送東陽(yáng)馬生序(更新版)
【正文】 ） 謁（ ） 撰（ ） 贄（ ） sh236。他的散文成就尤高 ， 立意精深 ， 語(yǔ)言生動(dòng)暢達(dá) 。 關(guān)于文體： 序，是一種文體，分書(shū)序 和贈(zèng)序兩種。送東陽(yáng)馬生序 宋濂 ?囊螢映雪 （ 晉車(chē)胤和孫康的學(xué)習(xí)故事 ） ?懸梁刺股 （ 戰(zhàn)國(guó)蘇秦的學(xué)習(xí)故事 ， 也叫“ 頭懸梁 ， 錐刺股 ” ） ?鑿壁偷光 （ 西漢匡衡的學(xué)習(xí)故事 ） ?韋編三絕 （ 孔子晚年讀 《 易 》 的故事 ） ?常言道：“ 自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。而 贈(zèng)序 與書(shū)序的性質(zhì)不同，始于唐朝，文人之間以言相贈(zèng)，表達(dá)離別時(shí)的某種思想感情，往往因人立論，闡明某些觀點(diǎn)， 相當(dāng)于議論性散文 。 生平著述很多 ， 有 《 宋學(xué)士文集 》 75卷 。贈(zèng)序，是古代的一種文體，有臨別贈(zèng)言的性質(zhì)，內(nèi)容多推重、贊許或勉勵(lì)之辭。 xǐjūn y236。n 余幼時(shí) 即嗜學(xué) 。 余 立侍 (于 )左右 ， 因此 都 把 于是能夠廣泛地閱讀 各種書(shū)籍 已經(jīng) 學(xué)說(shuō) 擔(dān)心 大師 交往求教 跑到 ， 快步走 向當(dāng)?shù)? 前輩 拿著經(jīng)書(shū) 請(qǐng)教 道德高 聲望高 擠滿(mǎn)屋子 稍微緩和 言辭臉色 站著陪伴 援 疑 質(zhì) 理 ， 俯身傾 耳以 請(qǐng) ； 或 遇其 叱 咄 ， 色愈恭 ， 禮愈 至 ， 不敢出一言以 復(fù) ；俟 其 欣悅 ， 則又 請(qǐng)焉 。前輩道德、聲望高，高人弟子擠滿(mǎn)了他的屋子，他從來(lái)沒(méi)有把語(yǔ)言放委婉些，把臉色放溫和些。 以 中 有 足樂(lè)者 ， 不知 口體之奉 不若人也 。 古今異義 古： 今： 氣味 難聞的氣味 古： 今： 官名，國(guó)子監(jiān)的老師 一種學(xué)位名稱(chēng) 古： 今： 兩次 一次又一次 熱水 食物煮熟后的汁水 古： 今： 弗 之 怠 走送 之 益慕圣賢 之 道 當(dāng)余 之 從師也 蓋余 之 勤且艱若此 之 代 “ 抄書(shū) ” 賓語(yǔ)前置 代詞，指 “ 書(shū) ” 結(jié)構(gòu)助詞，的 結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性 結(jié)構(gòu)助詞，的 一詞多義 通假字 四 支 僵勁不能動(dòng) 同舍生皆 被 綺繡 無(wú)從致書(shū) 以 觀 計(jì)日 以 還 以 是 以 書(shū)假余 以 中有足樂(lè)者 以 衾擁覆 以 連詞，表目的，來(lái) 表修飾，不譯 因?yàn)?，介詞 把，介詞 因?yàn)?，連詞 介詞，用 “支 ” 通 “ 肢 ” “被 ” 通 “ 披 ” 四、句子成分省略 省略主語(yǔ)的原因 : ，在不影響語(yǔ)意表達(dá)的情況下，往往省略某些句子成分，使語(yǔ)言更加簡(jiǎn)潔精煉。主要語(yǔ)句有 (1)每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以 還。成功的重要因素是求學(xué)者的態(tài)度：要“勤且艱”，要勤奮，要舍得吃苦，要有恒
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