā)揮提供前提條件的作用，具體講，就是美育的育德、促智、健體功能等。三是讓學生通過必要的訓練，具有一定的藝術(shù)表現(xiàn)或創(chuàng)造能力，提高學生的藝術(shù)實踐方面的修養(yǎng)。 自然美育的主要內(nèi)容應當包括：通過自然美的鑒賞，使學生了解自然美的特征，增強學生的審美感知和理解能力 。這表現(xiàn)在： (1)教師努力塑造美的講臺形象和人格形象，努力將自身的師表之美作為教育手段。發(fā)掘 并展示科學美不僅是美育的需要，而且對各科教學本身有巨大的促進作用。二是，您還會和我們互動，用問題來引導我們、激發(fā)我們。通過對“教育”本質(zhì)的學習，使我開闊了思維，不再把“教育”一詞想的空洞而深不可測。其中很特別的是古希臘的“斯巴達教育”，他們當時的教育目的僅是是培養(yǎng)合格的軍人?！督逃龑W》真是讓我對歷史上的各種教育大開了眼界，豐富了我的知識和視野。各有各的好處，但又有各自的劣勢，因此我在想我以后當了老師要怎樣做呢，要怎樣去平衡學科課和活動課呢，要怎樣才能跟上新課標的步伐呢？雖然，我現(xiàn)在還沒有走上就職的崗位，但是通過《教育學》這門課，通過劉老師的認真講解，使我在還沒踏上崗位 之前就開始思考這些問題，我覺得對我將來的發(fā)展是很有利的。一是，老師上課很有趣，有吸引力。因為我確實在《教育學》這堂課上學到了很多的知識，不僅解除了我對《教育學》就是一門枯燥的理論課的理解，還豐富了我對“教育”，“教育學”的理解。 上老師的課，從歷史的角度上來說，我也是獲益匪淺，通過您對“教育的產(chǎn)生和發(fā)展”這一章節(jié)的介紹，我了解了教育在人類社會的五個階段：原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會各自的特點，以及教育的緩慢發(fā)展史。不僅要幫男主人打仗，侍奉男主人的生活，居然還 要視女主人為情愛對象！通過這樣特殊的教育方式來培養(yǎng)騎士的軍人品質(zhì)和紳士風度。在老師講授“教師中心論”和“學生中心論”時，我也是獲得了很大的啟示：我希望在將來我出去當老師以后能夠盡量處理好：學生既是教育的主體，又是教育的客體的關系，充分發(fā)揮自己既是學生的引導者，又是學生的依賴者的身份。在此，要感謝老師為我們傳授了《教育學》這門課程，我覺得收獲確是難于言喻。通過上您的課，通過您對教育的解釋，對教育學的解釋，以及許許多多貼近生活的事例，我發(fā)現(xiàn)：原來“教育”并不是一個遙遠的話題；教育學也并不是一門枯燥無味的理論課。其中有許許多多我感興趣的話題，比如中西方文化的傳統(tǒng)的差異所造成的中西方教育意義的不同?？粗罱鼘W校里大一新生幸苦的軍訓，就讓我不禁想起了古希臘“斯巴達教育”。通過老師對教師職業(yè)，教師角色，教師的素養(yǎng)，學生的本質(zhì)屬性，以及如何處理師生關系的講解和舉例論證，我才發(fā)現(xiàn)原來做老師，做個好老師，做個優(yōu)秀的班主任原來是那么的不容易，是有那么多的學問在里面。通過對這兩個概念的了解，我也更加堅定了對素質(zhì)教育的贊同和認可。教師與學生的關系是在 共同的教育活動中通過信息交流與溝通逐步建立起來的相互關系，包括彼此所處的地位、作用和相互的態(tài)度等。我們要在教學過程中努力創(chuàng)造出一種師生互相尊重、信賴、平等、和諧的氛圍，發(fā)揚教學民主，尊重學生人格，消除師生之間的鴻溝，真正建立一種平等相處，互諒合作的關系，從而使師生心與心聯(lián)系在一起，產(chǎn)生巨大的合力，推動教學活動的進展。師生關系良好，課堂氣氛就會溫馨和諧，學生如沐春風，輕松愉快，思維活躍，教師和學生在課堂中會有更多的愉悅感，進而表現(xiàn)出積極愉快和健康的氣氛。在充滿愛的良好師生關系影響下，學生會把這種愛在自己身上擴展開來，從而形成愛他人、愛集體、愛祖國等好的心理品質(zhì)。 二、如何建立民主、平等、和諧的良好師生關系 （一）教師要信任和尊重學生 建立良好的師生關系，需要師生雙方共同的努力，起主導作用的是教師對待學生的態(tài)度。 （三）教師要有為學生服務的精神 學生作為尚未成熟的個體，自我控制力較弱，若缺乏成人的監(jiān)督和管束，其學習效果必定不能保證。